§19.18.1ἂν ταῦτα λέγοντες ἐκγράψωσί με τῆς βουλῆς καὶ μεταγάγωσιν εἰς τὰς τῶν ἀτίμων φυλάς, τί πρὸς αὐτοὺς ἕξω λέγειν δίκαιον ἢ ποιεῖν;
“만약 그들이 이런 말을 하며 나를 원로원에서 제명하고 명예를 박탈당한 자들의 부족으로 옮긴다면, 내가 그들에 대해 무슨 올바른 말을 하거나 행할 수 있겠는가?
τίνα τὸν μετὰ ταῦτα βίον ζήσομαι τηλικαύτῃ περιπεσὼν ἀτιμίᾳ
이토록 큰 불명예에 빠지고 내게서 난 모든 이들까지 말려들게 한 채, 그 후의 삶을 내가 어떻게 살아가겠는가?
§19.18.2καὶ τοὺς ἐξ ἐμαυτοῦ πάντας περιλαβών; σοὶ δὲ αὐτῷ τί χρήσιμος ἔτι φανήσομαι τὸ δύνασθαί τι καὶ τιμᾶσθαι παρὰ τοῖς πολίταις ἀποβαλών, διʼ ἃ νῦν ἐσπούδακας περὶ ἐμοῦ;
또한 그대 자신에게는, 시민들 사이에서 무언가 힘을 쓰고 존중받는 능력—그대가 지금 나에 대해 그토록 정성을 들인 이유가 바로 이것이었거늘—을 잃어버린 내가 더 이상 어떻게 유용한 사람으로 보이겠는가?
λείπεται δὴ τὸν οὐδεμίαν ἔτι χώραν ἐν τῇ πατρίδι κατέχειν δυνάμενον ἀπιέναι πανοικεσίᾳ, τὰς ἀσχήμονας αὑτοῦ καταγνόντα φυγάς.
그렇다면 이제 조국에서 아무런 자리도 차지할 수 없는 자는 스스로의 수치스러운 망명을 선고하고 온 가솔을 데리고 떠나는 길만이 남았을 뿐이로다.
§19.18.3ἔπειτα ποῦ τὸν λοιπὸν ἔσομαι χρόνον;
그렇다면 그 후에 나는 남은 시간을 어디에서 보낼 것인가?
ἢ τίς ὑποδέξεταί με τόπος ἀπαρρησίαστον γενόμενον ὥσπερ εἰκός;
또한 당연히 그렇게 되듯, 발언의 자유를 잃어버린 나를 어느 곳이 받아줄 것인가?
ἡ σὴ βασιλεία, νὴ Δία, καὶ παρέξεις μοι σὺ τὴν τυραννικὴν ἅπασαν εὐδαιμονίαν;
제우스에 맹세코, 그대의 왕국이겠는가? 그리하여 그대가 내게 참주적인 모든 행복을 제공해 주겠는가?
καὶ τί μοι τηλικοῦτο δώσεις ἀγαθόν, ὅσον ἀφελεῖ τὸ πάντων τιμιώτατον κτημάτων ἀφελόμενος, τὴν ἐλευθερίαν;
그렇지만, 모든 소유물 중에서 가장 소중한 것인 ‘자유’를 빼앗음으로써 그대가 거두어 갈 그 엄청난 것에 견줄 만한 무슨 대단한 선을 내게 주겠다는 말인가?
§19.18.4πῶς δʼ ἂν ὑπομεῖναι δυναίμην ἐγὼ τοῦ βίου μεταβολὴν ὀψὲ δουλεύειν διδασκόμενος;
그리고 늘그막에 이르러 노예질을 배우면서, 내 어찌 삶의 이러한 격변을 견뎌낼 수 있겠는가?
ὅπου γὰρ οἱ γεννηθέντες ἐν βασιλείαις καὶ τυραννίσιν, ὅταν εὐγενῶς ἔχωσι, τῆς ἐλευθερίας γλίχονται καὶ πάνθʼ ἡγοῦνται τἀγαθὰ ταύτης ἐλάττω, ἦ που οἱ ἐν ἐλευθέρᾳ καὶ ἑτέρων ἄρχειν μαθούσῃ πόλει βιώσαντες πρᾴως οἴσουσι τὴν ἐκ τῶν κρειττόνων ἐπὶ τὰ χείρω μεταβολήν, ἐξ ἐλευθέρων ὑπομείναντες δοῦλοι γενέσθαι, ἵνα λαμπρὰς παρατιθῶνται καθʼ ἡμέραν τραπέζας καὶ πολλοὺς θεράποντας περιάγωνται καὶ γυναικῶν καὶ παίδων εὐπρεπῶν ἀφειδεῖς ἀπολαύσεις λαμβάνωσιν, ὥσπερ ἐν τούτοις τῆς ἀνθρωπίνης εὐδαιμονίας κειμένης, ἀλλʼ οὐκ ἐν ἀρετῇ;
왜냐하면 왕정 혹은 참주정 하에서 태어난 자들조차도, 그들이 고결한 성품을 지녔을 때는 자유를 열망하고 모든 좋은 것을 이것보다 못한 것으로 여기거늘, 하물며 자유롭고 타국을 지배하는 법을 배운 도시에서 살아온 이들이, 더 좋은 상태에서 더 나쁜 상태로의 변화를 어찌 순순히 받아들이겠으며, 자유로운 신분에서 기꺼이 노예가 되기를 견뎌내겠는가? 그것이 매일 화려한 식탁을 차려내고 많은 시종을 거느리고 다니며 아리따운 여인들과 소년들을 아낌없이 누리기 위함이란 말인가? 마치 인간의 행복이 미덕이 아니라 이러한 것들 속에 놓여 있기라도 한 것처럼 말이로다.
§19.18.5αὐτῶν δὲ τούτων, ἵνα συγχωρήσῃ τις αὐτὰ πολλῆς εἶναι σπουδῆς ἄξια, τίς γένοιτʼ ἂν ἱλαρὰ χρῆσις οὐκ ἔχουσα τὸ βέβαιον;
바로 이 자체만 하더라도, 설령 어떤 이가 그것들이 커다란 정성을 쏟을 만한 가치가 있다고 양보하여 인정한다 한들, 확실성을 결여한 채 즐거운 사용이 어찌 있을 수 있겠는가?
ἐφʼ ὑμῖν γάρ ἐστι τοῖς παρέχουσι τὰς ἡδονὰς ταύτας, ὅταν αὐτοὶ θέλητε, πάλιν αὐτὰς ἀφαιρεῖσθαι.
왜냐하면 이러한 즐거움을 제공하는 그대들(군주들)에게 그것이 달려 있어, 그대들이 원할 때 언제든 다시 그것들을 빼앗아 갈 수 있기 때문이로다.
ἐῶ γὰρ λέγειν τοὺς φθόνους, τὰς διαβολάς, τὸ μηδένα χρόνον ἄνευ κινδύνου καὶ φόβου ζῆν, τἆλλα πολλά, ὅσα φέρει χαλεπὰ καὶ οὐκ ἄξια γενναίου φρονήματος ὁ παρὰ τοῖς βασιλεῦσι βίος.
질투와 모함, 단 한순간도 위험과 두려움 없이는 살 수 없는 것, 그리고 군주들의 곁에서의 삶이 가져오는 고통스럽고 고결한 정신에 어울리지 않는 그 밖의 많은 일들에 대해서는 굳이 말하지 않더라도 말이로다.
§19.18.6μὴ τοσαύτη μανία κατάσχοι Φαβρίκιον, ὥστε τὴν περιβόητον καταλιπόντα Ῥώμην τὸν ἐν Ἠπείρῳ προελέσθαι βίον, καὶ ἐξὸν ἡγεμόνος ἡγεῖσθαι πόλεως ὑφʼ ἑνὸς ἀνδρὸς ἄρχεσθαι μηθὲν ἴσον τοῖς ἄλλοις φρονοῦντος καὶ τὰ πρὸς ἡδονὴν ἀκούειν παρὰ πάντων ἐθισθέντος.
파브리키우스를 그토록 큰 광기가 사로잡지 않기를 바라노니, 명성 높은 로마를 버리고 에페이로스에서의 삶을 선택하거나, 지배하는 도시를 이끌 수 있음에도 불구하고 다른 이들과 대등하게 생각할 줄 전혀 모르고 모든 이들로부터 비위를 맞추는 말만 듣는 데 길든 단 한 사람에게 지배당하는 것을 선택하는 그런 광기 말이로다.
§19.18.7ἀλλάξαι μέν γε τὸ φρόνημα καὶ ταπεινὸν ἐμαυτὸν ποιῆσαι βουλόμενος, ἵνα μηδὲν ὑποπτεύῃς ἐξ ἐμοῦ κακόν, οὐκ ἂν δυναίμην·
나의 정신을 바꾸고 스스로를 비굴하게 만들어, 그대가 나로부터 아무런 나쁜 일도 의심하지 않도록 하고 싶어도 나는 그렇게 할 수 없도다.
διαμένων δὲ τοιοῦτος, οἷον ἡ φύσις καὶ τὰ ἔθη πεποίηκέ με, βαρὺς φανήσομαί σοι καὶ περισπᾶν δόξω τὴν ἡγεμονίαν εἰς ἐμαυτόν.
반면에 본성과 습관이 나를 만든 대로의 모습으로 머물러 있다면, 나는 그대에게 무거운 짐으로 보일 것이며 지배권을 나 자신에게로 끌어당기려는 것처럼 보일 것이로다.
τὸ δʼ ὅλον ἔχω σοι παραινεῖν, μὴ ὅτι Φαβρίκιον, ἀλλὰ μηδʼ ἄλλον μηδένα δέχεσθαι τῇ βασιλείᾳ μήτε κρείττονα μήτε ἴσον σεαυτῷ, μηδὲ ὅλως ἄνδρα ἐν ἐλευθέροις ἤθεσι τραφέντα καὶ φρόνημα μεῖζον ἢ κατʼ ἰδιώτην ἔχοντα.
요컨대 내가 그대에게 조언할 수 있는 것은, 파브리키우스뿐만 아니라 다른 누구도, 그대보다 뛰어나거나 그대와 동등한 자를, 아니 애초에 자유로운 풍습 속에서 자라나 한 개인의 경지를 넘어서는 정신을 지닌 사람을 그대의 왕국에 결코 받아들이지 말라는 것이로다.
§19.18.8οὔτε γὰρ ἀσφαλὴς βασιλεῖ σύνοικος ἀνὴρ μεγαλόφρων οὔτε ἡδύς.
왜냐하면 마음이 고결한 사람은 군주에게 안전한 동거인도 아니고 유쾌한 사람도 아니기 때문이로다.
ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν ἰδίων συμφερόντων, ἅ σοι πρακτέον ἐστίν, αὐτὸς διαγνώσῃ, περὶ δὲ τῶν αἰχμαλώτων ἐπιεικές τι βουλευσάμενος ἄφες ἡμᾶς ἀπιέναι. ὡς δὲ ἐπαύσατο λέγων, ἀγασθεὶς αὐτοῦ τὴν εὐγένειαν τῆς ψυχῆς ὁ βασιλεὺς τῆς δεξιᾶς λαμβάνεται καί φησιν·
그러나 그대 자신의 사적인 이익과 그대가 행해야 할 일에 대해서는 그대 스스로 판단할 것이나, 포로들에 대해서는 관대한 결정을 내린 뒤 우리가 떠나도록 허락해 주오.’ 그가 말을 마치자, 그의 영혼의 고결함에 감탄한 왕은 그의 오른손을 잡으며 말하였다.
οὐκέτι θαυμάζειν ἐπέρχεταί μοι, διὰ τί περιβόητος ἡ πόλις ὑμῶν ἐστι καὶ τοσοῦτον ἡγεμονίας περιβέβληται μέγεθος, τοιούτων ἀνδρῶν οὖσα τροφός·
‘너희의 도시가 왜 명성이 높고 이토록 큰 지배력의 규모를 두르고 있는지, 이러한 이들을 기르는 품인 이상 내게 더는 기이하게 여겨지지 않는도다.
καὶ μάλιστα μὲν οὖν ἐβουλόμην ἂν ἐξ ἀρχῆς μηδεμίαν συμβῆναί μοι πρὸς ὑμᾶς διαφοράν, ἐπεὶ δὲ συνέβη, καὶ θεῶν τις ἐβούλετο πειραθέντας ἡμᾶς τῆς ἀλλήλων δυνάμεως καὶ ἀρετῆς τότε συναγαγεῖν, ἕτοιμός εἰμι διαλύεσθαι, καὶ ἵνα πρῶτος ἄρξω τῶν φιλανθρώπων, ἐφʼ ἃ παρακαλεῖτέ με, χαρίζομαι τῇ πόλει τοὺς αἰχμαλώτους ἅπαντας ἄνευ λύτρων.
그러므로 나는 무엇보다도 처음부터 너희와 나 사이에 아무런 의견 차이도 생기지 않기를 바랐으나, 그것이 일어났고, 또한 신들 중 누군가가 우리가 서로의 힘과 미덕을 시험해 본 뒤에 함께 뭉치기를 바랐던 터이니, 나는 화해할 준비가 되어 있노라.
Λιβύην χειρωσάμενος μέχρι καὶ τῶν προσωκεανίων ἐθνῶν.
그리하여 너희가 내게 청하는 인도적인 일들의 첫걸음을 내가 먼저 떼기 위해, 몸값 없이 모든 포로를 도시에 기꺼이 선물하겠노라.’ 리비아를 대양에 인접한 부족들에 이르기까지 굴복시키고...
στεπη. βψζ. ς. ϝ. Ὠκεανός.
오케아노스.”