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할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §1.58.1-1.58.5

아이네아스와 라티누스의 대화와 맹세를 통한 강화

962개 구절 중 58번째 · 그리스어

요약

라티누스는 트로이인들의 불법 약탈을 비난하며 해명을 요구하고, 아이네아스는 방랑의 내력을 설명하며 평화를 제안하자, 라티누스는 신의의 맹세를 조건으로 이를 수락한다.

§1.58.1πρῶτος δὲ ὁ Λατῖνος ἔγκλημα ποιούμενος τὸν αἰφνίδιόν τε καὶ ἀκατάγγελτον πόλεμον ἠξίου τὸν Αἰνείαν λέγειν, ὅστις ὢν καὶ τί βουλόμενος ἄγει καὶ φέρει τὰ χωρία πεπονθώς τε οὐδὲν δεινὸν πρότερος καὶ οὐκ ἀγνοῶν ὅτι τὸν ἄρχοντα πολέμου πᾶς ὁ προπαθὼν ἀμύνεται·
라티누스가 먼저 불만을 제기하며, 이 갑작스럽고 예고 없는 전쟁을 비난하고 아이네아스에게 자신이 누구인지, 무슨 목적으로, 이전에 아무런 해를 입지 않았음에도 영토를 약탈하고 있는지 설명할 것을 요구했다. 또한 선제공격을 받은 자는 누구나 전쟁을 일으킨 자에게 반격한다는 사실을 그가 모르는 것도 아닐 터였다.
παρασχόν τε ἂν αὐτῷ πᾶν, εἴ τινος ἐδεῖτο μετρίου, πρὸς φιλίαν καὶ παρʼ ἑκόντων εὑρίσκεσθαι τῶν ἐγχωρίων, παρελθὼν τὴν ἁπάντων ἀνθρώπων δικαίωσιν αἴσχιον ἢ κάλλιον ἠξίωσε βίαν προσφέρων τὰ αὐτὰ λαμβάνειν.
그리고 만일 그가 어떤 적절한 것을 필요로 했다면, 그것은 우호 관계를 통해 지역 주민들로부터 자발적으로 제공받을 수 있었을 텐데도, 그는 모든 인간 사이의 정의를 무시하고, 아름답기보다 오히려 추하게도 폭력을 행사하여 그것들을 취하려 했다고 비난했다.
§1.58.2τοιαῦτα δὲ αὐτοῦ διαλεχθέντος ἀπεκρίνατο Αἰνείας·
라티누스가 이와 같이 말하자 아이네아스가 대답했다.
ἡμεῖς γένος μὲν Τρῶές ἐσμεν, πόλεως δὲ οὐ τῆς ἀφανεστάτης ἐν Ἕλλησιν ἐγενόμεθα·
"우리는 혈통으로는 트로이인이며, 그리스인들 사이에서 결코 무명하지 않은 도시 출신입니다.
ἣν ἀφαιρεθέντες ὑπʼ Ἀχαιῶν δεκαετεῖ πολέμῳ χειρωθεῖσαν, ἀλῆται περιερχόμενοι πόλεώς τε καὶ χώρας ἐν ᾗ τὸ λοιπὸν οἰκήσομεν ἀπορίᾳ, θεοῖς δὲ κελεύουσι πειθόμενοι δεῦρʼ ἀφίγμεθα·
그 도시를 아카이아인들에게 빼앗기고 10년 동안의 전쟁으로 정복당한 후, 우리는 앞으로 살아갈 도시와 땅이 없어 방랑자로서 떠돌아다녔으나, 신들의 명령에 순종하여 이곳에 이르게 되었습니다.
καὶ ἡμῖν ὡς τὰ θέσφατα λέγει λιμὴν τῆς πλάνης ἥδε ἡ γῆ μόνη λείπεται.
그리고 신탁이 말해 주듯, 우리에게는 이 땅만이 방랑의 항구로 남겨져 있습니다.
ποριζόμεθα δὲ ἐκ τῆς χώρας ὧν ἡμῖν δεῖ δυστυχέστερον μᾶλλον ἢ εὐπρεπέστερον, ὡς ἥδιστα νεωστὶ ἐβουλόμεθα.
우리가 이 땅에서 필요한 것들을 조달하는 것은, 최근에 우리가 가장 바랐을 체통 있는 방식이라기보다는 오히려 불행한(부득이한) 방식에 가깝습니다.
§1.58.3ἀμειψόμεθα δὲ αὐτὰ πολλαῖς καὶ ἀγαθαῖς ἔργων ἀμοιβαῖς παρέχοντες ὑμῖν καὶ σώματα καὶ ψυχὰς εὖ πρὸς τὰ δεινὰ πεπαιδευμένας χρῆσθαι ὁπόσα βούλεσθε, τὴν ὑμετέραν γῆν φυλάττοντες ἀδῄωτον, τὴν δὲ τῶν πολεμίων προθύμως συγκατακτώμενοι.
하지만 우리는 그것들에 대해 행동으로 많고도 훌륭한 보답을 할 것입니다. 즉, 위험에 맞서 잘 훈련된 우리의 육체와 정신을 당신들이 원하는 대로 아낌없이 사용하도록 제공하며, 당신들의 땅을 황폐해지지 않게 지키고, 적들의 땅을 열정적으로 함께 정복함으로써 말입니다.
ἱκέται δὲ ὑμῶν γινόμεθα μὴ πρὸς ὀργὴν τὰ πεπραγμένα λαμβάνειν, ἐνθυμηθέντας ὡς οὐ σὺν ὕβρει, ἀλλʼ ὑπʼ ἀνάγκης ταῦτα βιασθέντες ἐποιοῦμεν·
우리는 당신들의 탄원자가 되어, 우리가 행한 일들을 분노로 받아들이지 않기를 요청합니다. 우리가 오만해서가 아니라 필요에 의해 어쩔 수 없이 이 일들을 행했음을 헤아려 주십시오.
ἅπαν δὲ σύγγνωμον τὸ ἀκούσιον.
모든 비자발적인 행동은 용서받을 수 있는 법입니다.
§1.58.4καὶ δεῖ ὑμᾶς μηδὲν ἐναντίον βουλεῦσαι περὶ ἡμῶν χεῖρας προεχομένων, εἰ δὲ μή, θεοὺς καὶ δαίμονας οἳ κατέχουσι τήνδε τὴν γῆν παραιτούμενοι συγγνώμονας ἡμῖν γενέσθαι καὶ ὧν ἠναγκασμένοι δρῶμεν πειρασόμεθα πολέμου ἄρχοντας ὑμᾶς ἀμύνεσθαι.
그리고 손을 내밀며 탄원하는 우리를 상대로 적대적인 결정을 내려서는 안 됩니다. 만일 그렇지 않다면, 이 땅을 다스리는 신들과 신령들에게 우리가 어쩔 수 없이 행하는 일에 대해 관대하기를 빌면서, 전쟁을 시작하는 당신들을 상대로 반격을 시도할 수밖에 없습니다.
οὐ γὰρ ἂν νῦν πρώτου οὐδὲ μεγίστου πολέμου τοῦδε ἀπολαύσαιμεν. §1.58.5ὡς δὲ ταῦτα ὁ Λατῖνος ἤκουσεν ἀπεκρίνατο πρὸς αὐτόν·
왜냐하면 우리가 치르게 될 이 전쟁이 결코 처음도 아니며 가장 큰 전쟁도 아닐 것이기 때문입니다." 라티누스는 이 말을 듣고 그에게 대답했다.
ἀλλʼ ἔγωγε εὔνοιάν τε πρὸς ἅπαν τὸ Ἑλληνικὸν γένος ἔχω καὶ συμφοραῖς ἀνθρώπων ἀναγκαίαις πάνυ ἄχθομαι, σώζεσθαί τε ὑμᾶς περὶ πολλοῦ ἂν ποιησαίμην, εἴ μοι δῆλοι γένοισθε οἰκήσεως δεόμενοι ἥκειν ἐν ἀποχρώσῃ τε γῆς μοίρᾳ καὶ πρὸς φιλίαν τῶν δοθησομένων μεθέξοντες, ἀλλʼ οὐ τὴν ἐμὴν δυναστείαν ἀφαιρησόμενοι πρὸς βίαν.
"나 역시 그리스의 모든 민족에게 호의를 품고 있으며, 인간의 어찌할 수 없는 불행에 깊이 가슴 아파하고 있소. 당신들이 충분한 토지의 몫 속에서 살 곳을 구하러 온 것이며, 제공될 것들을 우호적으로 나누어 가질 생각이지 내 통치권을 폭력으로 빼앗으려는 것이 아님이 내게 분명해진다면, 당신들이 보존되는 것을 나 역시 매우 바랄 것이오.
εἰ δʼ ἐπαληθεύεται ὑμῖν ὅδʼ ὁ λόγος πίστεις τούτων ἀξιῶ δοῦναι καὶ λαβεῖν, αἳ φυλάξουσιν ἡμῖν ἀδόλους τὰς ὁμολογίας.
당신들의 이 말이 사실이라면, 우리 사이의 합의를 거짓 없이 지켜 줄 신의의 맹세를 서로 나누기를 요구하오."

어휘·문법 주석

  1. 1.58.1πεπονθώς — 주격 분사 `πεπονθώς`와 `ἀγνοῶν`은 주절의 주어인 `ὁ Λาτῖνος`와 일치한다. 이는 라티누스 자신이 그전에는 트로이인들로부터 아무런 해를 입지 않았다는 점과, 선제공격을 받은 자는 누구든 반격하기 마련임을 알고 있었음을 나타내며, 그가 회담에 임하게 된 배경을 설명한다.
  2. 1.58.1παρασχόν — 비인칭 동사 `παρέχει`(가능하다, 허용되다)의 아오리스트 중성 단수 분사 형태로, 대격 절대(또는 주격)로 쓰였다. 여기서는 부정사 `εὑρίσκεσθαι` 및 소사 `ἄν`과 함께 쓰여, "만약 (아이네아스가) 적절한 것을 요구했더라면 모든 것이 자발적으로 제공될 수 있었을 텐데"라는 반사실적 조건문의 귀결을 나타낸다.
  3. 1.58.2ὧν — 관계대명사의 속격. 선행사(예: `τούτων`)가 생략되고, 지배 동사 `δεῖ`가 요구하는 격에 이끌려 속격으로 변한 것이다(관계대명사의 인력).
  4. 1.58.5περὶ πολλοῦ ἂν ποιησαίμην — 숙어 `περὶ πολλοῦ ποιοῦμαι`(크게 존중하다, 중시하다)의 아오리스트 중간태 희구법에 `ἂν`이 결합한 형태이다. 조건절의 희구법 `εἴ μοι δῆλοι γένοισθε`와 호응하여, 정중한 가정이나 잠재 가능성("만약 ~라면 크게 바랄 터인데 / 중시할 터인데")을 나타낸다.

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할리카르나소스의 디오니시오스, 로마 고대사 §1.58.1-1.58.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:1.58.1-1.58.5

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