Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §2.21.1-2.21.3

로물루스의 제사장직 설치와 엄격한 선출 기준

962개 구절 중 112번째 · 그리스어

요약

저자는 신화에 관한 철학적 논의를 전문가들에게 맡기고, 로물루스가 확립한 종교 제도, 특히 수많은 제사장의 임명과 바로의 기록에 근거한 씨족별 엄격한 제사장 선출 기준 및 평생 특권에 대해 기술한다.

§2.21.1ἀλλʼ ὑπὲρ μὲν τούτων τοῖς αὐτὸ μόνον τὸ θεωρητικὸν τῆς φιλοσοφίας μέρος ἀποτετμημένοις ἀφείσθω σκοπεῖν, τῆς δʼ ὑπὸ Ῥωμύλου κατασταθείσης πολιτείας καὶ τάδε ἡγησάμην ἱστορίας ἄξια.
그러나 이 일들에 관해서는 철학의 순수하게 이론적인 부분만을 떼어내어 연구하는 사람들에게 고찰하도록 맡겨두자. 나는 로물루스에 의해 확립된 국제에 관해 다음과 같은 점들도 역시 역사에 기록될 만한 가치가 있다고 생각했다.
πρῶτον μὲν, ὅτι πολλοῖς σώμασιν ἀπέδωκε θεραπεύειν τὸ δαιμόνιον.
첫째로, 그가 많은 사람들에게 신적인 존재를 숭배하도록 맡겼다는 점이다.
ἐν γοῦν ἄλλῃ πόλει νεοκτίστῳ τοσούτους ἱερεῖς τε καὶ θεραπευτὰς θεῶν εὐθὺς ἀποδειχθέντας οὐδεὶς ἂν εἰπεῖν ἔχοι.
어쨌든 새로 건설된 다른 도시에서 이처럼 많은 제사장들과 신들의 숭배자들이 즉시 임명되었다고 지적할 수 있는 사람은 아무도 없을 것이다.
§2.21.2χωρὶς γὰρ τῶν ἐχόντων τὰς συγγενικὰς ἱερωσύνας οἱ τὰ κοινὰ περὶ τῆς πόλεως ἱερὰ συντελοῦντες κατὰ φυλάς τε καὶ φράτρας ἑξήκοντα κατεστάθησαν ἐπὶ τῆς ἐκείνου ἀρχῆς·
왜냐하면 가문에서 전해 내려오는 제사장 직분을 가진 이들과는 별도로, 부족과 씨족(프라트리아)에 따라 도시의 공동 제사를 지내는 이들이 그의 치세 동안에 60명 임명되었기 때문이다.
λέγω δὲ ἃ Τερέντιος Οὐάρρων ἐν ἀρχαιολογίαις γέγραφεν, ἀνὴρ τῶν κατὰ τὴν αὐτὴν ἡλικίαν ἀκμασάντων πολυπειρότατος.
내가 말하는 것은 같은 시대에 활동한 사람들 중 가장 박식한 인물인 테렌티우스 바로가 『고대사』에 기록한 내용이다.
§2.21.3ἔπειτα, ὅτι τῶν ἄλλων φαύλως πως καὶ ἀπερισκέπτως ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ποιουμένων τὰς αἱρέσεις τῶν ἐπιστησομένων τοῖς ἱεροῖς καὶ τῶν μὲν ἀργυρίου τὸ τίμιον ἀξιούντων ἀποκηρύττειν, τῶν δὲ κλήρῳ διαιρούντων, ἐκεῖνος οὔτε ὠνητὰς χρημάτων ἐποίησε τὰς ἱερωσύνας οὔτε κλήρῳ μεριστάς, ἀλλʼ ἐξ ἑκάστης φράτρας ἐνομοθέτησεν ἀποδείκνυσθαι δύο τοὺς ὑπὲρ πεντήκοντα ἔτη γεγονότας τοὺς γένει τε προὔχοντας τῶν ἄλλων καὶ ἀρετῇ διαφόρους καὶ χρημάτων περιουσίαν ἔχοντας ἀρκοῦσαν καὶ μηδὲν ἠλαττωμένους τῶν περὶ τὸ σῶμα·
둘째로, 다른 나라들이 제사를 주관할 이들의 선출을 대체로 매우 무책임하고 사려 깊지 못하게 행하여, 어떤 이들은 돈을 받고 그 성직을 경매에 붙이고 다른 이들은 제비뽑기로 분배하는 상황에서, 그는 제사장 직분을 돈으로 살 수 있는 것으로 만들지도 않았고 제비뽑기로 나누지도 않았으며, 각 씨족에서 50세가 넘고 가문이 다른 이들보다 뛰어나며 덕성이 남다르고 충분한 재산을 소유하고 신체에 아무런 장애가 없는 두 사람을 임명하도록 법으로 정했다.
τούτους δὲ οὐκ εἰς ὡρισμένον τινὰ χρόνον τὰς τιμὰς ἔταξεν ἔχειν, ἀλλὰ διὰ παντὸς τοῦ βίου στρατειῶν μὲν ἀπολελυμένους διὰ τὴν ἡλικίαν, τῶν δὲ κατὰ τὴν πόλιν ὀχληρῶν διὰ τὸν νόμον.
그리고 그는 이들이 한정된 기간 동안에만 그 직무를 수행하는 것이 아니라 평생 동안 수행하도록 정했으며, 이들은 연령 덕분에 군 복무에서 면제되었고 법 덕분에 도시 내의 번거로운 공무에서 면제되었다.

어휘·문법 주석

  1. 278τοῖς αὐτὸ μόνον τὸ θεωρητικὸν τῆς φιλοσοφίας μέρος ἀποτετμημένοις — 완료 수동/중동태 분사 `ἀποτετμημένοις`(여격 복수)는 비인칭 수동 명령동사 `ἀφείσθω`의 여격 보어로 쓰였다. 여기서는 중동태적 의미('자신을 위해 잘라내다')로 해석하여, 철학의 이론적인 영역에만 자신을 국한시킨 사람들을 가리킨다.
  2. p.v.1p.182τῆς δʼ ὑπὸ Ῥωμύλου κατασταθείσης πολιτείας καὶ τάδε ἡγησάμην ἱστορίας ἄξια — 문두의 속격 구문 `τῆς ... πολιτείας`는 다루고자 하는 화제를 도입하는 관계의 속격('~에 관해서는')이다. 주절의 타동사 `ἡγησάμην`('~라고 생각했다')의 직접목적어는 대격 복수 대명사 `τάδε`('이것들')이며, `ἱστορίας ἄξια`('역사에 기록될 만한 가치가 있는')는 목적격 보어이다.
  3. 2.21.3τῶν ἄλλων φαύλως πως καὶ ἀπερισκέπτως ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ποιουμένων τὰς αἱρέσεις... — 주절의 주어 `ἐκεῖνος`(로물루스)의 행동에 앞서 다른 나라들의 실태를 대조적으로 보여주는 긴 속격 독립 구문(`τῶν ἄλλων ... ποιουμένων`)이다. 이 구문 내부에 `전자의 사람들은(~의 이유로)...`와 `후자의 사람들은(제비뽑기로)...`를 뜻하는 `τῶν μὲν ... ἀξιούντων`과 `των δὲ ... διαιρούντων`라는 병렬적 속격 절대 구문(또는 `τῶν ἄλλων`에 걸리는 동격 구문)이 중첩되어 다른 나라들의 구체적인 두 가지 선출 방식을 서술한다.
  4. 279ἐνομοθέτησεν ἀποδείκνυσθαι δύο τοὺς ὑπὲρ πεντήκοντα ἔτη γεγονότας — 동사 `ἐνομοθέτησεν`('법으로 규정하다')은 대격과 부정사(A.C.I.) 구문을 지배한다. 수동 부정사 `ἀ포데이크뉘스다이`('임명되는 것')의 의미상 주어는 `дύο`('두 사람')이며, 뒤따르는 관사 동반 분사구 `τοὺς ... γεγονότας`('50세가 넘은 사람들')부터 `μηδὲν ἠλαττωμένους`까지는 모두 이 `дύο`를 구체적으로 수식하고 한정하는 형용사적 용법이다.

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