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할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §10.2.1-10.2.6

법제화를 둘러싼 대립과 고기 비의 불길한 징조

962개 구절 중 742번째 · 그리스어

요약

호민관 아울루스 베르기니우스 일파가 성문법 제정을 추진하려 하지만 집정관과 원로원이 강력히 대립하는 가운데, 하늘에서 살점이 내리는 기이한 이적이 발생한다. 시빌라의 신탁을 통해 이 이적이 내분의 전조임이 밝혀지자, 사람들은 제사를 지내고 도성의 안전 대책을 논의한다.

§10.2.1τότε δʼ αὐτὸ παραλαβόντες οἱ περὶ Αὖλον Οὐεργίνιον δήμαρχοι τελειῶσαι ἐβούλοντο·
그때 아울루스 베르기니우스와 그 동료 호민관들이 그것을 이어받아 완수하고자 했다.
ἵνα δὲ μὴ τοῦτο γένοιτο μηδὲ κατὰ νόμους ἀναγκασθεῖεν πολιτεύεσθαι, πάντα ἐπιμηχανώμενοι διετέλουν οἵ τε ὕπατοι καὶ ἡ βουλὴ καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν οἱ πλεῖστον ἐν τῇ πόλει δυνάμενοι·
그러나 이것이 일어나지 않고 법률에 따라 정치를 하도록 강제되지 않기 위해, 집정관들과 원로원, 그리고 다른 시민들 중 도성에서 가장 막강한 권력을 가진 자들은 온갖 수단을 기획하기를 멈추지 않았다.
βουλαί τε πολλαὶ καὶ ἐκκλησίαι συνεχεῖς ἐγίνοντο πεῖραί τε παντοῖαι ταῖς ἀρχαῖς κατʼ ἀλλήλων, ἐξ ὧν οὐκ ἄδηλον ἅπασιν ἦν, ὅτι μεγάλη τις καὶ ἀνήκεστος ἐξ ἐκείνης τῆς φιλονεικίας ἀναστήσεται τῇ πόλει συμφορά.
수많은 원로원 회의와 끊임없는 민회가 개최되었고, 관직자들은 서로를 향해 온갖 시도를 다했으니, 이로부터 그 갈등 속에서 도성에 크고 치유할 수 없는 재앙이 일어날 것이라는 점은 모두에게 명백했다.
§10.2.2συνήπτετο δὲ τοῖς ἀνθρωπίνοις λογισμοῖς καὶ τὰ θεῖα δείματα προσγενόμενα, ὧν ἔνια οὔτʼ ἐν δημοσίαις εὑρίσκετο γραφαῖς οὔτε κατʼ ἄλλην φυλαττόμενα μνήμην οὐδεμίαν.
인간의 생각에 더하여 신성한 공포가 결부되어 다가왔는데, 그중 어떤 것은 공적인 기록에서도 찾을 수 없었고 다른 어떤 기억으로도 보존되어 있지 않았다.
§10.2.3ὅσα μὲν γὰρ ἐν οὐρανῷ σέλα φερόμενα καὶ πυρὸς ἀνάψεις ἐφʼ ἑνὸς μένουσαι τόπου γῆς τε μυκήματα καὶ τρόμοι συνεχεῖς ἐγίνοντο, μορφαί τʼ εἰδώλων ἄλλοτʼ ἀλλοῖαι δι’ ἀέρος φερόμεναι καὶ φωναὶ ταράττουσαι διάνοιαν ἀνθρώπων, καὶ πάντα ὅσα τούτοις ὅμοια συνέπιπτεν, εὑρίσκετο καὶ πάλαι ποτὲ γεγονότα ἧττον τε καὶ μᾶλλον· οὗ δὲ ἄπειροί τε καὶ ἀνήκοοι ἔτι ἦσαν καὶ ἐφʼ ᾧ μάλιστα ἐταράχθησαν, τοιόνδʼ ἦν·
왜냐하면 하늘을 날아다니는 섬광이나 한곳에 머무르는 불길의 타오름, 대지의 울림과 끊임없는 흔들림이 일어났고, 공중을 떠도는 갖가지 환영의 모습들과 사람들의 마음을 어지럽히는 음성들, 그리고 이와 유사하게 발생한 모든 일은 과거에도 다소간 일어났던 적이 있는 것으로 밝혀졌으나, 그들이 그때까지 경험해 보지도 듣지도 못해 가장 크게 동요했던 일은 다음과 같았기 때문이다.
νιφετὸς ἐξ οὐρανοῦ κατέσκηψεν εἰς γῆν πολὺς οὐ χιόνα καταφέρων, ἀλλὰ σαρκῶν θραύσματα ἐλάττω τε καὶ μείζω.
즉, 하늘에서 땅으로 세찬 강우처럼 쏟아졌는데, 눈이 내린 것이 아니라 크고 작은 살점의 파편들이 떨어진 것이다.
§10.2.4τούτων τὰ μὲν πολλὰ μετάρσια προσπετόμεναι πτηνῶν ὅσαι εἰσὶν ἀγέλαι τοῖς στόμασιν ἥρπαζον, τὰ δʼ ἐπὶ τὴν γῆν ἐνεχθέντα ἐν αὐτῇ τε τῇ πόλει καὶ κατὰ τοὺς ἀγροὺς μέχρι πολλοῦ χρόνου κείμενα ἦν οὔτε χρόαν μεταβάλλοντα, οἵαν ἴσχουσι παλαιούμεναι σάρκες, οὔτε σηπεδόνι διαλυόμενα, ὦζέ τε ἀπʼ αὐτῶν οὐδὲν πονηρόν.
이 살점들 중 대부분은 공중을 날아온 새들의 온갖 무리가 입으로 채갔으나, 땅으로 떨어진 것들은 도성 안과 들판에 이르기까지 오랜 시간 동안 놓여 있으면서도, 오래된 고기가 띠게 되는 색으로 변하지도 않았고 부패하여 해체되지도 않았으며, 그것들로부터 아무런 고약한 냄새도 나지 않았다.
§10.2.5τοῦτο τὸ τέρας οἱ μὲν ἐπιχώριοι μάντεις οὐχ οἷοί τʼ ἦσαν συμβαλεῖν·
이 이적을 현지의 점쟁이들은 해석해낼 수 없었다.
ἐν δὲ τοῖς Σιβυλλείοις εὑρέθη χρησμοῖς, ὅτι πολεμίων ἀλλοεθνῶν παρελθόντων εἰς τὸ τεῖχος ἀγὼν ὑπὲρ ἀνδραποδισμοῦ καταλήψεται τὴν πόλιν, ἄρξει δὲ τοῦ πρὸς τοὺς ἀλλοεθνεῖς πολέμου στάσις ἐμφύλιος, ἣν χρῆν ἀρχομένην ἐξελαύνοντας ἐκ τῆς πόλεως καὶ θεοὺς παραιτουμένους θυσίαις τε καὶ εὐχαῖς ἀποτρέψαι τὰ δεινά· καὶ §10.2.6κρείττους ἔσεσθαι τῶν ἐχθρῶν.
그러나 시빌라의 신탁 속에서 다음과 같은 내용이 발견되었다. 즉, 다른 종족의 적들이 성벽 안으로 들어와 노예화를 둘러싼 싸움이 도성을 덮칠 것이며, 그 이민족과의 전쟁의 시초는 내분일 것이니, 내분이 시작될 때 그것을 도성 밖으로 몰아내고 희생 제사와 기도로 신들을 달래며 끔찍한 일들을 피해야만 하고, 그리하면 적들보다 우세해질 것이라는 점이었다.
ὡς δʼ ἐξηνέχθη ταῦτʼ εἰς τὸ πλῆθος, ἱερὰ μὲν πρῶτον ἔθυσαν, οἷς ἡ τούτων ἐπιμέλεια ἀνέκειτο, θεοῖς ἐξακεστηρίοις τε καὶ ἀποτροπαίοις, ἔπειτα συναχθέντες εἰς τὸ βουλευτήριον οἱ σύνεδροι παρόντων καὶ τῶν δημάρχων ὑπὲρ ἀσφαλείας τε καὶ σωτηρίας τῆς πόλεως ἐσκόπουν.
이것들이 평민들에게 공표되자, 먼저 이 일의 책임을 맡은 자들이 재앙을 물리치고 막아내는 신들에게 성스러운 희생을 바쳤고, 이어서 원로원 의원들이 회의실에 모여 호민관들도 참석한 가운데 도성의 안전과 구원을 논의했다.

어휘·문법 주석

  1. 10.2.1οἱ περὶ Αὖλον Οὐεργίνιον — 'οἱ περί + 대격'의 관용 표현은 중심 인물(아울루스 베르기니우스)과 그의 동료들을 가리키며, 여기서는 그와 동료 호민관들을 의미한다.
  2. 10.2.3οὗ δὲ ἄπειροί τε καὶ ἀνήκοοι ἔτι ἦσαν — 관계대명사 `οὗ`는 중성 단수 속격으로, 뒤따르는 이적(살점 비)을 가리킨다. 형용사 `ἄπειροι`와 `ἀνήκοοι`가 속격을 지배하므로 속격으로 쓰였다.
  3. 10.2.5ἣν χρῆν ἀρχομένην ἐξελαύνοντας ... ἀποτρέψαι — 비인칭 동사의 과거형 `χρῆν`(`ἐχρῆν`)에 의미상 주어를 나타내는 대격 `ἐξελαύνοντας`(로마인들)와 현재분사 `ἀρχομένην`(내분 `στάσις`를 받는 관계대명사 `ἣν`과 일치하는 여성 단수 대격), 그리고 부정사 `ἀποτρέψαι`가 연결되는 구조이다. '내분이 시작될 때 [로마인들이] 그것을 도성 밖으로 몰아내어 피해야만 했다'라는 의미를 나타낸다.
  4. 10.2.6κρείττους ἔσεσθαι τῶν ἐχθρῶν — 미래 부정사 `ἔσεσθαι` 뒤의 의미상 주어는 대격 `κρείττους`(로마인들)이며, 앞 절의 `ὅτι` 절(또는 신탁 `χρησμοῖς`에 딸린 간접 화법)의 내용을 이어받아 '그들이 적들보다 우세해질 것이다'라는 신탁의 결과를 나타낸다.

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