Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §4.81.1-4.81.4

타르퀴니우스의 평민 탄압과 노예 노동에 대한 고발

962개 구절 중 325번째 · 그리스어

요약

귀족들의 비참한 처지를 한탄한 후, 연설자는 타르퀴니우스가 평민들의 법과 권리를 빼앗고 노예 노동을 강요하고 있음을 비판하며, 그의 사후에도 더 사악한 아들들이 지배를 이어받아 상황이 더욱 악화될 것임을 경고한다.

§4.81.1τὰς μὲν οὖν ἡμετέρας τῶν πατρικίων συμφοράς, ἃς καὶ τῶν πολεμίων ἄν τις μαθὼν δακρύσειε, σιωπῶ, εἴ γʼ ὀλίγοι μὲν ἐκ πολλῶν λελείμμεθα, ταπεινοὶ δʼ ἐκ μεγάλων γεγόναμεν, εἰς πενίαν δὲ καὶ δεινὴν ἀπορίαν ἥκομεν ἐκ πολλῶν καὶ μακαρίων ἐκπεσόντες ἀγαθῶν.
그러므로 우리 귀족들의 불행에 대해서는 침묵하겠습니다. 그것은 적이라 할지라도 알게 된다면 눈물을 흘릴 만한 일이며, 우리는 많았던 이들 중 소수만이 남겨졌고, 위대했던 상태에서 미천해졌으며, 많고 행복했던 축복들로부터 떨어져 나와 빈곤과 극심한 궁핍에 처하게 되었습니다.
οἱ λαμπροὶ δʼ ἐκεῖνοι καὶ δεινοὶ καὶ μεγάλοι, δι’ οὓς ἐπιφανὴς ἡ πόλις ἡμῶν ποτε ἦν, οἱ μὲν ἀπολώλασιν, §4.81.2οἱ δὲ φεύγουσι τὴν πατρίδα.
과거 우리 도시를 빛나게 했던 저 고귀하고 경외스러우며 위대했던 인물들 중, 어떤 이들은 죽임을 당했고, 어떤 이들은 조국을 떠나 망명 중입니다.
ἀλλὰ τὰ ὑμέτερα πράγματα, ὦ δημόται, πῶς ἔχει;
그런데 평민 여러분, 여러분의 처지는 어떠합니까?
οὐκ ἀφῄρηται μὲν ὑμῶν τοὺς νόμους, ἀφῄρηται δὲ τὰς ἐφʼ ἱερὰ καὶ θυσίας συνόδους, πέπαυκε δὲ τοὺς ἀρχαιρεσιάζοντας καὶ ψηφοφοροῦντας καὶ περὶ τῶν κοινῶν ἐκκλησιάζοντας, ἀναγκάζει δʼ ὅσα δούλους ἀργυρωνήτους ταλαιπωρεῖν λατομοῦντας ὑλοτομοῦντας ἀχθοφοροῦντας, ἐν ταρτάροις καὶ βαράθροις δαπανωμένους, ἀνάπαυσιν τῶν κακῶν οὐδὲ τὴν ἐλαχίστην λαμβάνοντας;
그는 여러분에게서 법을 빼앗고, 신사(神事)와 제사를 위한 집회를 빼앗았으며, 선거를 치르고 투표를 하며 공공의 일에 대해 민회를 여는 것을 중단시키지 않았습니까? 그리고 돈으로 산 노예들처럼 채석하고, 벌목하고, 짐을 나르며 고역을 치르게 하고, 나락과 구렁텅이 같은 곳에서 몸을 갈아 넣으며, 재앙으로부터 아주 미소한 휴식조차 얻지 못하게 강제하고 있지 않습니까?
§4.81.3τίς οὖν ὅρος ἔσται τῶν συμφορῶν, καὶ μέχρι τίνος χρόνου ταῦτα πάσχοντες ὑπομενοῦμεν, καὶ πότε τὴν πάτριον ἐλευθερίαν ἀνακτησόμεθα;
그렇다면 이 불행의 끝은 어디이며, 우리는 언제까지 이러한 고통을 겪으며 견뎌야 하고, 언제쯤 조상의 자유를 되찾을 수 있겠습니까?
ὅταν ἀποθάνῃ Ταρκύνιος;
타르퀴니우스가 죽을 때이겠습니까?
νὴ Δία.
그렇고말고요.
καὶ τί πλέον ἡμῖν ἔσται τότε, τί δʼ οὐ χεῖρον;
하지만 그때 우리에게 무슨 이득이 있겠습니까, 아니 오히려 더 나빠지지 않겠습니까?
τρεῖς γὰρ ἐξ ἑνὸς Ταρκυνίους ἕξομεν §4.81.4πολλῷ μιαρωτέρους τοῦ πατρός.
우리는 단 한 명 대신에 세 명의 타르퀴니우스를 아버님보다 훨씬 더 사악한 자들을 맞이하게 될 것이기 때문입니다.
ὅπου γὰρ ὁ γενόμενος ἐξ ἰδιώτου τύραννος καὶ ὀψὲ ἀρξάμενος πονηρὸς εἶναι, πᾶσαν ἀκριβοῖ τὴν τυραννικὴν κακίαν, ποδαποὺς χρὴ νομίζειν ἔσεσθαι τοὺς ἐξ ἐκείνου φύντας, οἷς πονηρὸν μὲν γένος, πονηραὶ δὲ τροφαί, πολιτικὸν δὲ καὶ μέτριον οὐδὲν οὔτʼ ἰδεῖν ἐξεγένετο πώποτε πραττόμενον οὔτε μαθεῖν;
평민 신분에서 참주가 되어 뒤늦게 악해지기 시작한 자조차 참주의 모든 악덕을 극단으로 보여주고 있는데, 그에게서 태어난 자들이 어떠할지 우리가 어떻게 생각해야 하겠습니까? 그들에게는 혈통도 사악하고 교육도 사악하며, 시민답고 절도 있는 행동이 행해지는 것을 지금까지 단 한 번도 보지도 배우지도 못했습니다.
ἵνα δὲ μὴ μαντεύησθε τὰς καταράτους αὐτῶν φύσεις, ἀλλʼ ἀκριβῶς μάθητε, οἵους σκύλακας ὑμῖν ἡ Ταρκυνίου τυραννὶς ὑποτρέφει, θεάσασθε ἔργον ἑνὸς αὐτῶν τοῦ πρεσβυτάτου.
여러분이 그들의 저주받은 본성을 추측만 하지 않고, 타르퀴니우스의 참주정이 여러분을 위해 어떤 사냥개 새끼들을 키우고 있는지 정확히 알 수 있도록, 그들 중 맏아들의 소행을 보십시오.

어휘·문법 주석

  1. 4.81.1ἃς καὶ τῶν πολεμίων ἄν τις μαθὼν δακρύσειε — 관계대명사 ἃς의 선행사는 앞서 나온 αἱ ἡμέτεραι τῶν πατρικίων συμφο라ί입니다. 어미 ἄν과 희구법 δακρύσειε, 잠재성(가능성)을 나타내며("원수라 할지라도 알게 되면 눈물을 흘릴 만한"), 분사인 μαθὼν은 조건("알게 된다면")을 나타냅니다.
  2. 4.81.2ἀφῄρηται μὲν ὑμῶν τοὺς νόμους — 동사 ἀφῄρηται는 완료 수동/중동 3인칭 단수입니다. 여기서는 타르퀴니우스를 주어로 하는 능동적 의미("그는 빼앗았다")로 쓰였으며, 박탈의 속격 ὑμῶν("여러분에게서")과 직접 목적어 대격 τοὺς νόμους, 지배하고 있습니다.
  3. 4.81.4ὅπου γὰρ ὁ γενόμενος ἐξ ἰδιώτου τύραννος... — 통상 장소를 나타내는 접속사 ὅπου가 여기서는 이유나 논리적 전제를 이끄는 역할("~한 상황이라면, 하물며 ~하겠는가")을 하여, 뒤따르는 수사적 의문문(ποδαποὺς χρὴ νομίζειν...)의 근거를 제시하고 있습니다.

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