§5.68.1τούς τʼ οἰκτείρειν τὴν πενίαν τῶν πολιτῶν ἀξιοῦντας καὶ βοηθεῖν τοῖς μὴ δυναμένοις διαλῦσαι τὰ χρέα παραινοῦντας ἔφη δεῖν ἐξετάζειν, τί ποτε τὸ πεποιηκὸς ἦν αὐτοὺς ἀπόρους κλήρους τε παραλαβόντας, οὓς οἱ πατέρες αὐτῶν κατέλιπον, καὶ ἀπὸ τῶν στρατειῶν πολλὰ ὠφεληθέντας, καὶ τὰ τελευταῖα ἐκ τῆς δημευθείσης τῶν τυράννων οὐσίας τὴν ἐπιβαλοῦσαν μοῖραν λαβόντας·
또한 그는 시민들의 빈곤을 동정할 것을 요구하고 채무를 청산할 수 없는 자들을 도울 것을 권고하는 자들을 심사하여, 도대체 무엇이 그들을 빈곤하게 만들었는지 규명해야 한다고 말했다. 그들이 아버지가 남겨준 토지를 상속받았고, 군사 원정으로부터 많은 이득을 얻었으며, 마지막으로 몰수된 참주들의 재산에서 자신들에게 할당된 몫을 받았음에도 불구하고 말이다.
ἔπειθʼ οὓς μὲν ἂν ὁρῶσι τῇ γαστρὶ καὶ ταῖς αἰσχίσταις ἐζηκότας ἡδοναῖς καὶ διὰ ταῦτʼ ἐκπεπτωκότας ἐκ τῶν βίων, αἰσχύνας τῆς πόλεως νομίζειν καὶ βλάβας, καὶ μέγα τῷ κοινῷ κέρδος ὑπολαμβάνειν, ἐὰν ἑκόντες ἀπὸ τῆς πόλεως ἀποφθαρῶσιν· οὓς δʼ ἂν αἰσθάνωνται διὰ πονηρὰν τύχην ἀπολωλεκότας τοὺς βίους, ἐκ τῶν ἰδίων τούτους
그리하여 만약 그들이 폭식과 가장 수치스러운 쾌락에 빠져 살았고 그 때문에 생계를 잃은 자들을 보게 된다면, 그들을 시의 수치이자 해악으로 여기고, 그들이 자진하여 시로부터 사라져 파멸한다면 공동체에 커다란 이득이 된다고 생각해야 하며, 반면에 불운으로 인해 생계를 잃은 것이라고 알아채게 되는 자들에 대해서는, 개인의 재산으로 자선을 베풀어야 한다고 했다.
§5.68.2εὖ ποιεῖν. ἄριστα δὲ τοῦτο καὶ γινώσκειν καὶ ποιήσειν ἔφησε τοὺς συμβεβληκότας αὐτοῖς καὶ βοηθήσειν αὐτῶν ταῖς τύχαις αὐτοὺς ἐκείνους οὐκ ἀναγκασθέντας ὑφʼ ἑτέρων, ἀλλʼ ἑκόντας, ἵνʼ αὐτοῖς ἡ χάρις ἀντὶ τῶν χρημάτων καλὸν ὀφείλημα περιῇ.
또한 이 일을 가장 잘 이해하고 실행할 이들은 그들에게 대출을 해준 당사자들이며, 다른 이들에게 강요받아서가 아니라 자발적으로 그들의 불운을 도울 것이라고 그는 말했다. 이는 돈 대신에 감사의 마음이 아름다운 채무로서 그들에게 남게 하려는 것이다.
κοινὴν δὲ ποιεῖν τὴν βοήθειαν ἅπασιν, ἧς ἐξ ἴσου μεθέξουσιν οἱ πονηροὶ τοῖς χρηστοῖς, καὶ μὴ ἐκ τῶν ἰδίων, ἀλλʼ ἐκ τῶν ἀλλοτρίων τινὰς εὖ ποιεῖν, καὶ ὧν τὰ χρήματα ἀφαιροῦνται, τούτοις μηδὲ τὰς ὑπὲρ τῶν εὐεργεσιῶν καταλιπεῖν χάριτας, ἥκιστα τῇ Ῥωμαίων ἀρετῇ προσήκειν.
그러나 악한 자들이 선한 자들과 동등하게 동참하게 될 공통의 지원을 행하는 것, 자신의 재산이 아니라 타인의 재산으로 누군가에게 선심을 쓰는 것, 그리고 재산을 빼앗기는 당사자들에게 그 선행에 대한 감사조차 남겨두지 않는 것은 로마인의 미덕에 가장 부합하지 않는다.
§5.68.3ὑπὲρ ἅπαντα δὲ ταῦτα καὶ τἆλλα, δεινόν τι καὶ οὐκ ἀνεκτὸν εἶναι Ῥωμαίοις τῆς ἡγεμονίας ἀντιποιουμένοις, ἣν διὰ πολλῶν πόνων οἱ πατέρες αὐτῶν κτησάμενοι τοῖς ἐκγόνοις κατέλιπον, μὴ κατὰ προαίρεσιν μηδὲ πεισθέντας μηδʼ ἐν ᾧ προσῆκε καιρῷ τὰ βέλτιστα καὶ τῷ κοινῷ συμφέροντα πράττειν, ἀλλʼ ὥσπερ ἑαλωκυίας τῆς πόλεως ἢ προσδοκώσης τοῦτο πείσεσθαι παρὰ τὸ δοκοῦν ἑαυτοῖς πράττειν, ἐξ ὧν ὠφέλειαν μὲν οὐδεμίαν ἢ μικράν τινα κομιδῇ λήψονται, κακῶν δὲ κινδυνεύσουσι τὰ ἔσχατα παθεῖν.
이 모든 것과 그 밖의 다른 무엇보다도, 조상들이 수많은 노고 끝에 획득하여 후손들에게 물려준 패권을 주장하는 로마인들에게 다음과 같은 일은 끔찍하고 참을 수 없는 일이다. 그것은 자신들의 자발적인 선택에 의한 것도 아니고, 설득된 것도 아니며, 적절한 시기에 공동체에 가장 좋고 유익한 일을 행하는 것도 아니고, 마치 시가 이미 함락되었거나 그렇게 될 것을 예상하고 있는 것처럼 자신들의 뜻에 반하여 행동하는 것이다. 그로 인해 그들은 아무런 이득도, 혹은 아주 미미한 이득밖에 얻지 못하면서, 가장 극심한 재앙을 겪을 위험에 처하게 될 것이다.
§5.68.4μακρῷ γὰρ αὐτοῖς εἶναι κρεῖττον ἃ κελεύουσι Λατῖνοι πράττειν ὡς μετριώτερα ὄντα καὶ μηδʼ εἰς πεῖραν ἐλθεῖν πολέμου, ἢ τοῖς μηδαμῇ μηδὲν χρησίμοις συγχωρήσαντας ἃ παρακαλοῦσιν ἀνελεῖν τὴν πίστιν ἐκ τῆς πόλεως, ἣν ἱεροῦ κατασκευῇ καὶ θυσίαις διετησίοις οἱ πατέρες αὐτῶν ἔταξαν γεραίρεσθαι, μέλλοντας σφενδονητῶν συμμαχίαν ἐπὶ τὸν πόλεμον προσλαμβάνειν.
왜냐하면 그들에게는 라티움인들이 명령하는 바가 더 온건한 것이라 하여 그것을 실행하고 전쟁의 시련에조차 이르지 않는 편이, 아무런 쓸모도 없는 자들의 간청에 굴복함으로써 조상들이 신전의 건립 과 매년 드리는 제사를 통해 숭배하도록 규정한 '신의'를 시에서 말살해 버리는 일보다 훨씬 더 낫기 때문이다. 그들은 전쟁을 위해 투석병들의 동맹을 얻고자 하고 있으면서 말이다.
§5.68.5κεφάλαιον δὲ τῆς γνώμης ἦν αὐτῷ τόδε·
그리고 그의 의견의 요지는 다음과 같았다.
τοὺς μὲν θέλοντας τῶν πολιτῶν κοινωνεῖν τῆς ἐκ τοῦ πολέμου τύχης ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς δικαίοις, οἷς καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστος, παραλαμβάνειν ἐπὶ τὰ πράγματα· τοὺς δὲ κατὰ συνθήκας ὁποίας δήποτε ἀξιοῦντας ἀναλαμβάνειν τὰ ὅπλα περὶ τῆς πατρίδος, ὡς οὐδὲν εἰ λάβοιεν ὠφελήσοντας, χαίρειν ἐᾶν.
시민들 중에서 다른 이들과 동등한 권리 하에 전쟁의 운명을 함께 나누고자 하는 자들은 국정에 받아들이되, 어떠한 합의 조건 하에서만 조국을 위해 무기를 들겠다고 요구하는 자들에 대해서는, 그들이 무기를 들더라도 아무런 도움이 되지 않을 것으로 보고 신경 쓰지 않고 내버려 두는 것이다.
εἰ γὰρ τοῦτο μάθοιεν, εἴξειν αὐτοὺς ἔφη, καὶ παρέξειν σφᾶς αὐτοὺς τοῖς τὰ κράτιστα περὶ τοῦ κοινοῦ βουλεύουσιν εὐπειθεῖς.
왜냐하면 만약 그들이 이 사실을 알게 된다면, 그들은 굴복할 것이고 공동체를 위해 최선의 대책을 논의하는 자들에게 순종하며 자신들을 맡길 것이라고 그는 말했기 때문이다.
εἰωθέναι γὰρ ἀεί πως τὸ ἀνόητον ἅπαν, ὅταν μέν τις αὐτὸ κολακεύῃ μεγάλα φρονεῖν, ὅταν δὲ δεδίττηται σωφρονεῖν.
무릇 어리석은 것들은 항상 누군가 자신을 아첨하면 오만해지고, 위협하면 정신을 차리는 법이기 때문이다.