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할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §11.13.1-11.13.5

아피우스의 권력 집착에 대한 비판과 조상의 덕 권고

962개 구절 중 813번째 · 그리스어

요약

가이우스 클라우디우스는 아피우스가 지배권을 포기하지 않으려는 진짜 원인이 위험 회피가 아니라 허영심과 참주적 쾌락에 대한 집착에 있음을 지적한다. 그리고 조상들의 덕을 본받아 본래의 고결한 성정으로 돌아올 것을 강력히 권고한다.

§11.13.1ἀλλὰ δέδοικα, μὴ πρόφασις μὲν οὐκ ἀληθὴς ὁ κίνδυνος ᾖ τοῦ μὴ παραχωρεῖν τῆς ἀρχῆς — μυρίοις γοῦν ὑπῆρξε τυραννίδας ἀποθεμένοις μηδὲν δεινὸν ὑπὸ τῶν πολιτῶν παθεῖν —, αἱ δʼ ἀληθεῖς ὦσιν αἰτίαι φιλοτιμία κενὴ τὴν εἰκόνα τῆς δόξης διώκουσα καὶ πόθος ἡδονῶν ὀλεθρίων, ἃς οἱ τυραννικοὶ φέρουσι βίοι.
그러나 나는 두렵습니다. 위험이란 권력을 양도하지 않기 위한 진실하지 않은 구실에 불과하고——실제로 참주권을 내려놓은 무수한 이들에게 시민들로부터 아무런 해를 입지 않는 일이 가능했으나——, 진짜 원인은 명성의 환영을 뒤쫓는 허망한 허영심과, 참주적인 삶이 가져다주는 파멸적인 쾌락에 대한 갈망이 아닌가 하고 말입니다.
§11.13.2εἰ δὲ βούλει μὴ τὰ εἴδωλα καὶ τὰς σκιὰς τῶν τιμῶν καὶ τῶν εὐημεριῶν διώκειν, ἀλλʼ αὐτὰς καρποῦσθαι τὰς ἀληθεῖς τιμάς, ἀπόδος τὴν ἀριστοκρατίαν τῇ πατρίδι καὶ τιμὰς λάμβανε παρὰ τῶν ἴσων καὶ ζήλου τύγχανε παρὰ τῶν ἐπιγιγνομένων καὶ κλέος ἀθάνατον ἀντὶ τοῦ θνητοῦ σώματος κατάλιπε τοῖς ἐγγόνοις.
하지만 당신이 명예와 번영의 우상과 그림자를 뒤쫓지 않고 참된 명예 그 자체를 누리고자 한다면, 조국에 귀족정을 돌려주고, 동등한 이들로부터 명예를 얻으며, 후세로부터 동경을 받고, 죽을 육신을 대신하여 불멸의 명성을 자손들에게 남기십시오.
αὗται γάρ εἰσι βέβαιοι καὶ ἀληθεῖς τιμαὶ καὶ ἀναφαίρετοι χαριέστατοί §11.13.3τε καὶ ἀμεταμέλητοι.
이것들이야말로 확실하고 참되며 빼앗길 수 없고, 가장 즐거우며 후회가 없는 명예이기 때문입니다.
τρέφε τὴν ψυχὴν ἐπὶ τοῖς ἀγαθοῖς τῆς πατρίδος ἡδόμενος, ὧν οὐκ ἐλαχίστη μοῖρα δόξεις γεγονέναι δυναστείαν βαρεῖαν αὐτῆς ἀφελόμενος.
조국의 선을 기뻐하며 당신의 영혼을 살찌우십시오. 조국에서 무거운 지배를 걷어냄으로써, 당신은 그 행복의 적지 않은 부분을 차지했다고 여겨질 것입니다.
ποίησαι δὲ τούτων παραδείγματα τοὺς προγόνους ἐνθυμηθείς, ὅτι τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων οὐδεὶς ἐπεθύμησεν ἐξουσίας δεσποτικῆς οὐδὲ ταῖς ἐπονειδίστοις τοῦ σώματος ἐδούλευσεν ἡδοναῖς.
그리고 조상들을 이것들의 본보기로 삼으십시오. 그들 중 누구도 전제적인 권력을 탐하지 않았고 육체의 수치스러운 쾌락에 굴복하지 않았음을 명심하면서 말입니다.
τοιγάρτοι καὶ ζῶσιν αὐτοῖς ὑπῆρχε τιμᾶσθαι καὶ τελευτήσασιν ὑπὸ τῶν ἐπιγινομένων ἐπαινεῖσθαι.
그렇기에 그들은 살아있을 때 존경을 받았고, 죽어서는 후세에 의해 찬양을 받을 수 있었던 것입니다.
§11.13.4μαρτυρεῖται γάρ τοι παρὰ πάντων αὐτοῖς, ὅτι τῆς ἀριστοκρατίας, ἣν ἐκβαλοῦσα τοὺς βασιλεῖς ἡμῶν ἡ πόλις κατεστήσατο, βεβαιότατοι φύλακες ἐγένοντο.
과연 우리의 도시가 왕들을 몰아내고 세운 귀족정의 가장 확고한 수호자들이 그들이었다는 사실은 모든 이들에 의해 증언되고 있습니다.
καὶ μηδὲν τῶν σεαυτοῦ λαμπροτάτων λόγων τε καὶ πράξεων ἐπιλανθάνου.
그리고 당신 자신의 가장 눈부신 말과 행실을 결코 잊지 마십시오.
καλαὶ γὰρ αἱ πρῶταί σου τῶν πολιτικῶν ἔργων ὑποθέσεις ἐγένοντο καὶ μεγάλας ἐπέθρεψαν ἡμῖν ἀρετῆς ἐλπίδας, αἷς ἀκολούθως καὶ τὰ λοιπὰ πράττειν σʼ ἅπαντες ἀξιοῦμεν.
당신의 정치적 활동의 첫 출발은 훌륭했으며 우리에게 덕에 대한 큰 기대를 품어주었으니, 우리 모두는 당신이 그 기대에 따라 나머지 일들도 행하기를 요구하고 있습니다.
§11.13.5ἀναχώρει δὴ πάλιν εἰς τὴν σεαυτοῦ φύσιν, Ἄππιε τέκνον, καὶ γίνου τῇ προαιρέσει τῶν πολιτευμάτων μὴ τυραννικός, ἀλλʼ ἀριστοκρατικὸς καὶ φεῦγε τοὺς πρὸς ἡδονὴν ὁμιλοῦντας, διʼ οὓς ἐξέβης τῶν χρηστῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ παρεπλάγχθης τῆς ὀρθῆς ὁδοῦ.
그러니 나의 아들 아피우스여, 다시 당신 자신의 본래 성정으로 돌아가, 정치적 방침의 선택에 있어 참주적이지 않고 귀족정적인 이가 되십시오. 그리고 쾌락을 위해 어울리는 자들을 멀리하십시오. 그들 때문에 당신은 훌륭한 행실에서 벗어났고 올바른 길에서 헤매게 되었습니다.
οὐ γὰρ ἔχει λόγον, ὑφʼ ὧν ἂν γένηταί τις ἐξ ἀγαθοῦ κακός, ὑπὸ τούτων πάλιν αὐτὸν ἐκ πονηροῦ γενέσθαι χρηστόν.
어떤 사람을 좋은 사람에서 나쁜 사람으로 만든 자들에 의해, 그 사람을 다시 나쁜 사람에서 좋은 사람으로 되돌린다는 것은 이치에 맞지 않기 때문입니다.

어휘·문법 주석

  1. 11.13.1δέδοικα, μὴ πρόφασις μὲν οὐκ ἀληθὴς ὁ κίνδυνος ᾖ ... αἱ δʼ ἀληθεῖς ὦσιν αἰτίαι — 우려를 나타내는 동사 δέδοικα, 의해 유도되는 μὴ 절 내에 μὲν ... δέ ...에 의한 대조 구조가 포함되어 있다. 접속법 동사 ᾖ와 ὦσιν은 모두 μὴ의 지배를 받으며, "위험이 거짓 핑계이고, 진정한 원인은 다른 데 있는 것이 아닌가 우려한다"는 일련의 우려를 나타낸다.
  2. 11.13.3ὧν οὐκ ἐλαχίστη μοῖρα δόξεις γεγονέναι — 관계대명사 ὧν의 선행사는 바로 앞의 ἀγαθοῖς(중성 복수)이며, 속격은 공식적으로 μοῖρα(부분)를 수식한다. 또한 δόξεις γεγονέναι는 비인칭 구문(대격과 부정사를 취하는 δοκεῖ 등) 대신 쓰인 개인적 구문(personal construction)으로, "당신이 (그 행복의) 적지 않은 부분이 되었다고 여겨질 것이다"라는 의미가 된다.
  3. 11.13.5ὑφʼ ὧν ἂν γένηταί τις ἐξ ἀγαθοῦ κακός, ὑπὸ τούτων πάλιν αὐτὸν ἐκ πονηροῦ γενέσθαι χρηστόν — 관계절 ὑφʼ ὧν ἂν γένηται ... (일반화의 ἂν + 접속법)의 선행사가 주절의 ὑπὸ τούτων(이들[의 사람]에 의해)으로 후치되어 있다. 문장 전체의 골격은 οὐ γὰρ ἔχει λόγον ... αὐτὸν ... γενέσθαι χρηστόν(~이 선한 사람으로 돌아간다는 것은 이치에 맞지 않는다)이라는 대격 부정사 구문이며, ἐξ ἀγαθοῦ κακός,(선에서 악으로)와 ἐκ πονηροῦ ... χρηστόν(악에서 선으로)의 대칭적인 병렬 구조를 통해 논지를 대비적으로 정리하고 있다.

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