§11.30.1τοιαῦτʼ εἰπόντος Κλαυδίου καὶ πολλὴν προσθέντος δέησιν ὑπὲρ τοῦ μηδὲν ἐλαττωθῆναι τῶν ἀντιδίκων, ὅτι πελάτης ἦν καὶ ταπεινός, παραλαβὼν τὸν λόγον ὁ τῆς κόρης θεῖος ὀλίγα καὶ αὐτὰ τὰ πρὸς τὸν ἄρχοντα εἰρῆσθαι προσήκοντα εἶπε·
클라우디우스가 이와 같이 말하고, 자신이 보호민이자 미천한 신분이라는 이유로 상대방에게 조금도 불리하게 다루어지지 않기를 바라는 간절한 청원을 덧붙이자, 발언권을 넘겨받은 소녀의 외삼촌은 집정관에게 말하기에 적절한 몇 안 되는 요령 있는 말을 하였다.
πατέρα μὲν οὖν εἶναι τῆς κόρης λέγων Οὐεργίνιον ἐκ τῶν δημοτικῶν, ὃν ἀποδημεῖν στρατευόμενον ὑπὲρ τῆς πόλεως· μητέρα δὲ γενέσθαι Νομιτωρίαν τὴν ἀδελφὴν τὴν ἑαυτοῦ, σώφρονα καὶ ἀγαθὴν γυναῖκα, ἣν οὐ πολλοῖς πρότερον ἐνιαυτοῖς ἀποθανεῖν· τραφεῖσαν δὲ τὴν παρθένον, ὡς ἐλευθέρᾳ καὶ ἀστῇ προσῆκεν, ἁρμοσθῆναι κατὰ νόμον Ἰκιλίῳ, καὶ τέλος ἂν ἐσχηκέναι τὸν γάμον, §11.30.2εἰ μὴ θᾶττον ὁ πρὸς Αἰκανοὺς ἀνέστη πόλεμος.
즉, 소녀의 아버지는 평민 출신의 베르기니우스이며 그는 국가를 위해 군대에 복무하느라 타지에 가 있고, 어머니는 자신의 누이이자 정숙하고 훌륭한 여인인 누미토리아로 몇 년 전에 세상을 떠났으며, 소녀는 자유인이며 시민인 여성에게 걸맞게 자라나 법에 따라 이키리우스와 약혼하였고 혼례가 마침내 치러질 예정이었다는 것이다, 만일 아이쿠이인들과의 전쟁이 더 빨리 발발하지 않았더라면.
ἐν δὲ τοῖς μεταξὺ χρόνοις οὐκ ἐλαττόνων ἢ πεντεκαίδεκα διεληλυθότων ἐτῶν οὐδὲν τοιοῦτον ἐπιχειρήσαντα πρὸς αὐτοὺς εἰπεῖν Κλαύδιον, ἐπειδὴ γάμων ἡ παῖς ἔσχεν ὥραν καὶ διαφέρειν δοκεῖ τὴν ὄψιν, ἐρῶντα ἥκειν ἀναίσχυντον συκοφάντημα πλάσαντα, οὐκ ἀπὸ τῆς ἑαυτοῦ γνώμης, ἀλλὰ κατεσκευασμένον ὑπʼ ἀνδρὸς ἁπάσαις οἰομένου δεῖν ταῖς ἐπιθυμίαις ἐκ παντὸς τρόπου χαρίζεσθαι.
그러나 그 사이의 기간 동안 15년이 채 못 되지 않은 세월이 흘렀음에도 클라우디우스는 그들에게 그러한 주장을 제기하려는 시도조차 전혀 하지 않다가, 소녀가 혼기를 맞이하고 그 용모가 빼어나 보이자, 사랑에 빠져 뻔뻔스러운 허위 고발을 꾸며내어 찾아온 것이며, 이는 그의 자체적인 생각에서 나온 것이 아니라 자신의 모든 욕망을 수단과 방법을 가리지 않고 채워 주어야 한다고 생각하는 어떤 자에 의해 조작된 일이라는 것이다.
§11.30.3τὴν μὲν οὖν δίκην αὐτὸν ἔφη τὸν πατέρα περὶ τῆς θυγατρὸς ἀπολογήσεσθαι παραγενόμενον ἀπὸ τῆς στρατιᾶς·
그러므로 소송 자체는 아버지 본인이 군대에서 돌아와 딸을 위해 변론할 것이라고 그는 말하였다.
τὴν δὲ τοῦ σώματος ἀντιποίησιν, ἣν ἔδει γενέσθαι κατὰ τοὺς νόμους, αὐτὸς ποιεῖσθαι θεῖος ὢν τῆς κόρης καὶ τὰ δίκαια ὑπέχειν, οὐδὲν ἀξιῶν οὔτε ξένον οὔτε ὃ μὴ καὶ τοῖς ἄλλοις ἀποδίδοται Ῥωμαίοις δίκαιον, εἰ καὶ μὴ πᾶσιν ἀνθρώποις, σώματος εἰς δουλείαν ἐξ ἐλευθερίας ἀγομένου μὴ τὸν ἀφαιρούμενον τὴν ἐλευθερίαν, ἀλλὰ τὸν φυλάττοντα κύριον εἶναι μέχρι δίκης.
반면 법에 따라 행해져야 마땅한 신변에 대한 인도 요구는 자신이 소녀의 외삼촌으로서 제기하여 법적 심판을 감당할 것인바, 다른 로마인들에게도 인정되는 권리(모든 인간에게는 아닐지라도)와 다른 이상하거나 허용되지 않는 정의를 요구하는 것이 아니라고 하였다. 즉, 신변이 자유인에서 노예로 전락할 위험에 처해 있을 때, 자유를 박탈하려는 자가 아니라 신변을 보호하는 자가 재판 전까지 임시 관리자가 되어야 한다는 권리이다.
§11.30.4ἔφη τε διὰ πολλὰς αἰτίας προσήκειν τῷ Ἀππίῳ φυλάττειν τοῦτο τὸ δίκαιον·
그리고 그는 여러 가지 이유로 아피우스가 이 권리를 지키는 것이 마땅하다고 말하였다.
πρῶτον μὲν ὅτι τὸν νόμον τοῦτον ἅμα τοῖς ἄλλοις ἐν ταῖς δώδεκα δέλτοις ἀνέγραψεν· ἔπειθʼ ὅτι τῆς δεκαδαρχίας ἡγεμών· πρὸς δὲ τούτοις ὅτι μετὰ τῆς ὑπατικῆς ἐξουσίας καὶ τὴν δημαρχίαν προσειλήφει, ἧς εἶναι κράτιστον ἔργον τοῖς ἀσθενέσι καὶ ἐρήμοις τῶν πολιτῶν βοηθεῖν.
첫째로, 그가 이 법을 다른 법들과 함께 12표법에 기록했기 때문이며, 둘째로 그가 10인 위원회의 지도자이기 때문이고, 이에 더하여 그가 집정관의 권한과 함께 시민 중 약자들과 의지할 곳 없는 이들을 돕는 것이 가장 강력한 임무인 호민관의 직무까지 떠맡았기 때문이라는 것이다.
§11.30.5ἠξίου τε τὴν καταπεφευγυῖαν ἐπʼ αὐτὸν ἐλεῆσαι παρθένον, μητρὸς μὲν ὀρφανὴν οὖσαν ἔτι πάλαι, πατρὸς δʼ ἔρημον ἐν τῷ τότε χρόνῳ, κινδυνεύουσαν οὐ χρημάτων ἀποστερηθῆναι προγονικῶν, ἀλλὰ καὶ ἀνδρὸς καὶ πατρίδος καὶ ὃ πάντων μέγιστον εἶναι δοκεῖ τῶν ἀνθρωπίνων ἀγαθῶν, τῆς τοῦ σώματος ἐλευθερίας.
그리고 자신에게 구원을 청하며 피신한 소녀를 불쌍히 여겨 달라고 청하였다. 그녀는 이미 오래전에 어머니를 여읜 고아이고 당시에는 아버지조차 곁에 없었기에, 조상 전래의 재산을 빼앗길 위험이 아니라 남편과 조국, 그리고 인간의 온갖 복 중에서도 가장 크다고 여겨지는 신체의 자유를 잃을 위험에 처해 있다는 것이다.
ἀνακλαυσάμενος δὲ τὴν ὕβριν, εἰς ἣν ἔμελλεν ἡ παῖς παραδοθήσεσθαι, καὶ πολὺν ἐκ τῶν παρόντων κινήσας ἔλεον περὶ τοῦ χρόνου τῆς δίκης ἔφη τελευτῶν·
그리고 소녀가 넘겨지게 될 굴욕을 눈물로 호소하며 좌중으로부터 큰 동정을 이끌어낸 뒤, 재판 시기에 대해 마지막으로 이와 같이 말하였다.
§11.30.6ἐπειδὴ ταχεῖαν αὐτῆς βούλεται γενέσθαι τὴν κρίσιν Κλαύδιος, ὁ μηδὲν ἠδικῆσθαι φάμενος ἐν τοῖς πεντεκαίδεκα ἔτεσιν, ἕτερος μὲν ἄν τις ὑπὲρ τηλικούτων ἀγωνιζόμενος δεινὰ πάσχειν ἔλεξε καὶ ἠγανάκτει κατὰ τὸ εἰκός, ὅταν εἰρήνη γένηται καὶ πάντες ἔλθωσιν οἱ νῦν ὄντες ἐπὶ στρατοπέδου, τότε τὴν δίκην ἀξιῶν ἀπολογεῖσθαι, ὅτε καὶ μαρτύρων εὐπορία καὶ φίλων καὶ δικαστῶν ἀμφοτέροις ἔσται τοῖς δικαζομένοις, πολιτικὰ καὶ μέτρια πράγματα προφέρων καὶ τῇ Ῥωμαίων συνήθη πολιτείᾳ·
"15년 동안 아무런 불이익을 당하지 않았다고 주장하는 클라우디우스가 이 일의 신속한 판결을 원하고 있으니, 만일 다른 사람이 이처럼 중대한 사안을 두고 다투는 중이었다면 당연히 자신이 가혹한 처지에 처해 있다고 말하며 분개했을 것이고, 평화가 찾아오고 현재 진영에 가 있는 이들이 모두 돌아왔을 때 비로소 재판에서 변론할 것을 요구했을 것입니다. 그때에야 비로소 소송 당사자 양측 모두에게 증인과 친구, 그리고 재판관이 풍부할 것이기 때문이며, 이는 시민으로서 온당하고 온화한 요구이자 로마의 국제에도 부합하는 일입니다.
§11.30.7ἡμεῖς δʼ, ἔφη, λόγων οὐδὲν δεόμεθα οὔτʼ εἰρήνης οὔτʼ ὄχλου φίλων καὶ δικαστῶν οὔτʼ εἰς τοὺς δικασίμους χρόνους τὸ πρᾶγμα ἀναβαλλόμεθα, ἀλλὰ καὶ ἐν πολέμῳ καὶ ἐν σπάνει φίλων καὶ οὐκ ἐν ἴσοις δικασταῖς καὶ παραχρῆμα ὑπομένομεν ἀπολογεῖσθαι, τοσοῦτον αἰτησάμενοι παρὰ σοῦ χρόνον, Ἄππιε, ὅσος ἱκανὸς ἔσται τῷ πατρὶ τῆς κόρης ἀπὸ στρατοπέδου παραγενηθέντι τὰς ἰδίας ἀποδύρασθαι τύχας, καὶ διʼ ἑαυτοῦ τὴν δίκην ἀπολογήσασθαι.
그러나 우리는," 하고 그가 말하였다. "변명의 말도, 평화도, 친구와 재판관의 무리도 필요치 않으며, 소송을 법정 개정기까지 미루지도 않겠습니다. 도리어 전쟁 중이라도, 친구가 부족할지라도, 심지어 불공평한 재판관 앞이라도 즉시 변론에 응할 것인바, 아피우스여, 오직 소녀의 아버지가 군영에서 돌아와 자신의 불행한 운명을 탄식하고 스스로 재판에서 변론하기에 충분할 만큼의 시간만을 당신에게 구하는 바입니다."