§2.15.1τεταγμένην μὲν οὖν καὶ κεκοσμημένην πρὸς εἰρήνην τε ἀποχρώντως καὶ πρὸς τὰ πολέμια ἐπιτηδείως ἐκ τούτων τῶν πολιτευμάτων τὴν πόλιν ὁ Ῥωμύλος ἀπειργάσατο, μεγάλην δὲ καὶ πολυάνθρωπον ἐκ τῶνδε·
이와 같이 로물루스는 이러한 국제들을 통해, 평화에 충분히 대비되고 전쟁에도 적합하도록 질서 정연하고 조직된 도시를 만들어 냈으며, 다음과 같은 방법으로 그 도시를 위대하고 인구가 많은 곳으로 만들었다.
§2.15.2πρῶτον μὲν εἰς ἀνάγκην κατέστησε τοὺς οἰκήτορας αὐτῆς ἅπασαν ἄρρενα γενεὰν ἐκτρέφειν καὶ θυγατέρων τὰς πρωτογόνους, ἀποκτιννύναι δὲ μηδὲν τῶν γεννωμένων νεώτερον τριετοῦς, πλὴν εἴ τι γένοιτο παιδίον ἀνάπηρον ἢ τέρας εὐθὺς ἀπὸ γονῆς.
첫째로, 그는 그곳의 주민들에게 모든 남자 자손과 딸들 중 맏딸을 기르도록 의무를 지웠고, 태어난 아이가 출생 시부터 불구가 되었거나 괴물과 같은 모습을 띤 경우가 아니라면 세 살 미만의 아이는 아무도 죽이지 못하게 하였다.
ταῦτα δʼ οὐκ ἐκώλυσεν ἐκτιθέναι τοὺς γειναμένους ἐπιδείξαντας πρότερον πέντε ἀνδράσι τοῖς ἔγγιστα οἰκοῦσιν, ἐὰν κἀκείνοις συνδοκῇ.
그러나 부모들이 먼저 가장 가까이 사는 다섯 명의 남자들에게 이를 보여주고 그들도 동의한다면, 이들을 버리는 것을 법은 금지하지 않았다.
κατὰ δὲ τῶν μὴ πειθομένων τῷ νόμῳ ζημίας ὥρισεν ἄλλας τε καὶ τῆς οὐσίας αὐτῶν τὴν ἡμίσειαν εἶναι δημοσίαν.
그리고 법에 복종하지 않는 자들에 대해서는 여러 처벌을 규정하였는데, 특히 그들 재산의 절반을 몰수하는 것을 정하였다.
§2.15.3ἔπειτα καταμαθὼν πολλὰς τῶν κατὰ τὴν Ἰταλίαν πόλεων πονηρῶς ἐπιτροπευομένας ὑπὸ τυραννίδων τε καὶ ὀλιγαρχιῶν, τοὺς ἐκ τούτων ἐκπίπτοντας τῶν πόλεων συχνοὺς ὄντας, εἰ μόνον εἶεν ἐλεύθεροι, διακρίνων οὔτε συμφορὰς οὔτε τύχας αὐτῶν ὑποδέχεσθαι καὶ μετάγειν ὡς ἑαυτὸν ἐπεχείρει, τήν τε Ῥωμαίων δύναμιν αὐξῆσαι βουληθεὶς καὶ τὰς τῶν περιοίκων ἐλαττῶσαι·
다음으로, 그는 이탈리아의 많은 도시가 찬주정이나 과두정에 의해 잘못 통치되고 있으며 이들 도시로부터 추방된 자들이 수없이 많다는 것을 알고서, 그들이 단지 자유민이기만 하다면 그들의 불행이나 처지를 차별하지 않고 받아들여 자신에게로 이주시키려 시도하였는데, 이는 로마인의 힘을 증대시키고 이웃 주민들의 힘을 약화시키기를 원했기 때문이었다.
ἐποίει δὲ ταῦτα πρόφασιν ἐξευρὼν εὐπρεπῆ καὶ εἰς θεοῦ τιμὴν τὸ ἔργον ἀναφέρων.
그리고 그는 그럴듯한 핑계를 찾아내어 그 일을 신의 명예로 돌림으로써 이를 실행하였다.
§2.15.4τὸ γὰρ μεταξὺ χωρίον τοῦ τε Καπιτωλίου καὶ τῆς ἄκρας, ὃ καλεῖται νῦν κατὰ τὴν Ῥωμαίων διάλεκτον μεθόριον δυεῖν δρυμῶν καὶ ἦν τότε τοῦ συμβεβηκότος ἐπώνυμον, ὕλαις ἀμφιλαφέσι κατʼ ἀμφοτέρας τὰς συναπτούσας τοῖς λόφοις λαγόνας ἐπίσκιον, ἱερὸν ἀνεὶς ἄσυλον ἱκέταις καὶ ναὸν ἐπὶ τοὺτῳ κατασκευασάμενος ʽὅτῳ δὲ ἄρα θεῶν ἢ δαιμόνων οὐκ ἔχω τὸ σαφὲς εἰπεῖνʼ τοῖς καταφεύγουσιν εἰς τοῦτο τὸ ἱερὸν ἱκέταις τοῦ τε μηδὲν κακὸν ὑπʼ ἐχθρῶν παθεῖν ἐγγυητὴς ἐγίνετο τῆς εἰς τὸ θεῖον εὐσεβείας προφάσει καὶ εἰ βούλοιντο παρʼ αὐτῷ μένειν πολιτείας μετεδίδου καὶ γῆς μοῖραν, ἣν κτήσαιτο πολεμίους ἀφελόμενος.
왜냐하면 카피톨리움과 요새 사이의 지역, 즉 현재 로마인들의 언어로 '두 숲 사이'라고 불리며 당시에는 그 상황으로부터 이름 붙여진, 두 언덕으로 이어지는 양쪽 사면이 무성한 숲으로 가려진 곳을 탄원자들을 위한 신성불가침의 피난처로 헌정하고 이를 위해 신전 하나를 세운 뒤(그것이 신들이나 영령들 중 누구의 것이었는지는 내가 명확히 말할 수 없다), 이 성역으로 피해 온 탄원자들에게 신성에 대한 경건함을 핑계로 삼아 원수들로부터 어떠한 해를 입지도 않도록 보증인이 되어 주었으며, 만약 그들이 자기 곁에 머물기를 원한다면 시민권과, 적들에게서 빼앗아 획득한 토지의 일부를 나누어 주었기 때문이다.
οἱ δὲ συνέρρεον ἐκ παντὸς τόπου τὰ οἰκεῖα φεύγοντες κακὰ καὶ οὐκέτι ἑτέρωσε ἀπανίσταντο ταῖς καθʼ ἡμέραν ὁμιλίαις καὶ χάρισιν ὑπʼ αὐτοῦ κατεχόμενοι.
그리하여 사람들은 자신들의 가정 내의 재앙을 피해 모든 곳으로부터 몰려들었고, 매일의 교제와 그가 베푼 은혜에 의해 붙잡혀 더 이상 다른 곳으로 이주하지 않았다.