Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §1.8.1-1.8.4

서술의 연대 범위와 다룰 주제 및 구성

962개 구절 중 8번째 · 그리스어

요약

저자가 역사 서술의 시작점과 종착점을 설정하고, 작품 안에서 다룰 대외 전쟁, 내란, 국제, 관습 등의 내용과 함께 다양한 독자들을 만족시키기 위한 독자적인 구성 방식을 제시한다.

§1.8.1ἄρχομαι μὲν οὖν τῆς ἱστορίας ἀπὸ τῶν παλαιοτάτων μύθων, οὓς παρέλιπον οἱ πρὸ ἐμοῦ γενόμενοι συγγραφεῖς χαλεποὺς ὄντας ἄνευ πραγματείας μεγάλης ἐξευρεθῆναι·
그러므로 나는 내 앞서 존재했던 역사 가들이 큰 노고 없이는 찾아내기 어렵다는 이유로 생략했던 가장 오래된 신화들로부터 역사를 시작한다.
§1.8.2καταβιβάζω δὲ τὴν διήγησιν ἐπὶ τὴν ἀρχὴν τοῦ πρώτου Φοινικικοῦ πολέμου τὴν γενομένην ἐνιαυτῷ τρίτῳ τῆς ὀγδόης καὶ εἰκοστῆς ἐπὶ ταῖς ἑκατὸν ὀλυμπιάσιν.
그리고 나는 서술을 제128회 올림피아드 제3년에 일어난 제1차 포에니 전쟁의 시작까지 이끌어 내린다.
ἀφηγοῦμαι δὲ τούς τε ὀθνείους πολέμους τῆς πόλεως ἅπαντας, ὅσους ἐν ἐκείνοις τοῖς χρόνοις ἐπολέμησε, καὶ τὰς ἐμφυλίους στάσεις ὁπόσας ἐστασίασεν, ἐξ οἵων αἰτιῶν ἐγένοντο καὶ δι’ οἵων τρόπων τε καὶ λόγων κατελύθησαν·
또한 그 도시가 그 시기에 치른 모든 대외 전쟁들과, 그것이 겪었던 모든 내란들을, 그것들이 어떠한 원인에서 비롯되었고 어떠한 방법과 설득을 통해 종식되었는지를 자세히 이야기한다.
πολιτειῶν τε ἰδέας διέξειμι πάσας ὅσαις ἐχρήσατο βασιλευομένη τε καὶ μετὰ τὴν κατάλυσιν τῶν μονάρχων, καὶ τίς ἦν αὐτῶν ἑκάστης ὁ κόσμος·
또한 왕정기 동안과 군주들의 폐지 이후에 그것이 채택했던 국제의 모든 형태를 순서대로 설명하며, 그것들 각각의 제도가 어떠했는지를 서술한다.
ἔθη τε τὰ κράτιστα καὶ νόμους τοὺς ἐπιφανεστάτους διηγοῦμαι καὶ συλλήβδην ὅλον ἀποδείκνυμι τὸν ἀρχαῖον βίον τῆς πόλεως.
아울러 가장 훌륭한 관습들과 가장 명성 있는 법률들을 기술하고, 요컨대 그 도시의 고대 생활 전체를 명백히 보여준다.
§1.8.3σχῆμα δὲ ἀποδίδωμι τῇ πραγματείᾳ οὔθʼ ὁποῖον οἱ τοὺς πολέμους μόνους ἀναγράψαντες ἀποδεδώκασι ταῖς ἱστορίαις οὔθʼ ὁποῖον οἱ τὰς πολιτείας αὐτὰς ἐξ̓ ἑαυτῶν διηγησάμενοι οὔτε ταῖς χρονικαῖς παραπλήσιον, ἃς ἐξέδωκαν οἱ τὰς Ἀτθίδας πραγματευσάμενοι·
그리고 나는 이 저작에, 전쟁만을 기록한 이들이 역사서에 부여했던 것과 같은 구성도 아니고, 국제 자체만을 그 자체로 서술한 이들이 부여했던 것과 같은 구성도 아니며, 아티카지를 저술한 이들이 출판한 연대기들과 유사한 것도 아닌 그러한 형식을 부여한다.
μονοειδεῖς γὰρ ἐκεῖναί τε καὶ ταχὺ προσιστάμεναι τοῖς ἀκούουσιν·
왜냐하면 그것들은 단조롭고 듣는 이들에게 금방 싫증을 느끼게 하기 때문이다.
ἀλλʼ ἐξ ἁπάσης ἰδέας μικτὸν ἐναγωνίου τε καὶ θεωρητικῆς καὶ ἡδείας, ἵνα καὶ τοῖς περὶ τοὺς πολιτικοὺς διατρίβουσι λόγους καὶ τοῖς περὶ τὴν φιλόσοφον ἐσπουδακόσι θεωρίαν καὶ εἴ τισιν ἀοχλήτου δεήσει διαγωγῆς ἐν ἱστορικοῖς ἀναγνώσμασιν, §1.8.4ἀποχρώντως ἔχουσα φαίνηται.
오히려 활발한 스타일, 이론적인 스타일, 그리고 즐거움을 주는 스타일의 모든 요소가 혼합된 구성을 부여하여, 정치적 연설에 종사하는 이들에게도, 철학적 관조에 열심인 이들에게도, 그리고 혹시 역사적 독서 속에서 평온한 소일을 필요로 하는 이들이 있다면 그들에게도, 충분히 만족스럽게 보일 수 있도록 한다.
ἡ μὲν οὖν ἱστορία περὶ τοιούτων τε γενήσεται πραγμάτων καὶ τοιούτου τεύξεται σχήματος·
그리하여 역사는 이와 같은 일들에 관한 것이 될 것이며, 이와 같은 구성을 얻을 것이다.
ὁ δὲ συντάξας αὐτὴν Διονύσιός εἰμι Ἀλεξάνδρου Ἁλικαρνασεύς·
그리고 이를 저술한 나는 알렉산드로스의 아들, 할리카르나소스의 디오니시오스이다.
ἄρχομαι δʼ ἐνθένδε.
나는 여기서부터 시작한다.

어휘·문법 주석

  1. 1.8.1χαλεποὺς ὄντας — 분사 ὄντας는 선행하는 관계대명사 οὓς(μύθους를 가리킴)와 성·수·격이 일치하며, 형용사 χαλεπούς와 함께 '그것들을 찾아내기가 어렵기 때문에'라는 이유나 '어려운 것으로서'라는 속성을 부가하는 보어적·부사적 기능을 수행한다.
  2. 23ὅσαις ἐχρήσατο — 관계대명사 ὅσαις는 원래 선행사 πολιτειῶν ἰδέας πάσας(여성 복수 대격)에 따라 대격 ὅσας가 되어야 마땅하나, 관계절 내의 동사 ἐχρήσατο(여격 지배)의 요구에 따라 여격으로 '격의 끌림(relative attraction)'을 일으켰다.
  3. 1.8.4ἀποχρώντως ἔχουσα — 목적절을 이끄는 ἵνα에 뒤이어 오는 접속법 동사 φαίνηται. 걸리는 주격·여성·단수 분사이다. 주어는 문맥상 앞 문장의 τῇ πραγματείᾳ로부터 도출되는 ἡ πραγματεία('이 저작')이다. 관용구 ἀποχρώντως ἔχω는 '충분하다' 또는 '자족적이다'라는 뜻을 나타낸다.

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