§2.3.1ἐπεὶ οὖν ἥ τε τάφρος αὐτοῖς ἐξείργαστο καὶ τὸ ἔρυμα τέλος εἶχεν αἵ τε οἰκήσεις τὰς ἀναγκαίους κατασκευὰς ἀπειλήφεσαν, ἀπῄτει δʼ ὁ καιρὸς καὶ περὶ κόσμου πολιτείας ᾧ χρήσονται σκοπεῖν, ἀγορὰν ποιησάμενος αὐτῶν ὁ Ῥωμύλος ὑποθεμένου τοῦ μητροπάτορος καὶ διδάξαντος ἃ χρὴ λέγειν, τὴν μὲν πόλιν ἔφη ταῖς τε δημοσίαις καὶ ταῖς ἰδίαις κατασκευαῖς ὡς νεόκτιστον ἀποχρώντως κεκοσμῆσθαι·
그리하여 그들을 위한 참호가 완성되고 방벽이 낙성되었으며, 가옥들이 필요한 설비를 갖추게 되었을 때, 시국은 그들이 사용할 정체의 질서에 대해 검토할 것을 요구했다. 로물루스는 외할아버지가 제안하고 말해야 할 바를 가르쳐 준 것에 따라, 그들의 민회를 소집하고서, 이 도시는 새로 세워진 도시치고는 공공 및 개인의 시설들로 충분히 꾸며졌다고 말했다.
ἠξίου δʼ ἐνθυμεῖσθαι πάντας ὡς οὐ ταῦτʼ ἐστι τὰ πλείστου ἄξια ἐν ταῖς πόλεσιν.
그러나 그는 도시에서 가장 가치 있는 것은 이것들이 아니라는 점을 모두가 명심하기를 요구했다.
§2.3.2οὔτε γὰρ ἐν τοῖς ὀθνείοις πολέμοις τὰς βαθείας τάφρους καὶ τὰ ὑψηλὰ ἐρύματα ἱκανὰ εἶναι τοῖς ἔνδον ἀπράγμονα σωτηρίας ὑπόληψιν παρασχεῖν, ἀλλʼ ἕν τι μόνον ἐγγυᾶσθαι τὸ μηθὲν ἐξ ἐπιδρομῆς κακὸν ὑπʼ ἐχθρῶν παθεῖν προκαταληφθέντας, οὔθʼ ὅταν ἐμφύλιοι ταραχαὶ τὸ κοινὸν κατάσχωσι, τῶν ἰδίων οἴκων καὶ ἐνδιαιτημάτων τὰς καταφυγὰς ὑπάρχειν τινὶ ἀκινδύνους.
왜냐하면 대외 전쟁에서 깊은 참호와 높은 방벽이 내부의 사람들에게 근심 없는 안전의 확신을 주기에 충분하지 않으며, 다만 적의 습격으로부터 기습을 당해 해를 입지 않는다는 단 한 가지만을 보장할 뿐이기 때문이며, 또한 내란이 국가를 휩쓸 때, 개인의 집과 처소라는 피난처가 누구에게나 안전하게 존재하는 것은 아니기 때문이다.
§2.3.3σχολῆς γὰρ ἀνθρώποις ταῦτα καὶ ῥᾳστώνης βίων εὑρῆσθαι παραμύθια, μεθʼ ὧν οὔτε τὸ ἐπιβουλεῦον τῶν πέλας κωλύεσθαι μὴ οὐ πονηρὸν εἶναι οὔτʼ ἐν τῷ ἀκινδύνῳ βεβηκέναι θαρρεῖν τὸ ἐπιβουλευόμενον, πόλιν τε οὐδεμίαν πω τούτοις ἐκλαμπρυνθεῖσαν ἐπὶ μήκιστον εὐδαίμονα γενέσθαι καὶ μεγάλην, οὐδʼ αὖ παρὰ τὸ μὴ τυχεῖν τινὰ κατασκευῆς ἰδίας τε καὶ δημοσίας πολυτελοῦς κεκωλῦσθαι μεγάλην γενέσθαι καὶ εὐδαίμονα·
이러한 것들은 사람들의 여가와 편안한 삶을 위한 위안으로 발명된 것들로서, 그것들이 있다고 해서 이웃을 해치려는 자가 사악해지지 않도록 막을 수 있는 것도 아니고, 해침을 당하는 자가 안전하게 걷고 있다고 확신할 수 있는 것도 아니기 때문이다. 또한 이것들로 화려하게 장식된 도시가 아주 오랫동안 행복하고 강력해진 적은 일찍이 없었으며, 반대로 개인과 공공의 사치스러운 가설물을 얻지 못했다고 해서 어떤 도시가 강력하고 행복해지는 것을 방해받은 적도 없다.
ἀλλʼ ἕτερα εἶναι τὰ σώζοντα καὶ ποιοῦντα μεγάλας ἐκ μικρῶν τὰς πόλεις·
오히려 도시를 구하고 작은 도시를 큰 도시로 키우는 것은 다른 것들이다.
§2.3.4ἐν μὲν τοῖς ὀθνείοις πολέμοις τὸ διὰ τῶν ὅπλων κράτος, τοῦτο δὲ τόλμῃ παραγίνεσθαι καὶ μελέτῃ, ἐν δὲ ταῖς ἐμφυλίοις ταραχαῖς τὴν τῶν πολιτευομένων ὁμοφροσύνην, ταύτην δὲ τὸν σώφρονα καὶ δίκαιον ἑκάστου βίον ἀπέφηνεν ἱκανώτατον ὄντα τῷ κοινῷ παρασχεῖν.
대외 전쟁에서는 무력이며, 이는 용기와 훈련을 통해 생겨난다. 내란에서는 시민들의 화합이며, 그는 각자의 절제 있고 의로운 삶이야말로 국가에 이를 제공하기에 가장 능력이 있는 것이라고 밝혔다.
§2.3.5τοὺς δὴ τὰ πολέμιά τε ἀσκοῦντας καὶ τῶν ἐπιθυμιῶν κρατοῦντας ἄριστα κοσμεῖν τὰς ἑαυτῶν πατρίδας τείχη τε ἀνάλωτα τῷ κοινῷ καὶ καταγωγὰς τοῖς ἑαυτῶν βίοις ἀσφαλεῖς τούτους εἶναι τοὺς παρασκευαζομένους·
그러므로 군사를 훈련하고 욕망을 다스리는 자들이 자신들의 조국을 가장 아름답게 꾸미는 법이며, 국가를 위해 무너지지 않을 성벽과 자신들의 삶을 위해 안전한 처소를 준비하는 자들이 바로 이들이다.
μαχητὰς δέ γε καὶ δικαίους ἄνδρας καὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς ἐπιτηδεύοντας τὸ τῆς πολιτείας σχῆμα ποιεῖν τοῖς φρονίμως αὐτὸ καταστησαμένοις, μαλθακούς τε αὖ καὶ πλεονέκτας καὶ δούλους αἰσχρῶν ἐπιθυμιῶν τὰ πονηρὰ §2.3.6ἐπιτηδεύματα ἐπιτελεῖν.
그리고 용맹하고 의로운 사람들과 다른 덕들을 실천하는 자들을, 정체의 형태가 그것을 현명하게 확립한 사람들을 위해 길러내는 법이며, 반대로 유약하고 탐욕스러우며 수치스러운 욕망의 노예인 자들을 사악한 행실을 실행하도록 만드는 법이다.
ἔφη τε παρὰ τῶν πρεσβυτέρων καὶ διὰ πολλῆς ἱστορίας ἐληλυθότων ἀκούειν, ὅτι πολλαὶ μὲν ἀποικίαι μεγάλαι καὶ εἰς εὐδαίμονας ἀφικόμεναι τόπους, αἱ μὲν αὐτίκα διεφθάρησαν εἰς στάσεις ἐμπεσοῦσαι, αἱ δʼ ὀλίγον ἀντισχοῦσαι χρόνον ὑπήκοοι τοῖς πλησιοχώροις ἠναγκάσθησαν γενέσθαι καὶ ἀντὶ κρείττονος χώρας, ἣν κατέσχον, τὴν χείρονα τύχην διαλλάξασθαι δοῦλαι ἐξ ἐλευθέρων γενόμεναι·
또한 그는 나이 많은 이들과 많은 역사를 겪어본 이들로부터 다음과 같이 들었다고 말했다. 즉, 많은 위대하고 번영한 땅에 도달한 식민 도시들 중 어떤 것들은 내란에 빠져 곧바로 파멸했고, 어떤 것들은 짧은 시간 동안 버텼으나 이웃 주민들에게 복종할 수밖에 없게 되어, 자신들이 차지한 훌륭한 땅 대신에 더 나쁜 운명으로 바꾸어 자유인에서 노예가 되었다.
ἕτεραι δʼ ὀλιγάνθρωποι καὶ εἰς χωρία οὐ πάνυ σπουδαῖα παραγενόμεναι ἐλεύθεραι μὲν πρῶτον, ἔπειτα δʼ ἑτέρων ἄρχουσαι διετέλεσαν·
반면 인구가 적고 결코 대단치 않은 곳에 도달한 다른 식민 도시들은 처음에는 자유를 유지하다가 나중에는 타인을 지배하기에 이르렀다.
καὶ οὔτε ταῖς εὐπραγίαις τῶν ὀλίγων οὔτε ταῖς δυστυχίαις τῶν πολλῶν ἕτερόν τι ἢ τὸ τῆς πολιτείας σχῆμα ὑπάρχειν αἴτιον.
그리고 소수의 번영이나 다수의 불행이나 정체의 형태 외에는 다른 원인이 존재하지 않는다.
§2.3.7εἰ μὲν οὖν μία τις ἦν παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις βίου τάξις ἡ ποιοῦσα εὐδαίμονας τὰς πόλεις, οὐ χαλεπὴν ἂν γενέσθαι σφίσι τὴν αἵρεσιν αὐτῆς·
그러므로 만일 모든 인류 사이에 도시를 행복하게 만드는 단 하나의 삶의 질서가 존재했다면, 그들에게 그것을 선택하는 것은 어렵지 않았을 것이다.
νῦν δʼ ἔφη πολλὰς πυνθάνεσθαι τὰς κατασκευὰς παρʼ Ἕλλησί τε καὶ βαρβάροις ὑπαρχούσας, τρεῖς δʼ ἐξ ἁπασῶν ἐπαινουμένας μάλιστα ὑπὸ τῶν χρωμένων ἀκούειν, καὶ τούτων οὐδεμίαν εἶναι τῶν πολιτειῶν εἰλικρινῆ, προσεῖναι δέ τινας ἑκάστῃ κῆρας συμφύτους, ὥστε χαλεπὴν αὐτῶν εἶναι τὴν αἵρεσιν.
그러나 현재로서는 그리스인들과 야만인들 사이에 많은 체제들이 존재하고 있음을 알고 있으며, 그 모든 것들 중에서 그것을 사용하는 이들로부터 가장 찬사받는 세 가지가 있다고 들었으나, 이 정체들 중 어느 것도 순수하지 못하고 각각에 고유한 해악이 깃들어 있어 그것들을 선택하기가 어렵다고 그는 말했다.
ἠξίου τε αὐτοὺς βουλευσαμένους ἐπὶ σχολῆς εἰπεῖν εἴτε ὑφʼ ἑνὸς ἄρχεσθαι θέλουσιν ἀνδρὸς εἴτε ὑπʼ ὀλίγων εἴτε νόμους καταστησάμενοι πᾶσιν ἀποδοῦναι τὴν τῶν κοινῶν προστασίαν.
이에 그는 그들이 한가할 때 숙의하여, 한 사람의 지배를 받기를 원하는지, 소수의 지배를 받기를 원하는지, 아니면 법률을 제정하여 공공의 일을 돌보는 권한을 모두에게 넘기기를 원하는지 말해 주기를 요구했다.
§2.3.8ἐγὼ δʼ ὑμῖν, ἔφη, πρὸς ἣν ἂν καταστήσησθε πολιτείαν εὐτρεπὴς καὶ οὔτε ἄρχειν ἀπαξιῶ οὔτε ἄρχεσθαι ἀναίνομαι.
“그리고 나는,” 그가 말했다. “여러분들이 어떤 정체를 확립하든 따를 준비가 되어 있으며, 지배하는 것을 경시하지도 않고 지배받는 것을 거부하지도 않는다.
τιμῶν δέ, ἅς μοι προσεθήκατε ἡγεμόνα με πρῶτον ἀποδείξαντες τῆς ἀποικίας, ἔπειτα καὶ τῇ πόλει τὴν ἐπωνυμίαν ἐπʼ ἐμοῦ θέντες, ἅλις ἔχω.
여러분들이 나를 먼저 식민지의 지도자로 지명하고, 이어서 도시에도 내 이름을 따서 명칭을 지어주어 내게 안겨준 영예만으로도 나는 충분하다.
ταύτας γὰρ οὔτε πόλεμος ὑπερόριος οὔτε στάσις ἐμφύλιος οὔτε ὁ πάντα μαραίνων τὰ καλὰ χρόνος ἀφαιρήσεταί με οὔτε ἄλλη τύχη παλίγκοτος οὐδεμία·
왜냐하면 이러한 영예는 국외의 전쟁도, 내부의 분쟁도, 모든 아름다운 것을 시들게 만드는 시간도 나에게서 빼앗아가지 못할 것이며, 다른 어떤 불리한 운명도 빼앗아가지 못할 것이기 때문이다.
ἀλλὰ καὶ ζῶντι καὶ τὸν βίον ἐκλιπόντι τούτων ὑπάρξει μοι τῶν τιμῶν παρὰ πάντα τὸν λοιπὸν αἰῶνα τυγχάνειν.
오히려 살아있을 때나 이 삶을 떠났을 때나, 남은 모든 세월 동안 이 영예를 누리는 일이 나에게 약속되어 있다.”