§2.48.1περὶ δὲ τῆς Κυριτῶν πόλεως, ἐξ ἧς οἱ περὶ τὸν Τάτιον ἦσαν ʽἀπαιτεῖ γὰρ ἡ διήγησις καὶ περὶ τούτων, οἵτινές τε καὶ ὁπόθεν ἦσαν, εἰπεῖνʼ τοσαῦτα παρελάβομεν.
타티우스 일파가 그곳 출신이었던 쿠레스인들의 도시에 관해서, ――이 이야기는 그들이 누구였으며 어디서 왔는가에 대해서도 말할 것을 요구하기 때문인데―― 우리는 다음과 같은 전승을 받아들였다.
ἐν τῇ Ῥεατίνων χώρᾳ καθʼ ὃν χρόνον Ἀβοριγῖνες αὐτὴν κατεῖχον παρθένος τις ἐπιχωρία τοῦ πρώτου γένους εἰς ἱερὸν ἦλθεν Ἐνυαλίου χορεύσουσα·
레아테인들의 땅에서, 아보리기네스들이 그곳을 점유하고 있던 시절에, 가장 고귀한 가문 출신의 현지 처녀가 춤을 추기 위해 에뉴알리오스의 신전에 왔다.
§2.48.2τὸν δʼ Ἐνυάλιον οἱ Σαβῖνοι καὶ παρʼ ἐκείνων οἱ Ῥωμαῖοι μαθόντες Κυρῖνον ὀνομάζουσιν, οὐκ ἔχοντες εἰπεῖν τὸ ἀκριβὲς εἴτε Ἄρης ἐστὶν εἴτε ἕτερός τις ὁμοίας Ἄρει τιμὰς ἔχων.
이 에뉴알리오스를 사비니인들과 그들에게서 배운 로마인들은 그가 아레스인지 아니면 아레스와 유사한 영예를 가진 다른 존재인지 확실하게 말하지 못하면서도 퀴리누스라고 부른다.
οἱ μὲν γὰρ ἐφʼ ἑνὸς οἴονται θεοῦ πολεμικῶν ἀγώνων ἡγεμόνος ἑκάτερον τῶν ὀνομάτων κατηγορῆσθαι, οἱ δὲ κατὰ §2.48.3δύο τάττεσθαι δαιμόνων πολεμιστῶν τὰ ὀνόματα.
어떤 이들은 전투의 지도자인 한 명의 신에 대해 두 이름이 각각 적용된 것이라고 생각하는 반면, 다른 이들은 두 명의 전사 신령에게 그 이름들이 나누어 배정된 것이라고 생각하기 때문이다.
ἐν δὴ τοῦ θεοῦ τῷ τεμένει χορεύουσα ἡ παῖς ἔνθεος ἄφνω γίνεται καὶ καταλιποῦσα τὸν χορὸν εἰς τὸν σηκὸν εἰστρέχει τοῦ θεοῦ.
그런데 그 신의 성역에서 춤을 추던 처녀는 갑자기 신들린 상태가 되어, 춤을 추던 무리를 떠나 그 신의 내전으로 뛰어 들어갔다.
ἔπειτα ἐγκύμων ἐκ τοῦ δαίμονος, ὡς ἅπασιν ἐδόκει, γενομένη τίκτει παῖδα Μόδιον ὄνομα, Φαβίδιον ἐπίκλησιν, ὃς ἀνδρωθεὶς μορφήν τε οὐ κατʼ ἄνθρωπον ἀλλὰ δαιμόνιον ἴσχει, καὶ τὰ πολέμια πάντων γίνεται λαμπρότατος·
그 뒤에 그녀는 모든 이가 믿었듯이 그 신령에 의해 임신하여, 이름은 모디우스요 별칭은 파비디우스라는 남자아이를 낳았다. 그는 자라서 남자가 되자, 인간의 것이 아니라 신령과 같은 모습을 지녔고, 군사적 일에서 모든 이들 중에 가장 눈부신 인물이 되었다.
καὶ αὐτὸν εἰσέρχεται πόθος οἰκίσαι πόλιν ἐφʼ ἑαυτοῦ.
그리고 스스로 도시를 개척하고 싶다는 열망이 그에게 찾아왔다.
§2.48.4συναγαγὼν δὴ χεῖρα πολλὴν τῶν περὶ ἐκεῖνα τὰ χωρία οἰκούντων ἐν ὀλίγῳ πάνυ χρόνῳ κτίζει τὰς καλουμένας Κύρεις, ὡς μέν τινες ἱστοροῦσιν ἐπὶ τοῦ δαίμονος, ἐξ οὗ γενέσθαι λόγος αὐτὸν εἶχε, τοὔνομα τῇ πόλει θέμενος, ὡς δʼ ἕτεροι γράφουσιν ἐπὶ τῆς αἰχμῆς·
그리하여 그는 그 부근에 사는 사람들의 많은 무리를 모아 아주 짧은 시간 안에 쿠레스라 불리는 도시를 세웠는데, 어떤 이들이 기록하듯이 자신이 태어났다고 소문이 나 있던 그 신령의 이름을 따서 도시에 그 이름을 붙인 것이라고도 하고, 다른 이들이 쓰듯이 창의 이름을 딴 것이라고도 한다.
κύρεις γὰρ οἱ Σαβῖνοι τὰς αἰχμὰς καλοῦσιν.
사비니인들은 창을 쿠레스라고 부르기 때문이다.
ταῦτα μὲν οὖν Τερέντιος Οὐάρρων γράφει.
테렌티우스 바로는 이와 같이 기록하고 있다.