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할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §2.49.1-2.49.5

사비니인의 기원과 계보에 관한 여러 학설

962개 구절 중 140번째 · 그리스어

요약

사비니인의 유래에 관한 여러 학설을 소개한다. 제노도토스의 옴브리아인 기원설, 카토의 상쿠스 기원설 및 정착지 이동 경로, 그리고 스파르타인들이 입법의 가혹함을 피해 이주해 사비니인과 합류하여 그들의 엄격한 관습의 토대를 마련했다는 전승을 다룬다.

§2.49.1Ζηνόδοτος δʼ ὁ Τροιζήνιος συγγραφεὺς Ὀμβρικοὺς ἔθνος αὐθιγενὲς ἱστορεῖ τὸ μὲν πρῶτον οἰκῆσαι περὶ τὴν καλουμένην Ῥεατίνην·
트로이젠의 저술가 제노도토스는 옴브리코스인들이 토착 민족이라고 기록하며, 그들이 처음 에는 이른바 레아테 지방 주변에 거주했다고 말한다.
ἐκεῖθεν δὲ ὑπὸ Πελασγῶν ἐξελασθέντας εἰς ταύτην ἀφικέσθαι τὴν γῆν ἔνθα νῦν οἰκοῦσι καὶ μεταβαλόντας ἅμα τῷ τόπῳ τοὔνομα Σαβίνους ἐξ Ὀμβρικῶν προσαγορευθῆναι.
그 후 그들은 펠라스고스인들에게 쫓겨나 지금 살고 있는 이 땅에 이르렀고, 거처와 함께 이름도 바꾸어 옴브리코스인에서 사비니인이라 불리게 되었다는 것이다.
§2.49.2Κάτων δὲ Πόρκιος τὸ μὲν ὄνομα τῷ Σαβίνων ἔθνει τεθῆναί φησιν ἐπὶ Σάβου τοῦ Σάγκου δαίμονος ἐπιχωρίου, τοῦτον δὲ τὸν Σάγκον ὑπό τινων πίστιον καλεῖσθαι Δία.
포르키우스 카토는 사비니 민족의 이름이 현지 신령 상쿠스의 아들 사보스의 이름을 따서 지어진 것이라고 말하며, 이 상쿠스는 어떤 이들에 의해 신의의 유피테르라고 불린다고 한다.
πρώτην δʼ αὐτῶν οἴκησιν ἀποφαίνει γενέσθαι κώμην τινὰ καλουμένην Τεστροῦναν ἀγχοῦ πόλεως Ἀμιτέρνης κειμένην, ἐξ ἧς ὁρμηθέντας τότε Σαβίνους εἰς τὴν Ῥεατίνην ἐμβαλεῖν Ἀβοριγίνων ἅμα Πελασγοῖς κατοικούντων καὶ πόλιν αὐτῶν τὴν ἐπιφανεστάτην Κοτυλίας πολέμῳ χειρωσαμένους κατασχεῖν.
그는 그들의 첫 거주지가 아미테르눔 시 근처에 위치한 테스트루나라 불리는 마을이었다고 밝히는데, 거기서 출발한 사비니인들이 당시 아보리기네스들이 펠라스고스인들과 함께 거주하고 있던 레아테 지방을 침입하여, 그들의 가장 저명한 도시 코틸리아를 전쟁으로 굴복시키고 점령했다는 것이다.
§2.49.3ἐκ δὲ τῆς Ῥεατίνης ἀποικίας ἀποστείλαντας ἄλλας τε πόλεις κτίσαι πολλάς, ἐν αἷς οἰκεῖν ἀτειχίστοις, καὶ δὴ καὶ τὰς προσαγορευομένας Κύρεις·
그리하여 그들은 레아테 지방의 식민지에서 식민단을 파견하여 다른 많은 도시들을 세웠고, 그 도시들 안에서 성벽 없이 살았는데, 그중에는 특히 쿠레스라 불리는 도시도 있었다.
χώραν δὲ κατασχεῖν τῆς μὲν Ἀδριανῆς θαλάττης ἀπέχουσαν ἀμφὶ τοὺς ὀγδοήκοντα καὶ διακοσίους σταδίους, τῆς δὲ Τυρρηνικῆς τετταράκοντα πρὸς διακοσίοις· μῆκος δὲ αὐτῆς εἶναί φησιν ὀλίγῳ §2.49.4μεῖον σταδίων χιλίων.
그들이 차지한 영토는 아드리아해에서 약 280스타디온, 티레니아해에서 240스타디온 떨어져 있으며, 그 길이는 1,000스타디온보다 조금 짧다고 카토는 말한다.
ἔστι δέ τις καὶ ἄλλος ὑπὲρ τῶν Σαβίνων ἐν ἱστορίαις ἐπιχωρίοις λεγόμενος λόγος, ὡς Λακεδαιμονίων ἐποικησάντων αὐτοῖς καθʼ ὃν χρόνον ἐπιτροπεύων Εὔνομον τὸν ἀδελφιδοῦν Λυκοῦργος ἔθετο τῇ Σπάρτῃ τοὺς νόμους.
사비니인들에 관해서는 현지 역사에서 전해지는 또 다른 이야기도 있는데, 그의 조카 에우노모스의 후견인 노릇을 하던 리쿠르고스가 스파르타에 법률을 제정해 주던 그 시절에 라케다이몬인들이 그들에게 이주해 왔다는 것이다.
ἀχθομένους γάρ τινας τῇ σκληρότητι τῆς νομοθεσίας καὶ διαστάντας ἀπὸ τῶν ἑτέρων οἴχεσθαι τὸ παράπαν ἐκ τῆς πόλεως·
왜냐하면 어떤 이들이 입법의 가혹함에 울분을 품고 다른 이들과 갈라져 도시를 완전히 떠났기 때문이다.
ἔπειτα διὰ πελάγους πολλοῦ φερομένους εὔξασθαι τοῖς θεοῖς ʽπόθον γάρ τινα ὑπελθεῖν αὐτοὺς ὁποιασδήποτε γῆσʼ εἰς ἣν ἂν ἔλθωσι πρώτην, ἐν ταύτῃ §2.49.5κατοικήσειν.
그 후 그들은 넓은 바다를 표류하면서 신들에게 기원했는데, ――어떤 땅이든 갈망하는 마음이 그들에게 스며들었기 때문인데―― 자신들이 처음 도달하는 땅이 어디가 되든 바로 그곳에 정착하겠다고 맹세했다.
καταχθέντας δὲ τῆς Ἰταλίας περὶ τὰ καλούμενα Πωμεντῖνα πεδία τό τε χωρίον, ἐν ᾧ πρῶτον ὡρμίσαντο, Φορωνίαν ἀπὸ τῆς πελαγίου φορήσεως ὀνομάσαι καὶ θεᾶς ἱερὸν ἱδρύσασθαι Φορωνίας, ᾗ τὰς εὐχὰς ἔθεντο·
그들은 이탈리아의 이른바 포멘티나 평원 근처에 상륙하여, 처음 닻을 내린 곳을 바다에서의 표류라는 뜻에서 포로니아라고 이름 짓고, 자신들이 맹세를 바쳤던 포로니아 여신의 신전을 세웠다.
ἣν νῦν ἑνὸς ἀλλαγῇ γράμματος Φερωνίαν καλοῦσιν.
현재 사람들은 이 여신을 글자 하나를 바꾸어 페로니아라고 부른다.
ἐκεῖθεν δʼ ὁρμηθέντας αὐτῶν τινας συνοίκους τοῖς Σαβίνοις γενέσθαι· καὶ διὰ τοῦτο πολλὰ τῶν νομίμων εἶναι Σαβίνων Λακωνικά, μάλιστα δὲ τὸ φιλοπόλεμόν τε καὶ τὸ λιτοδίαιτον καὶ παρὰ πάντα τὰ ἔργα τοῦ βίου σκληρόν.
거기서 출발한 그들 중 일부가 사비니인들과 공동 거주자가 되었으며, 이 때문에 사비니인들의 관습 중 많은 것들이 라코니아식인데, 특히 전쟁을 좋아하는 성향과 검소한 생활, 그리고 삶의 모든 활동에서 나타나는 가혹함이 그러하다.
ὑπὲρ μὲν δὴ τοῦ Σαβίνων γένους ταῦθʼ ἱκανά.
사비니인들의 민족에 관해서는 이 정도로 충분하다.

어휘·문법 주석

  1. §2.49.3ἐν αἷς οἰκεῖν ἀτειχίστοις — 형용사 `ἀτειχίστοις`(성벽이 없는)는 부정사 `οἰκεῖν`이 지칭하는 상태를 설명하는 서술적 부가어로 기능하여, 그들이 거주하던 도시들이 성벽으로 요새화되지 않은 상태였음을 나타내며, 요새보다는 용맹함에 의존했던 사비니인들의 소박하고도 강인한 기풍을 암시한다.
  2. §2.49.4Εὔνομον τὸν ἀδελφιδοῦν — "그의 조카 에우노모스." 주류 역사적 전승(예컨대 헤로도토스나 플루타르코스)에서 리쿠르고스가 섭정 겸 후견인을 맡았던 조카(스파르타 왕)는 하릴라오스이며, 에우노모스는 리쿠르고스의 아버지이거나 형(하릴라오스의 아버지)의 이름이다. 저자 디오니시오스가 여기서 "조카 에우노모스"라고 기록한 것은 계보상의 혼동이거나 혹은 다른 이설에 기댄 것이다.
  3. §2.49.4εὔξασθαι ... κατοικήσειν — 미래 부정사 `κατοικήσειν`은 기원이나 서약을 나타내는 동사 `εὔξασθαι`의 보문 부정사로 기능하며, 장차 행동으로 옮기겠다는 엄숙한 맹세나 결의의 내용을 나타낸다.
  4. §2.49.4πόθον γάρ τινα ὑπελθεῖν αὐτοὺς ὁποιασδήποτε γῆσ — "어떤 땅이든 갈망하는 마음이 그들에게 스며들었기 때문이다." 속격 `γῆς`는 명사 `πόθον`(갈망, 동경)에 걸리는 목적격적 속격으로, 긴 항해와 표류 끝에 어떤 육지든 상관없이 닿고 싶다는 이주민들의 절박한 갈망을 묘사한다.

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할리카르나소스의 디오니시오스, 로마 고대사 §2.49.1-2.49.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:2.49.1-2.49.5

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