Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §16.1.1-16.1.4

출정 시 떨어진 벼락의 흉조와 운명 반전의 예고

962개 구절 중 917번째 · 그리스어

요약

로마군이 삼니움인들과의 전쟁을 위해 출정할 때 떨어진 벼락의 징조를 설명한다. 자연 법칙에 어긋나 하강하는 번개는 운명의 반전을 의미하며, 이후 카우디움 협곡에서의 항복과 뒤이은 형세 역전을 예고한다.

§16.1.1Ῥωμαίων εἰς τὸν κατὰ Σαυνιτῶν τελευταῖον πόλεμον ἐξιόντων κεραυνὸς εἰς τὸν ἐπιφανέστατον τόπον κατασκήψας πέντε μὲν στρατιώτας ἀπέκτεινε, δύο δὲ σημείας διέφθειρεν, ὅπλα δὲ πολλὰ τὰ μὲν κατέκαυσε, τὰ δʼ ἐσπίλωσε.
로마인들이 삼니움인들과의 마지막 전쟁을 위해 출정할 때, 가장 눈에 띄는 장소에 벼락이 떨어져 군사 다섯 명을 죽이고 군기 두 개를 파괴했으며, 많은 무기들에 대해서는 어떤 것은 태워 버리고 어떤 것은 그을려 놓았다.
κεραυνοὶ δὲ κατηνέχθησαν τοῖς ἔργοις ἔτυμον φέροντες τοὔνομα· κεραϊσμοὶ γάρ τινές εἰσι καὶ μεταβολαὶ τῶν ὑποκειμένων εἰς τἀναντία τρέποντες τὰς ἀνθρωπίνας τύχας.
벼락이 그 작용에 어긋나지 않는 참된 이름을 지닌 채 내려졌다고 하는 것은, 그것들이 일종의 파멸이자 기저에 있는 것들의 변화로서 인간의 운명을 정반대로 바꾸어 놓기 때문이다.
§16.1.2αὐτὸ γὰρ πρῶτον ἠνάγκασται τὴν ἰδίαν ἀλλάξαι φύσιν τὸ κεραύνιον πῦρ, εἴτε δὴ αἴθριον εἴτε μετάρσιόν ἐστι, κάτω φερόμενον·
왜냐하면 먼저, 벼락의 불 자체가 그것이 천상의 것이든 공중에 떠 있는 것이든 간에, 아래로 내려올 때 자신의 본성을 바꾸도록 강제되기 때문이다.
οὐ γὰρ δὴ αὐτῷ θέμις ἐπὶ γῆν βρίθειν κατὰ τὴν ἑαυτοῦ φύσιν, ἀλλʼ ἀπὸ γῆς ἄνω μετεωροπολεῖν· ἐν αἰθέρι γὰρ αἱ πηγαὶ τοῦ θείου πυρός.
실제로 그 본성에 따라 지상에 부담을 주는 것은 허용되지 않고 지상으로부터 위로 솟구쳐 올라가는 것이 본래의 일이며, 신성한 불의 원천은 에테르 안에 있기 때문이다.
§16.1.3δηλοῖ δὲ καὶ τὸ πῦρ τὸ παρʼ ἡμῖν, εἴτε Προμηθέως εἴτε Ἡφαίστου δῶρόν ἐστιν, ὁπότε λύσειε τοὺς δεσμούς, ἐν οἷς ἠνάγκασται μένειν, διʼ ἀέρος ἄνω φερόμενον ἐπὶ τὸ συγγενὲς ἐκεῖνο καὶ πᾶσαν ἐν κύκλῳ περιειληφὸς τὴν τοῦ κόσμου φύσιν.
그리고 이 점은 프로메테우스의 선물이든 헤파이토스의 선물이든 우리 곁에 있는 불 또한 보여준다. 즉, 그것이 머물러 있도록 강제된 결박을 풀 때마다 공기를 뚫고 위로 날아올라, 우주의 온갖 본성을 원형으로 둘러싸고 있는 저 동족의 원소를 향해 가는 것이다.
τὸ δὴ θεῖον ἐκεῖνο καὶ χωρισθὲν ὕλης φθαρτῆς διʼ ἀέρος ὀχούμενον, ὅταν ἐπὶ τὴν γῆν καταφέρηται, βιασθὲν ὑπʼ ἀνάγκης τινὸς ἰσχυρᾶς μεταβολὰς μαντεύεται καὶ §16.1.4τροπὰς ἐπὶ τοὔμπαλιν.
그리하여 멸망할 물질과 분리되어 공기를 타고 이동하는 저 신성한 원소가, 어떤 강력한 필연성에 강제되어 지상으로 내려올 때, 그것은 변화와 정반대로의 반전을 예고한다.
τοιούτου γοῦν τινος γενομένου καὶ τότε καταφρονήσαντες οἱ Ῥωμαῖοι καὶ ὑπὸ Ποντίου τοῦ Σαυνίτου κατακλεισθέντες εἰς ἀνεξόδους δυσχωρίας, μέλλοντες ἤδη τῷ λιμῷ διαφθείρεσθαι παρέδωκαν ἑαυτοὺς τοῖς πολεμίοις ἀμφὶ τοὺς τετρακισμυρίους ὄντες·
어쨌든 당시에도 이와 같은 일이 일어났음에도 로마인들은 이를 대수롭지 않게 여겼고, 삼니움인 폰티우스에 의해 탈출구 없는 험지에 갇혀 이미 기아로 몰사할 지경에 이르렀기에, 약 4만 명에 달하는 인원이었음에도 적들에게 항복했다.
καὶ καταλείψαντες τά τε ὅπλα καὶ τὰ χρήματα τὸν ζυγὸν ἅπαντες ὑπῆλθον·
그리고 무기와 재산을 모두 남겨둔 채 모두가 멍에 아래를 지나갔다.
τοῦτο δὲ σημεῖον τῶν ὑπὸ χεῖρας ἐλθόντων ἐστί.
이는 굴복한 자들의 표식이다.
μετʼ οὐ πολὺ δὲ τὰ αὐτὰ καὶ ὁ Πόντιος ὑπὸ Ῥωμαίων ἔπαθε, καὶ τὸν ζυγὸν ὑπῆλθον καὶ αὐτὸς καὶ οἱ σὺν αὐτῷ.
하지만 머지않아 폰티우스 자신도 로마인들에게 똑같은 일을 당했고, 그 자신과 그와 함께했던 자들도 모두 멍에 아래를 지나가게 되었다.

어휘·문법 주석

  1. 16.1.1ἔτυμον φέροντες τοὔνομα — 벼락을 뜻하는 `κεραυνός`와 파멸이나 파괴를 뜻하는 `κεραϊσμός`(`κεράιζω` '약탈하다, 파괴하다' 동사에서 파생) 사이의 어원학적 언어유희를 활용한 구절이다. 이 벼락이 인간 운명의 '파멸'을 수반하기에 그 이름에 부합하는 작용을 하고 있다고 설명한다.
  2. 16.1.2αὐτὸ γὰρ πρῶτον ἠνάγκασται... — 주어인 `τὸ κεραύνιον πῦρ`(벼락의 불)이 문두의 `αὐτὸ γὰρ πρῶτον`으로부터 멀리 떨어져 배치되어 있다(도치 구문/하이퍼바톤). 또한 문장 끝에 위치한 분사 `κάτω φερόμενον`은 주어와 성·수·격이 일치하는 상황적 용법(시간 '아래로 내려올 때' 또는 원인 '아래로 내려오기 때문에')으로 쓰여, 본래의 자연스러운 움직임에 반하는 하강 과정 자체가 '본성의 변화'를 강제당하고 있음을 강조한다.
  3. 16.1.3δηλοῖ δὲ καὶ τὸ πῦρ — 동사 `δηλόω`는 자동사(비인칭)로 쓰여 '~은 명백하다'로 해석될 수도 있으나, 여기서는 `τὸ πῦρ τὸ παρʼ ἡμῖν`(우리 곁에 있는 불)을 주어로 삼는 타동사 용법인 '~ 또한 (앞서 언급한 사실을) 보여준다'로 해석한다. 벼락이 지상으로 떨어질 때 본성을 바꾼다는 우주론적 주장에 대해, 지상의 불이 위로 상승한다는 일상적인 관찰 사실을 그 논증의 증거로 제시하고 있다.

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