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할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §11.41.1-11.41.6

웨르기니우스의 봉기 촉구와 선례의 상기

962개 구절 중 841번째 · 그리스어

요약

웨르기니우스는 왕정을 폐지하고 자유를 쟁취한 선조들의 역사적 선례를 인용하며, 10인회의 불법적인 참주정에 맞서 무기를 들라고 군사들을 격려한다.

§11.41.1οὔτε σωφρόνων οὔτε γενναίων ἐστὶν ἀνθρώπων τὰ μὲν ἀλλότρια κτᾶσθαι διʼ ἀνδραγαθίαν, τὰ δʼ οἰκεῖα περιορᾶν ἀπολλύμενα διὰ μαλακίαν οὐδὲ πρὸς μὲν Αἰκανοὺς καὶ Οὐολούσκους καὶ Σαβίνους καὶ τοὺς ἄλλους περιοίκους ἅπαντας πολεμεῖν μακροὺς καὶ ἀδιαλείπτους πολέμους ὑπὲρ ἀρχῆς καὶ δυναστείας, πρὸς δὲ τοὺς παρὰ νόμον ἄρχοντας ὑμῶν μὴ θέλειν ἄρασθαι τὰ ὅπλα ὑπὲρ ἀσφαλείας τε καὶ ἐλευθερίας.
무용을 통해 남의 재산을 획득하면서 유약함 때문에 자기 재산이 파멸되도록 방치하는 것은 사려 깊은 사람들의 일도 고결한 사람들의 일도 아니며, 지배권과 패권을 위해 아이쿠이족, 우올스키족, 사비니족 및 다른 모든 이웃 나라들과 장기적이고 끊임없는 전쟁을 치르면서도, 안전과 자유를 위해 여러분을 불법으로 지배하는 자들에 맞서 무기를 들기를 원치 않는 것 역시 그들의 일이 아니오.
§11.41.2οὐκ ἀναλήψεσθε τὸ φρόνημα τῆς πατρίδος;
여러분은 조국의 기개를 되찾지 않겠소?
οὐ παραστήσεται λογισμὸς ὑμῖν τῆς ἀρετῆς τῶν γονέων ἄξιος, οἳ διὰ μιᾶς γυναικὸς ὕβριν ὑφʼ ἑνὸς τῶν Ταρκυνίου παίδων ὑβρισθείσης καὶ διὰ τὴν συμφορὰν ταύτην ἑαυτὴν διαχρησαμένης, οὕτως ἠγανάκτησαν ἐπὶ τῷ πάθει καὶ παρωξύνθησαν καὶ κοινὴν ἀπάντων ἡγήσαντο τὴν ὕβριν, ὥστʼ οὐ μόνον Ταρκύνιον ἐξέβαλον ἐκ τῆς πόλεως, ἀλλὰ καὶ τὸ βασιλικὸν πολίτευμα κατέλυσαν, καὶ τὸ λοιπὸν ἀπεῖπον μηδένα Ῥωμαίων ἄρχειν διὰ βίου τὴν ἀνυπεύθυνον ἀρχήν, αὐτοί τε τοὺς μεγίστους ὀμόσαντες ὅρκους, καὶ κατὰ τῶν ἐγγόνων ἀράς, §11.41.3ἐάν τι παρὰ ταῦτα ποιῶσι, καταρασάμενοι;
여러분에게 선조들의 덕성에 걸맞은 이성이 떠오르지 않는단 말이오? 그분들은 단 한 명의 여인이 타르쿠이니우스의 아들 중 한 명에게 능욕당하고 이 불행으로 인해 스스로 목숨을 끊은 그 여인에 대한 모욕으로 인해, 그 고통에 크게 분노하고 격분하여 그 모욕을 우리 모두의 공통된 일로 여겼소. 그리하여 타르쿠이니우스를 도성에서 추방했을 뿐만 아니라 왕정 또한 폐지했고, 앞으로는 로마인 중 누구도 평생 책임지지 않는 권력을 쥐지 못하도록 금지했으며, 스스로 가장 무거운 맹세를 하고 후손들에 대해서도 저주를 내렸소, 만일 이 규정을 어기는 짓을 한다면 저주를 받으리라고 말이오.
ἔπειτʼ ἐκεῖνοι μὲν ἑνὸς οὐκ ἤνεγκαν ἀκολάστου μειρακίου τυραννικὴν ὕβριν εἰς ἓν σῶμα ἐλεύθερον γενομένην, ὑμεῖς δὲ πολυκέφαλον τυραννίδα πάσῃ παρανομίᾳ τε καὶ ἀσελγείᾳ χρωμένην καὶ ἔτι μᾶλλον χρησομένην, §11.41.4ἐὰν νῦν ἀνάσχησθε, ὑπομενεῖτε;
그런 후 그분들은 단 한 명의 방탕한 청년이 단 한 명의 자유인에게 저지른 참주적 모욕조차 견디지 못했는데, 여러분은 온갖 불법과 방종을 부리며 앞으로 더욱 그리할 다두(多頭) 참주정을, 만약 지금 용납한다면, 묵묵히 참아낼 작정이오?
οὐκ ἐμοὶ μόνῳ θυγάτηρ ἐγένετο διαφέρουσα τὴν ὄψιν ἑτέρων, ἣν ἀπὸ τοῦ φανεροῦ βιάζεσθαι καὶ προπηλακίζειν Ἄππιος ἐπεβάλετο, ἀλλὰ καὶ ὑμῶν εἰσι πολλαὶ τοῖς μὲν θυγατέρες, τοῖς δὲ γαμεταί, τοῖς δὲ νεανίαι παῖδες εὐπρεπεῖς, οὓς τί κωλύσει πρὸς ἄλλου τινὸς τῶν δέκα τυράννων ἢ πρὸς αὐτοῦ τοῦ Ἀππίου ταὐτὰ παθεῖν;
다른 이들보다 뛰어난 미모를 지닌 딸을 둔 사람이 나뿐만이 아니며, 아피우스는 그녀를 공개적으로 강탈하고 모욕하려 기획했소. 하지만 여러분 중에도 어떤 이에게는 딸들이, 어떤 이에게는 아내들이, 어떤 이에게는 수려한 젊은 아들들이 많이 있소. 그들이 10인회 중 다른 어떤 이나 아피우스 본인에 의해 똑같은 일을 당하는 것을 무엇이 막을 수 있단 말이오?
εἰ μή τις ἄρα θεῶν ἐστιν ἐγγυητής, ὡς, ἐὰν τὰς ἐμὰς ταύτας συμφορὰς ἀτιμωρήτους ἐάσητε, οὐκ ἐφʼ ὑμῶν πολλοὺς τὰ ὅμοια δεινὰ ἥξει, ἀλλὰ μέχρι τῆς ἐμῆς θυγατρὸς ὁ τυραννικὸς ἔρως προελθὼν στήσεται, καὶ περὶ τὰ λοιπὰ σώματα παίδων τε καὶ παρθένων σωφρονήσει.
만일 참으로 신들 중 누군가가 보증인이 되어, 여러분이 나의 이 재난들을 복수하지 않고 방치하더라도 똑같은 끔찍한 일들이 여러분 중 많은 이에게 닥치지 않을 것이며, 저 참주적 연정이 내 딸에게까지 미친 후에는 멈추고, 다른 자녀들과 처녀들의 몸에 대해서는 절제할 것이라고 보증해 주지 않는 한 말이오.
πολλῆς μέντοι μωρίας καὶ σκαιότητος, σαφῶς ἴστε, τὰ νοούμενα ταῦθʼ ὡς οὐκ ἔσται λέγειν.
그러나 그렇게 생각하는 것은 극도의 어리석음과 비뚤어짐의 소치임을 분명히 아시오.
§11.41.5ἀόριστοι γὰρ αἱ τῶν τυράννων ἐπιθυμίαι κατὰ τὸ εἰκός, οἷα δὴ μήτε νόμον ἔχουσαι κωλυτὴν μήτε φόβον.
참으로 참주들의 욕망은 마땅히 한계가 없는 법이니, 제어할 법도 두려움도 지니지 않기 때문오.
ἐμοί τε δὴ πράττοντες τιμωρίαν δικαίαν καὶ ὑμῖν αὐτοῖς ἀσφάλειαν, ἵνα μὴ ταὐτὰ πάθητε, παρασκευαζόμενοι διαρρήξατε ἤδη ποτὲ τοὺς χαλινούς, ὦ σχέτλιοι·
그러니 나에게는 정당한 복수를 행하고, 여러분 자신에게는 똑같은 일을 당하지 않도록 안전을 마련하여, 오 가련한 이들이여, 이제 마침내 그 고삐를 끊어 버리시오.
§11.41.6ἀναβλέψατε ὀρθοῖς ὄμμασι πρὸς τὴν ἐλευθερίαν.
똑바로 눈을 들어 자유를 바라보시오.
ἐπὶ τίνι γὰρ ἑτέρᾳ προφάσει μᾶλλον ἀγανακτήσετε ἢ ταύτῃ, ὅτε τὰς τῶν πολιτῶν θυγατέρας ὡς δούλας ἀπάγουσιν οἱ τύραννοι καὶ μετὰ μαστίγων νυμφαγωγοῦσιν;
참주들이 시민들의 딸들을 노예처럼 끌고 가며 채찍을 동반하여 신부 행렬을 이끄는데, 이보다 더 어떤 구실로 격분하겠소?
ἐν ποίῳ δὲ τὸ ἐλεύθερον φρόνημα ἀναλήψεσθε καιρῷ τὸν νῦν παρέντες, ἐν ᾧ τὰ ὅπλα περὶ τοῖς σώμασιν ἔχετε;
무기를 온몸에 지니고 있는 이 지금의 기회를 놓쳐버린다면, 대체 어떤 시기에 자유로운 기개를 되찾겠단 말이오?

어휘·문법 주석

  1. 11.41.1οὔτε σωφρόνων οὔτε γενναίων ἐστὶν ἀνθρώπων — 성질이나 본분을 나타내는 속격 지배의 ἐστίν 구문으로, '...하는 것은 ~한 사람들의 일이 아니다'라는 뜻이다. 주어는 뒤따르는 부정사구들(τὰ μὲν ἀλλότρια κτᾶσθαι... 및 μὴ θέλειν ἄρασθαι...)이다.
  2. 11.41.2διὰ μιᾶς γυναικὸς ὕβριν ὑφʼ ἑνὸς τῶν Ταρκυνίου παίδων ὑβρισθείσης — 전치사 διὰ가 지배하는 대격 ὕβριν, 속격 γυναικός가 목적격적 속격으로 걸려 있다. 이 γυναικός를 분사 ὑβρισθείσης(능욕당한)와 이어지는 διαχρησαμένης(자살한)가 수식하는 복잡한 수식 구조이다.
  3. 11.41.4εἰ μή τις ἄρα θεῶν ἐστιν ἐγγυητής, ὡς — εἰ μή ἄρασθαι '설마 ~가 아니라면'이라는 뜻으로, 비꼬는 어조로 불합리한 가정을 제시할 때 쓰는 표현이다. ὡς 이하는 ἐγγυητής(보증인)의 내용을 설명하는 동격절이다.
  4. 11.41.4πολλῆς μέντοι μωρίας καὶ σκαιότητος, σαφῶς ἴστε, τὰ νοούμενα ταῦθʼ ὡς οὐκ ἔσται λέγειν — 부정사 λέγειν(주장하는 것)이 주어이며, τὰ νοούμενα ταῦτα ὡς οὐκ ἔσται(이러한 상상 속의 일들이 일어나지 않으리라는 것)가 λέγειν. 목적어절이다. 전체적으로 '~라고 주장하는 것은 커다란 어리석음과 비뚤어짐의 소치(성질 속격)이다'라는 구조이다.

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할리카르나소스의 디오니시오스, 로마 고대사 §11.41.1-11.41.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:11.41.1-11.41.6

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