§11.15.1τοιαῦτʼ εἰπόντος Κλαυδίου καὶ πολλὴν ἐλπίδα τῷ συνεδρίῳ παρασχόντος, ὡς ἀποθησομένων τῶν δέκα τὴν ἀρχήν, Ἄππιος μὲν πρὸς ταῦτα οὐδὲν ἠξίωσεν εἰπεῖν·
클라우디우스가 이와 같이 말하여 원로원에 십인관들이 관직을 내려놓을 것이라는 큰 희망을 준 후, 아피우스는 이에 대해 아무런 대답도 할 가치가 없다고 여겼다.
ἐκ δὲ τῶν ἄλλων ὀλιγαρχῶν προελθὼν Κορνήλιος Μάρκος·
그러나 다른 과두파 무리 중에서 마르쿠스 코르넬리우스가 앞으로 나아와 말했다.
ἡμεῖς μέν, ἔφησεν, ὦ Κλαύδιε, περὶ τῶν ἰδίων συμφερόντων αὐτοὶ διαγνωσόμεθα τῆς σῆς οὐδὲν δεόμενοι βουλῆς.
"클라우디우스여, 우리 자신의 이익에 대해서는 우리 스스로 결정할 것이니, 당신의 조언은 전혀 필요치 않소.
καὶ γὰρ ἡλικίας ἐν τῇ φρονιμωτάτῃ ἐσμέν, ὥστε μηδὲν τῶν διαφερόντων ἀγνοεῖν, καὶ φίλων οὐ σπανίζομεν, οἷς, ἐάν τι δέῃ,
왜냐하면 우리는 가장 분별력 있는 나이에 도달해 있어 중요한 일들을 모르는 바가 없으며, 친구들도 부족하지 않아 만약 필요가 있다면 그들을 고문으로 삼을 것이기 때문이오.
§11.15.2συμβούλοις χρησόμεθα. παῦσαι δὴ πρᾶγμα ποιῶν ἄωρον, ἀνὴρ πρεσβύτερος οὐ δεομένοις συμβουλῆς γνώμας ἀποδεικνύμενος.
그러니 조언을 필요로 하지 않는 자들에게 고령의 처지로서 의견을 개진하는 시의적절하지 못한 행동은 그만두시오.
τῷ Ἀππίῳ δʼ εἴ τι βούλει παραινεῖν ἢ λοιδορεῖσθαι — τοῦτο γὰρ ἀληθέστερον — ὅταν ἐξέλθῃς ἐκ τοῦ συνεδρίου, λοιδορήσῃ.
만약 아피우스에게 무언가 권고하거나 욕을 하고 싶다면——이것이 더 진실에 가깝겠지만—— 당신이 원로원에서 나갈 때에 욕을 하시오.
νῦν δʼ ὑπὲρ τοῦ πρὸς Αἰκανοὺς καὶ Σαβίνους πολέμου, περὶ οὗ κέκλησαι γνώμην ἀποδειξόμενος, ὅ τι σοι φαίνεται λέγε καὶ παῦσαι τὰ ἔξω τοῦ πράγματος φλυαρῶν. §11.15.3μετὰ τοῦτον ἀνίσταται πάλιν ὁ Κλαύδιος κατηφὴς καὶ μεστοὺς ἔχων τοὺς ὀφθαλμοὺς δακρύων καί φησιν·
그러나 지금은 당신이 의견을 개진하도록 소집된 목적이자 당면 과제인 아이쿠이인 및 사비니인과의 전쟁에 관해, 당신의 생각만을 말하고 본래의 사안에서 벗어난 부질없는 소리는 그만두시오." 그의 뒤를 이어 클라우디우스가 다시 낙담한 기색으로 눈에 눈물을 가득 머금은 채 일어나 말했다.
Ἄππιος μὲν οὐδʼ ἀποκρίσεως ἄξιον ἡγεῖταί με, ὦ βουλή, τὸν ἑαυτοῦ θεῖον ἐναντίον ὑμῶν·
"원로원 의원 여러분, 아피우스는 여러분 앞에서 자신의 숙부인 나를 답변할 가치조차 없다고 여기고 있습니다.
ἀλλʼ ὥσπερ τὴν οἰκίαν τὴν ἰδίαν ἀπέκλεισέ μοι, καὶ τουτὶ τὸ συνέδριον ἄβατον ἐφʼ ἑαυτῷ ποιεῖ.
오히려 그가 나에게 자신의 집을 걸어 잠갔듯이, 이 원로원마저 자신에 관해서는 나에게 출입을 금하는 곳으로 만들고 있습니다.
εἰ δὲ χρὴ §11.15.4τἀληθὲς λέγειν, καὶ ἐκ τῆς πόλεως ἐξελαύνομαι.
그리고 만약 진실을 말해야 한다면, 나는 이 도시에서조차 쫓겨나고 있는 셈입니다.
οὐκέτι γὰρ ἂν αὐτὸν ὀρθοῖς ὄμμασι δυναίμην ὁρᾶν ἀνάξιον γεγονότα τῶν προγόνων καὶ τυραννικὴν ἐζηλωκότα παρανομίαν, ἀλλʼ ἀνασκευασάμενος ἅπαντα τὰ ἐμὰ καὶ τοὺς ἐμοὺς εἰς Σαβίνους ἄπειμι, πόλιν οἰκήσων Ῥήγιλλον, ἐξ ἧς τὸ γένος ἡμῶν ἐστι, καὶ μενῶ τὸν λοιπὸν ἐκεῖ χρόνον, ἕως ἂν οὗτοι κατέχωσι τὴν καλὴν ταύτην ἀρχήν.
조상들에게 부끄러운 자가 되고 찬주와 같은 무법을 탐닉하는 그를 내가 더 이상 똑바로 쳐다볼 수 없을 것이기 때문입니다. 나는 나의 모든 가산과 권솔을 챙겨 우리 가문의 시조가 시작된 레길룸 성읍에 거주하기 위해 사비니인들에게로 떠날 것입니다. 그리고 이들이 이 아름다운 관직을 장악하고 있는 한, 남은 시간을 그곳에서 보낼 것입니다.
ἐπειδὰν δʼ οἷα μαντεύομαι περὶ τὴν δεκαδαρχίαν γένηται — γενήσεται δʼ οὐκ εἰς μακράν — §11.15.5τότε παρέσομαι.
그러나 내가 십인관 정치에 대해 예언하는 일들이 일어나게 될 때——그 일은 머지않아 일어날 것입니다—— 그때 나는 돌아올 것입니다.
καὶ τὰ μὲν ὑπὲρ ἐμοῦ τοσαῦτα·
나 자신에 관한 일은 이쯤 해두겠습니다.
περὶ δὲ τοῦ πολέμου ταύτην ὑμῖν, ὦ βουλή, γνώμην ἀποδείκνυμαι, μηδὲν ψηφίζεσθαι περὶ μηδενὸς πράγματος, ἕως ἀποδειχθῶσι νέαι ἀρχαί.
그러나 전쟁에 관해서는, 원로원 의원 여러분, 나는 여러분에게 다음과 같은 의견을 개진합니다.
ταῦτʼ εἰπὼν καὶ πολὺν ἐκ τοῦ συνεδρίου κινήσας ἔπαινον ἐπὶ τῷ γενναίῳ καὶ φιλελευθέρῳ τῆς γνώμης ἐκάθισε.
즉, 새로운 정무관들이 임명될 때까지는 그 어떤 사안에 대해서도 결의하지 않는 것입니다." 이 말을 마치고, 그의 의견의 고결함과 자유를 사랑하는 정신에 대해 원로원으로부터 큰 찬사를 이끌어낸 뒤 그는 자리에 앉았다.
μετὰ δὲ τοῦτον ἀναστὰς Λεύκιος Κοίντιος ὁ καλούμενος Κικιννᾶτος καὶ Τίτος Κοίντιος Καπετωλῖνος καὶ Λεύκιος Λουκρήτιος καὶ πάντες ἑξῆς οἱ πρωτεύοντες δέκα τοῦ συνεδρίου τῇ Κλαυδίου γνώμῃ προσετίθεντο.
그의 뒤를 이어 킨키나투스라 불리는 루키우스 퀸크티우스, 티투스 퀸크티우스 카피톨리누스, 루키우스 루크레티우스, 그리고 원로원의 서열 높은 십인 전원이 차례로 클라우디우스의 의견에 동조했다.