Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §4.76.1-4.76.4

간왕과 집정관 임명 결정 및 민회 소집

962개 구절 중 320번째 · 그리스어

요약

브루투스의 제안에 모두가 찬성하여 루크레티우스를 간왕으로 임명하고 브루투스와 콜라티누스를 최초의 집정관(콘술)으로 지명하기로 결정한 후, 루크레티아의 시신을 광장으로 운반하여 민회를 소집한다.

§4.76.1ταύτην ἀποδειξαμένου τὴν γνώμην Ἰουνίου Βρούτου πάντες ἐπῄνεσαν καὶ αὐτίκα περὶ τῶν παραληψομένων τὰς ἡγεμονίας ἀνδρῶν βουλευόμενοι μεσοβασιλέα μὲν ἔκριναν ἀποδειχθῆναι Σπόριον Λουκρήτιον τὸν πατέρα τῆς διαχρησαμένης ἑαυτήν·
유니우스 브루투스가 이 의견을 개진하자 모두가 찬성하였고, 즉시 통치권을 인도받을 인물들에 대해 논의한 끝에, 스스로 목숨을 끊은 여인의 아버지인 스푸리우스 루크레티우스를 간왕으로 임명하기로 결정하였다.
ὑπʼ ἐκείνου δὲ τοὺς ἕξοντας τὴν τῶν βασιλέων ἐξουσίαν ὀνομασθῆναι Λεύκιον Ἰούνιον Βροῦτον καὶ Λεύκιον Ταρκύνιον Κολλατῖνον.
그리고 그에 의해 왕들의 권력을 소유하게 될 자들로서 루키우스 유니우스 브루투스와 루키우스 타르퀴니우스 콜라티누스가 지명되도록 결정하였다.
§4.76.2τοὺς δʼ ἄρχοντας τούτους ἔταξαν καλεῖσθαι κατὰ τὴν ἑαυτῶν διάλεκτον κωνσούλας·
그리고 그들은 이 집정관들을 자신들의 언어로 '콘술'이라 부르도록 규정했다.
τοῦτο μεθερμηνευόμενον εἰς τὴν Ἑλλάδα γλῶτταν τοὔνομα συμβούλους ἢ προβούλους δύναται δηλοῦν, κωνσίλια γὰρ οἱ Ῥωμαῖοι τὰς συμβουλὰς καλοῦσιν·
이 명칭은 그리스어로 번역되면 '고문' 혹은 '예비 심의관'을 의미할 수 있는데, 이는 로마인들이 자문을 '콘실리아'라고 부르기 때문이다.
ὕπατοι δʼ ὑφʼ Ἑλλήνων ἀνὰ χρόνον ὠνομάσθησαν ἐπὶ τοῦ μεγέθους τῆς ἐξουσίας, ὅτι πάντων τʼ ἄρχουσι καὶ τὴν ἀνωτάτω χώραν ἔχουσι.
그러나 시간이 흐르면서 그들은 권력의 대단함 때문에 그리스인들에 의해 '히파토이'라 불리게 되었는데, 그들이 모든 것을 지배하고 가장 높은 자리를 차지하기 때문이다.
τὸ γὰρ ὑπερέχον καὶ §4.76.3ἄκρον ὕπατον ἐκάλουν οἱ παλαιοί.
왜냐하면 탁월하고 가장 높은 것을 옛 사람들은 '히파톤'이라 불렀기 때문이다.
ταῦτα βουλευσάμενοί τε καὶ καταστησάμενοι καὶ τοὺς θεοὺς εὐχαῖς λιτανεύσαντες συλλαβέσθαι σφίσιν ὁσίων καὶ δικαίων ἔργων ἐφιεμένοις ἐξῄεσαν εἰς τὴν ἀγοράν.
그들은 이 일들을 의논하고 확립한 뒤, 신성하고 의로운 일들을 열망하는 자신들을 도와줄 것을 기도로써 신들에게 간청하고 광장으로 나아갔다.
ἠκολούθουν δʼ αὐτοῖς οἱ θεράποντες ἐπὶ κλίνης μέλασιν ἀμφίοις ἐστρωμένης κομίζοντες ἀθεράπευτόν τε καὶ πεφυρμένην αἵματι τὴν νεκράν·
그들의 종들이 그들을 따랐는데, 검은 옷들로 덮인 침상 위에 시신을 올린 채, 수습되지 않고 피로 얼룩진 시신을 운반하고 있었다.
ἣν πρὸ τοῦ βουλευτηρίου τεθῆναι κελεύσαντες ὑψηλὴν καὶ περιφανῆ συνεκάλουν τὸν δῆμον εἰς ἐκκλησίαν.
그 시신을 평의회장 앞에 높고 눈에 띄게 놓도록 명한 후, 그들은 민중을 민회로 소집했다.
§4.76.4ὄχλου δὲ συναχθέντος οὐ μόνον τοῦ κατʼ ἀγορὰν τότʼ ὄντος, ἀλλὰ καὶ τοῦ κατὰ τὴν πόλιν ὅλην· διεξῄεσαν γὰρ οἱ κήρυκες διὰ τῶν στενωπῶν τὸν δῆμον εἰς τὴν ἀγορὰν καλοῦντες·
당시 광장에 있던 사람들뿐만 아니라 온 도시의 군중이 모여들었는데, 전령들이 골목골목을 다니며 민중을 광장으로 불러 모았기 때문이다.
ἀναβὰς ὁ Βροῦτος, ἔνθα τοῖς συνάγουσι τὰς ἐκκλησίας δημηγορεῖν ἔθος ἦν, καὶ τοὺς πατρικίους παραστησάμενος ἔλεξε τοιάδε.
브루투스는 민회를 소집하는 자들이 대중 연설을 하는 것이 관습이었던 곳으로 올라가, 귀족들을 자기 곁에 세우고 다음과 같이 말했다.

어휘·문법 주석

  1. §4.76.1ὀνομασθῆναι — 주절의 동사 `ἔκριναν`(그들은 결정했다)에 의해 지배되는 대격과 부정사 구문의 일부이다. 앞부분에서는 부정사 `ἀποδειχθῆναι`(임명되다)가 `Σπόριον Λουκρήτιον`(대격)을 주격 대어로 취하고, 뒷부분에서는 수동 부정사 `ὀνομασθῆναι`(지명되다)가 `Λεύκιον Ἰούνιον Βροῦτον καὶ Λεύκιον Ταρκύνιον Κολλατῖνον`(대격)을 주격 대어로 취한다.
  2. §4.76.2τοὺς δʼ ἄρχοντας τούτους ἔταξαν καλεῖσθαι... κωνσούλας — 동사 `ἔταξαν`(그들은 규정했다)은 대격과 부정사 구문을 지배한다. 여기서 `τοὺς ἄρχοντας τούτους`(이 집정관들을)가 수동 부정사 `καλεῖσθαι`(불리다)의 주격 대격이고, `κωνσούλας`(콘술)는 부정사의 술어 대격이다.
  3. §4.76.3συλλαβέσθαι σφίσιν ὁσίων καὶ δικαίων ἔργων ἐφιεμένοις — 부정사 `συλλαβέσθαι`(돕다)는 간청하다(`λιτανεύσαντες`)의 목적을 나타낸다. 중간태 `συλλαμβάνω`는 여격을 지배하여 '~를 돕다'를 뜻하므로 여격 `σφίσιν`(자신들)을 취한다. 분사 `ἐφιεμένοις`(열망하는)는 `σφίσιν`에 일치하며 그 자체로 속격 `ὁσίων καὶ δικαίων ἔργων`을 지배한다.
  4. §4.76.4ὄχλου δὲ συναχθέντος — 속격 절대(genitive absolute) 구문이다. 주절의 주어(`Βροῦτος`)와 독립된 명사구가 분사 `συναχθέντος`와 함께 속격으로 놓여 시간적 배경을 나타낸다. 뒤따르는 `τοῦ κατʼ ἀγορὰν... τοῦ κατὰ τὴν πόλιν`은 속격 절대의 주어인 `ὄχλου`를 한정 수식한다.

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할리카르나소스의 디오니시오스, 로마 고대사 §4.76.1-4.76.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:4.76.1-4.76.4

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