§2.66.1νόμας δὲ τὴν ἀρχὴν παραλαβὼν τὰς μὲν ἰδίας οὐκ ἐκίνησε τῶν φρατριῶν ἑστίας, κοινὴν δὲ κατεστήσατο πάντων μίαν ἐν τῷ μεταξὺ τοῦ τε Καπιτωλίου καὶ τοῦ Παλατίου χωρίῳ, συμπεπολισμένων ἤδη τῶν λόφων ἑνὶ περιβόλῳ καὶ μέσης ἀμφοῖν οὔσης τῆς ἀγορᾶς, ἐν ᾗ κατεσκεύασται τὸ ἱερόν, τήν τε φυλακὴν τῶν ἱερῶν κατὰ τὸν πάτριον τῶν Λατίνων νόμον διὰ παρθένων ἐνομοθέτησε γίνεσθαι·
누마는 왕위를 이어받은 후, 쿠리아들의 사적인 화로들은 건드리지 않고, 카피톨리움과 팔라티움 언덕 사이의 구역에 모든 이를 위한 단 하나의 공동 화로를 건립했다. 당시에 이 언덕들은 이미 하나의 성벽 안에 통합되어 있었고 광장은 양자 사이에 있었으며, 신전은 그 광장 안에 건설되었다. 또한 그는 라티움인의 조상 대대의 법에 따라 처녀들을 통해 성물들을 수호하도록 규정했다.
§2.66.2ἔχει δέ τινας ἀπορίας καὶ τὸ φυλαττόμενον ἐν τῷ ἱερῷ τί δήποτέ ἐστι καὶ διὰ τί πρόσκειται παρθένοις.
그러나 신전에서 수호되고 있는 것이 도대체 무엇인지, 그리고 왜 그것이 처녀들에게 맡겨졌는지에 대해서는 몇 가지 의문이 존재한다.
τινὲς μὲν οὖν οὐδὲν ἔξω τοῦ φανεροῦ πυρὸς εἶναί φασι τὸ τηρούμενον, τὴν δὲ φυλακὴν αὐτοῦ παρθένοις ἀνακεῖσθαι μᾶλλον ἢ ἀνδράσι ποιοῦνται κατὰ τὸ εἰκός, ὅτι πῦρ μὲν ἀμίαντον, παρθένος δʼ ἄφθαρτον, τῷ δʼ ἁγνοτάτῳ τῶν θείων τὸν καθαρώτατον τῶν θνητῶν φίλον.
어떤 이들은 보존되는 것이 눈에 보이는 불 외에는 아무것도 없다고 말하며, 그 수호가 남성보다 처녀들에게 맡겨진 것이 이치에 맞는다고 여긴다. 왜냐하면 불은 오염되지 않은 것이고 처녀는 훼손되지 않은 것이기에, 신성한 것들 중 가장 정결한 것에는 필멸자들 중 가장 깨끗한 자가 어울리기 때문이다.
§2.66.3Ἑστίᾳ δʼ ἀνακεῖσθαι τὸ πῦρ νομίζουσιν, ὅτι γῆ τε οὖσα ἡ θεὸς καὶ τὸν μέσον κατέχουσα τοῦ κόσμου τόπον τὰς ἀνάψεις τοῦ μεταρσίου ποιεῖται πυρὸς ἀφʼ ἑαυτῆς.
그들은 불이 베스타에게 봉헌된 이유로, 여신이 곧 대지이며 우주의 중심을 차지하고 있어 스스로의 힘으로 천상의 불을 타오르게 하기 때문이라고 생각한다.
εἰσὶ δέ τινες οἵ φασιν ἔξω τοῦ πυρὸς ἀπόρρητα τοῖς πολλοῖς ἱερὰ κεῖσθαί τινα ἐν τῷ τεμένει τῆς θεᾶς, ὧν οἵ τε ἱεροφάνται τὴν γνῶσιν ἔχουσι καὶ αἱ παρθένοι, τεκμήριον οὐ μικρὸν παρεχόμενοι τοῦ λόγου τὸ συμβὰν περὶ τὴν ἔμπρησιν τοῦ ἱεροῦ κατὰ τὸν Φοινικικὸν πόλεμον τὸν πρῶτον συστάντα Ῥωμαῖοις πρὸς Καρχηδονίους περὶ Σικελίας.
그러나 불 외에도 대중에게 공개되지 않은 비밀스러운 성물들이 여신의 성역에 놓여 있으며, 신관들과 처녀들만이 그것을 알고 있다고 말하는 이들도 있다. 그들은 이 주장의 적지 않은 증거로, 로마인과 카르타고인 사이에 시칠리아를 둘러싸고 벌어진 제1차 포에니 전쟁 중에 일어난 신전의 화재 사건을 제시한다.
§2.66.4ἐμπρησθέντος γὰρ τοῦ τεμένους καὶ τῶν παρθένων φευγουσῶν ἐκ τοῦ πυρὸς τῶν ἱεροφαντῶν τις Λεύκιος Καικίλιος ὁ καλούμενος Μέτελλος ἀνὴρ ὑπατικός, ὁ τὸν ἀοίδιμον ἐκ Σικελίας ἀπὸ Καρχηδονίων καταγαγὼν ὀκτὼ καὶ τριάκοντα καὶ ἑκατὸν ἐλεφάντων θρίαμβον, ὑπεριδὼν τῆς ἰδίας ἀσφαλείας τοῦ κοινῇ συμφέροντος ἕνεκα παρεκινδύνευσεν εἰς τὰ καιόμενα βιάσασθαι καὶ τὰ καταλειφθέντα ὑπὸ τῶν παρθένων ἁρπάσας ἱερὰ διέσωσεν ἐκ τοῦ πυρός·
성역이 불타오르고 처녀들이 불길을 피해 달아날 때, 신관들 중 한 명인 메텔루스라 불리는 루키우스 카이킬리우스—시칠리아에서 카르타고인들로부터 획득한 138마리의 코끼리를 이끌고 그 이름 높은 선율적인 개선식을 거행했던 집정관 출신의 인물—는 공동의 이익을 위해 자신의 안전을 뒤로하고 위험을 무릅쓰고 불타는 곳으로 들어가 처녀들이 남겨두고 간 성물들을 움켜쥐고 불 속에서 구해냈다.
ἐφʼ ᾧ τιμὰς παρὰ τῆς πόλεως ἐξηνέγκατο μεγάλας, ὡς ἡ τῆς εἰκόνος αὐτοῦ τῆς ἐν Καπιτωλίῳ κειμένης ἐπιγραφὴ μαρτυρεῖ.
이 일로 그는 국가로부터 큰 영예를 얻었으니, 카피톨리움에 세워진 그의 동상에 새겨진 비문이 이를 증언한다.
§2.66.5τοῦτο δὴ λαβόντες ὁμολογούμενον ἐπισυνάπτουσιν αὐτοὶ στοχασμούς τινας ἰδίους, οἱ μὲν ἐκ τῶν ἐν Σαμοθρᾴκῃ λέγοντες ἱερῶν μοῖραν εἶναί τινα φυλαττομένην τὴν ἐνθάδε, Δαρδάνου μὲν εἰς τὴν ὑφʼ ἑαυτοῦ κτισθεῖσαν πόλιν ἐκ τῆς νήσου τὰ ἱερὰ μετενεγκαμένου, Αἰνείου δὲ, ὅτʼ ἔφυγεν ἐκ τῆς Τρωάδος ἅμα τοῖς ἄλλοις καὶ ταῦτα κομίσαντος εἰς Ἰταλίαν, οἱ δὲ τὸ διοπετὲς Παλλάδιον ἀποφαίνοντες εἶναι τὸ παρʼ Ἰλιεῦσι γενόμενον, ὡς Αἰνείου κομίσαντος αὐτὸ διʼ ἐμπειρίαν, Ἀχαιῶν δὲ τὸ μίμημα αὐτοῦ λαβόντων κλοπῇ·
이 공인된 사실을 토대로 그들은 자신들만의 추측을 덧붙인다. 어떤 이들은 사모트라케의 신성한 의식 중 일부가 여기에 수호되고 있는 것이라 말하는데, 다르다노스가 그 섬에서 자신이 건설한 도시로 성물들을 옮겨왔고, 에네아스가 트로이아에서 탈출할 때 다른 것들과 함께 이것을 이탈리아로 가져왔다는 것이다. 다른 이들은 그것이 일리온인들 사이에 있었던 하늘에서 떨어진 팔라디온이라고 주장하는데, 에네아스가 그의 지식 덕분에 그것을 가져왔고 아카이아인들이 훔쳐간 것은 그것의 모조품이었다고 한다.
περὶ οὗ πολλοὶ σφόδρα εἴρηνται ποιηταῖς τε καὶ συγγραφεῦσι λόγοι.
이에 대해서는 시인들과 역사가들에 의해 매우 많은 이야기가 전해진다.
§2.66.6ἐγὼ δὲ τὸ μὲν εἶναί τινα τοῖς πολλοῖς ἄδηλα ἱερὰ φυλαττόμενα ὑπὸ τῶν παρθένων καὶ οὐ τὸ πῦρ μόνον ἐκ πολλῶν πάνυ καταλαμβάνομαι, τίνα δὲ ταῦτʼ ἔστιν οὐκ ἀξιῶ πολυπραγμονεῖν οὔτʼ ἐμαυτὸν οὔτε ἄλλον οὐδένα τῶν βουλομένων τὰ πρὸς θεοὺς ὅσια τηρεῖν.
나로서는 처녀들에 의해 수호되는 대중에게 알려지지 않은 어떤 성물들이 존재하며 단지 불뿐만이 아니라는 것을 아주 많은 증거를 통해 확신한다. 그러나 이것이 무엇인지에 대해서는 나 자신도, 신들에 대한 경건함을 지키고자 하는 다른 누구도 캐묻는 것은 옳지 않다고 생각한다.