Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §2.22.1-2.22.3

제사 보조자와 점술가에 관한 로물루스의 규정

962개 구절 중 113번째 · 그리스어

요약

로물루스가 제사장의 아내와 특정 소년 및 소녀들이 제사에 봉사하도록 한 규정이 그리스 및 에트루리아의 관습과 유사함을 기술하고, 각 부족마다 점술가를 배치한 제도를 설명한다.

§2.22.1ἐπεὶ δὲ καὶ διὰ γυναικῶν ἔδει τινὰ ἱερὰ συντελεῖσθαι καὶ διὰ παίδων ἀμφιθαλῶν ἕτερα, ἵνα καὶ ταῦτα γένηται κατὰ τὸ κράτιστον, τάς τε γυναῖκας ἔταξε τῶν ἱερέων τοῖς ἑαυτῶν ἀνδράσι συνιερᾶσθαι, καὶ εἴ τι μὴ θέμις ἦν ὑπʼ ἀνδρῶν ὀργιάζεσθαι κατὰ νόμον τὸν ἐπιχώριον, ταύτας ἐπιτελεῖν καὶ παῖδας αὐτῶν τὰ καθήκοντα λειτουργεῖν·
그리고 어떤 제사 의식은 여성들을 통해 치러져야 했고, 다른 의식들은 양친이 모두 살아 있는 아이들을 통해 치러져야 했으므로, 이 일들 역시 가장 훌륭한 방식으로 이루어지도록 하기 위해, 그는 제사장들의 아내들이 남편과 함께 공동으로 사제직을 수행하도록 정했으며, 만일 향토의 법에 따라 남성들이 집전하는 것이 허용되지 않는 의식이 있다면 이 여성들이 그것을 치르고 그들의 자녀들이 합당한 봉사를 수행하도록 정했다.
τοῖς δὲ ἄπαισιν ἐκ τῶν ἄλλων οἴκων τοὺς χαριεστάτους καταλεγέντας ἐξ ἑκάστης φράτρας, κόρον καὶ κόρην, τὸν μὲν ἕως ἥβης ὑπηρετεῖν ἐπὶ τοῖς ἱεροῖς, τὴν δὲ κόρην ὅσον ἂν ᾖ χρόνον ἁγνὴ γάμων·
그리고 자녀가 없는 제사장들을 위해서는, 다른 집안에서 각 씨족마다 가장 뛰어난 소년과 소녀를 한 명씩 선발하여, 소년은 사춘기에 이를 때까지 제사를 보좌하고, 소녀는 결혼하지 않고 순결을 지키는 기간 동안 봉사하도록 정했다.
ἐκ τῶν Ἑλληνικῶν νόμων καὶ ταῦτα μετενεγκάμενος, ὡς ἐγὼ πείθομαι.
이 조치들 역시 그가 그리스의 법률에서 들여온 것이라고 나는 확신한다.
§2.22.2ὅσα μὲν γὰρ αἱ κανηφόροι καὶ ἀρρηφόροι λεγόμεναι λειτουργοῦσιν ἐπὶ τῶν Ἑλληνικῶν ἱερῶν, ταῦτα παρὰ Ῥωμαίοις αἱ προσαγορευόμεναι τουτολᾶται συντελοῦσι στεφάναις κοσμούμεναι τὰς κεφαλάς, οἵαις κοσμεῖται τὰ τῆς Ἐφεσίας Ἀρτέμιδος ἀφιδρύματα παρʼ Ἕλλησιν.
왜냐하면 그리스의 제사에서 카네포로이와 아레포로이라고 불리는 소녀들이 수행하는 모든 봉사를, 로마인들 사이에서는 투툴라타이라고 불리는 여성들이 머리에 화관을 쓰고 수행하기 때문인데, 이 화관은 그리스인들 사이에서 에페소스의 아르테미스 신상이 장식되는 것과 같은 종류의 것이다.
ὅσα δὲ παρὰ Τυρρηνοῖς καὶ ἔτι πρότερον παρὰ Πελασγοῖς ἐτέλουν ἐπί τε Κουρήτων καὶ μεγάλων θεῶν ὀργιασμοῖς οἱ καλούμενοι πρὸς αὐτῶν κάδμιλοι, ταῦτα κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ὑπηρέτουν τοῖς ἱερεῦσιν οἱ §2.22.3λεγόμενοι νῦν ὑπὸ Ῥωμαίων κάμιλοι.
또한 티레니아인들 사이에서, 그리고 그보다 훨씬 이전에는 페라스고이인들 사이에서, 쿠레테스들과 위대한 신들의 비의에서 그들에 의해 카드밀로이라고 불렸던 이들이 수행했던 모든 봉사를, 이와 똑같은 방식으로 제사장들을 위해 보좌한 이들이 바로, 오늘날 로마인들에 의해 카밀로이라고 불리는 소년들이다.
ἔτι πρὸς τούτοις ἔταξε μάντιν ἐξ ἑκάστης φυλῆς ἕνα παρεῖναι τοῖς ἱεροῖς, ὃν ἡμεῖς μὲν ἱεροσκόπον καλοῦμεν, Ῥωμαῖοι δὲ ὀλίγον τι τῆς ἀρχαίας φυλάττοντες ὀνομασίας ἀρούσπικα προσαγορεύουσιν.
이에 더하여 그는 각 부족에서 한 명의 점술가가 제사에 참석하도록 정했는데, 이 사람을 우리는 히에로스코포스라고 부르지만, 로마인들은 고대의 명칭을 약간 유지한 채 하루스펙스라고 부른다.
ἅπαντας δὲ τοὺς ἱερεῖς τε καὶ λειτουργοὺς τῶν θεῶν ἐνομοθέτησεν ἀποδείκνυσθαι μὲν ὑπὸ τῶν φρατρῶν, ἐπικυροῦσθαι δὲ ὑπὸ τῶν ἐξηγουμένων τὰ θεῖα διὰ μαντικῆς.
그리고 그는 신들의 모든 제사장들과 봉사자들이 씨족에 의해 임명되고, 점술을 통해 신의 뜻을 풀이하는 이들에 의해 승인되도록 법으로 정했다.

어휘·문법 주석

  1. 2.22.1τάς τε γυναῖκας ἔταξε — 주동사 `ἔταξε`에 여러 개의 대격 부정사 구문이 종속되어 있다. 먼저 `τάς... γυναῖκας`를 주어로 하는 `συνιερᾶσθαι`와 `ἐπιτελεῖν`이 오고, 이어서 `παῖδας`를 주어로 하는 `λειτουργεῖν`이 온다. 후반부 `토ῖς δὲ ἄπαισιν...` 이하에서는 분사 `καταλεγέντας`의 수식을 받는 대격 `κόρον καὶ κόρην`을 의미상의 주어로 하는 부정사 `ὑπηρετεῖν`이 따르며, 이는 `τὸν μὲν... τὴν δὲ...`에 의해 각각 분할되어 설명된다.
  2. 2.22.2ὅσα δὲ παρὰ Τυρρηνοῖς... — 22장 2절 후반부에서 3절 전반부에 걸친 길고 복잡한 구문이다. 관계절 `ὅσα δὲ... κάδμιλοι`(카드밀로이가 수행했던 모든 봉사)가 선행하여 주절의 대격 목적어 `ταῦτα`로서 문두에 놓여 있다. 주절의 주동사는 미완료 과거 `ὑπηρέτουν`이며, 그 주어는 장막(§2.22.3)을 건너뛴 위치에 있는 `οἱ λεγόμενοι νῦν ὑπὸ Ῥωμαίων κάμιλοι`이다.
  3. 2.22.3ὀλίγον τι τῆς ἀρχαίας φυλάττοντες ὀνομασίας — `ὀλίγον τι`는 부사적으로 기능하거나, 혹은 분사 `φυλάττοντες`의 직접 목적어(대격)로 기능하며 속격 `τῆς... ὀνομασίας`가 이에 걸린다. "고대의 명칭을 약간 유지한 채" 또는 "고대 명칭의 아주 적은 부분만을 보존하면서"로 해석된다(에트루리아어 *haru*에서 *haruspex*로 이어지는 어원적 추정을 가리킴).

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