§2.64.1ἀπέδωκε δὲ μίαν μὲν ἱερουργιῶν διάταξιν τοῖς τριάκοντα κουρίωσιν, οὓς ἔφην τὰ κοινὰ §2.64.2θύειν ὑπὲρ τῶν φρατριῶν ἱερά.
그는 신성한 임무의 첫 번째 구분을 서른 명의 쿠리오들에게 부여했는데, 그들에 대해 나는 그들이 쿠리아들을 위해 공동의 희생식을 거행한다고 말한 바 있다.
τὴν δὲ δευτέραν τοῖς καλουμένοις ὑπὸ μὲν Ἑλλήνων στεφανηφόροις, ὑπὸ δὲ Ῥωμαίων φλάμοσιν, οὓς ἐπὶ τῆς φορήσεως τῶν πίλων τε καὶ στεμμάτων, ἃ καὶ νῦν ἔτι φοροῦσι φλάμα καλοῦντες, οὕτω προσαγορεύουσι.
두 번째 구분은 그리스인들에게는 '관을 쓴 자들'이라 불리고 로마인들에게는 '플라멘들'이라 불리는 이들에게 부여했는데, 그들이 모자와 머리띠를 착용하는 것 때문에 그들을 그렇게 부르며, 그것들을 그들은 오늘날까지도 여전히 착용하고 있고 '플라마'라고 부른다.
§2.64.3τὴν δὲ τρίτην τοῖς ἡγεμόσι τῶν κελερίων, οὓς ἔφην ἱππεῖς τε καὶ πεζοὺς στρατευομένους φύλακας ἀποδείκνυσθαι τῶν βασιλέων, καὶ γὰρ οὗτοι τεταγμένας τινὰς
세 번째 구분은 켈레레스의 지휘관들에게 부여했는데, 그들에 대해 나는 그들이 기병과 보병으로 복무하며 왕들의 호위병으로 지정되었다고 말한 바 있다.
§2.64.4ἱερουργίας ἐπετέλουν.
왜냐하면 이들 또한 정해진 일정한 신성한 임무를 수행했기 때문이다.
τὴν δὲ τετάρτην τοῖς ἐξηγουμένοις τὰ θεόπεμπτα σημεῖα καὶ διαιροῦσι τίνων ἐστὶ μηνύματα πραγμάτων ἰδίᾳ τε καὶ δημοσίᾳ, οὓς ἀφʼ ἑνὸς εἴδους τῶν θεωρημάτων τῆς τέχνης Ῥωμαῖοι καλοῦσιν αὔγορας, ἡμεῖς δʼ ἂν εἴποιμεν οἰωνοπόλους, ἁπάσης τῆς μαντικῆς παρʼ αὐτοῖς ὄντας ἐπιστήμονας τῆς τε περὶ τὰ οὐράνια καὶ τὰ μετάρσια καὶ
네 번째 구분은 신이 내린 예조들을 해석하고 그것들이 사적 및 공적으로 어떤 일들의 징조인지를 판별하는 이들에게 부여했는데, 로마인들은 그들 기술의 관찰 대상 중 한 종류에서 유래하여 그들을 '아우구르들'이라 부르고, 우리는 '새점술가들'이라 부를 것이다.
§2.64.5τὰ ἐπίγεια.
그들은 그들 사이에서 천상의 일들, 공중의 일들, 그리고 지상의 일들에 관한 모든 점술의 전문가들이다.
τὴν δὲ πέμπτην ταῖς φυλαττούσαις τὸ ἱερὸν πῦρ παρθένοις, αἳ καλοῦνται πρὸς αὐτῶν ἐπὶ τῆς θεᾶς ἣν θεραπεύουσιν ἑστιάδες, αὐτὸς πρῶτος ἱερὸν ἱδρυσάμενος Ῥωμαίοις Ἑστίας καὶ παρθένους ἀποδείξας αὐτῇ θυηπόλους·
다섯 번째 구분은 성스러운 불을 지키는 처녀들에게 부여했는데, 그들은 자신들이 섬기는 여신의 이름을 따서 그들에 의해 '베스타 신녀들'이라 불린다. 그 자신이 처음에 로마인들을 위해 베스타 신전을 건립하고 처녀들을 그녀의 제관으로 임명했다.
ὑπὲρ ὧν ὀλίγα καὶ αὐτὰ τἀναγκαιότατα τῆς ὑποθέσεως ἀπαιτούσης ἀναγκαῖον εἰπεῖν.
그녀들에 관해서는 이 주제가 요구하는 만큼 가장 필수적인 몇 가지를 말할 필요가 있다.
ἔστι γὰρ ἃ καὶ ζητήσεως ἠξίωται παρὰ πολλοῖς τῶν Ῥωμαϊκῶν συγγραφέων κατὰ τὸν τόπον τοῦτον, ὧν οἱ τὰς αἰτίας οὐκ ἐξητακότες ἐπιμελῶς εἰκαιοτέρας ἐξήνεγκαν τὰς γραφάς.
왜냐하면 이 대목에서 많은 로마 역사 저술가들에 의해 탐구할 만한 가치가 있다고 여겨지는 사안들이 있는데, 그 원인을 면밀히 조사하지 않은 이들이 다소 소홀한 기록들을 내놓았기 때문이다.