Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §14.2.1-14.2.3

아테네의 성스러운 올리브 나무와 로무루스의 지팡이

962개 구절 중 894번째 · 그리스어

요약

아테네 아크로폴리스의 신성한 올리브 나무의 기적적인 재생과 로마 팔라티움에서 화재 중에도 무사히 보존된 로무루스의 점술 지팡이의 기적을 기술하며, 마지막으로 군대와 환호하는 군중에 관한 단편적인 묘사가 이어진다.

§14.2.1Ἀθήνῃσι μὲν ἐν τοῦ γηγενοῦς Ἐρεχθέως τῷ σηκῷ ἱερά τις ὑπʼ Ἀθηνᾶς φυτευθεῖσα ἐλαία κατὰ τὴν ἔριν τὴν γενομένην αὐτῇ πρὸς Ποσειδῶνα περὶ τῆς χώρας, ἅμα τοῖς ἄλλοις τοῖς ἐν τῷ ἱερῷ οὖσιν ἐμπρησθεῖσα ὑπὸ τῶν βαρβάρων, ὅτε τῆς ἀκροπόλεως ἐκράτησαν, δευτέρᾳ τῆς ἐμπρήσεως ἡμέρᾳ βλαστὸν ἐκ τοῦ στελέχους ἀνῆκεν ὅσον τε πηχυαῖον, δῆλον ἅπασι ποιῆσαι βουλομένων τῶν θεῶν, ὅτι ταχέως ἑαυτὴν ἡ πόλις ἀναλαβοῦσα βλαστοὺς ἀντὶ τῶν παλαιῶν ἐξοίσει νέους.
아테네에서는 대지에서 태어난 에렉테우스의 성소에, 아테나가 그 땅을 두고 포세이돈과 벌인 쟁탈전 때 심은 거룩한 올리브 나무 한 그루가 있었는데, 야만인들이 아크로폴리스를 점령했을 때 성소 안의 다른 것들과 함께 불태워졌다. 그러나 불탄 다음 날, 그것은 줄기에서 한 자가량 되는 새싹을 틔웠으니, 이는 도시가 신속하게 회복하여 옛것 대신 새로운 싹을 틔워낼 것임을 신들이 모두에게 분명히 보여주고자 하셨기 때문이다.
§14.2.2ἐν δὲ τῇ Ῥώμῃ καλιάς τις Ἄρεος ἱερὰ περὶ τὴν κορυφὴν ἱδρυμένη τοῦ Παλατίου συγκαταφλεγεῖσα ταῖς πέριξ οἰκίαις ἕως ἐδάφους, ἀνακαθαιρομένων τῶν οἰκοπέδων ἕνεκα τῆς ἐπισκευῆς, ἐν μέσῃ τῇ περικαύστῳ σποδῷ τὸ σύμβολον τοῦ συνοικισμοῦ τῆς πόλεως διέσωσεν ἀπαθές, ῥόπαλον ἐκ θατέρου τῶν ἄκρων ἐπικάμπιον, οἷα φέρουσι βουκόλοι καὶ νομεῖς οἱ μὲν καλαύροπας, οἱ δὲ λαγωβόλα καλοῦντες, ᾧ Ῥωμύλος ὀρνιθευόμενος διέγραφε τῶν οἰωνῶν τὰς χώρας, ὅτε τὴν πόλιν οἰκίζειν ἔμελλεν.
한편 로마에서는 팔라티움 언덕 꼭대기 근처에 세워진 아레스의 신성한 오두막이 주변 집들과 함께 바닥까지 완전히 불탔으나, 재건을 위해 부지가 정리되던 중에, 그을린 재 한가운데에서 도시 창건의 상징을 아무런 피해 없이 보존하고 있었다. 그것은 한쪽 끝이 굽은 지팡이로, 소치기와 양치기들이 들고 다니며 어떤 이들은 '칼라우롭스', 다른 이들은 '라고볼론'이라 부르는 것과 같은 종류였는데, 로무루스가 도시를 건설하려 할 때 새점을 치며 새들의 구역을 구획하던 것이었다.
§14.2.3εὐζώνῳ καὶ οὐδὲν ἔξω τῶν ὅπλων φερούσῃ στρατιᾷ.
가벼운 무장을 하고 무기 외에는 아무것도 지니지 않은 군대에게.
κρότου καταρραγέντος, ὡς ἐπὶ μεγίστῳ μὲν θεάματι, καλλίστῳ δʼ ἀκούσματι, οἵ τε βεβαίως ἄποροι καὶ οἱ πλαττόμενοι τὴν εἰς τὸ παντελὲς ἀπορίαν.
마치 가장 거대한 볼거리이자 가장 아름다운 소리를 들은 것처럼 우레와 같은 박수가 터져 나왔으니, 진정으로 가난한 사람들도, 완전히 가난한 척 꾸며내는 사람들도 마찬가지였다.

어휘·문법 주석

  1. §14.2.1βουλομένων τῶν θεῶν — 주절의 주어(ἐλαία)와는 다른 명사를 주어로 취하는 속격 독립 구문이며, 주절의 동작이 일어난 '이유'("신들이 원하셨기 때문에")를 나타낸다.
  2. §14.2.2ἀνακαθαιρομένων τῶν οἰκοπέδων — 현재분사를 사용한 속격 독립 구문으로, 주절의 동작("상징을 무사히 보존하고 있었다")과 동시에 진행되던 배경 상황("부지가 정리되고 있던 중에")을 나타낸다.
  3. §14.2.2οἷα φέρουσι βουκόλοι καὶ νομεῖς οἱ μὲν καλαύροπας, οἱ δὲ λαγωβόλα καλοῦντες — 관계대명사 οἷος의 중성 복수 대격인 οἷα는 선행사인 중성 단수 명사 ῥόπαλον의 종류나 성질("~와 같은 것")을 나타낸다. 뒤따르는 οἱ μὲν... οἱ δὲ...는 선행하는 βουκόλοι καὶ νομεῖς(소치기와 양치기들)를 두 그룹으로 나누어 설명하는 부분 동격으로 기능한다.
  4. §14.2.3εὐζώνῳ καὶ οὐδὲν ἔξω τῶν ὅπλων φερούσῃ στρατιᾷ — 이 부분은 역사서의 발췌 단편이므로, 이 여격 구를 직접 지배하는 주절의 동사가 결여되어 있다. 문맥상 군대에게 무언가를 제공하거나 제시하는 등의 동작과 연결되어 있었을 것으로 추정된다.

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