§1.53.1τεκμήρια δὲ τῆς εἰς Σικελοὺς Αἰνείου τε καὶ Τρώων ἀφίξεως πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα, περιφανέστατα δὲ τῆς Αἰνειάδος Ἀφροδίτης ὁ βωμὸς ἐπὶ τῇ κορυφῇ τοῦ Ἐλύμου ἱδρυμένος καὶ ἱερὸν Αἰνείου ἱδρυμένον ἐν Αἰγέστῃ, τὸν μὲν αὐτοῦ κατασκευάσαντος Αἰνείου τῇ μητρί, τὸ δὲ ἱερὸν τῶν ὑπολειφθέντων ἀπὸ τοῦ στόλου τῇ μνήμῃ τοῦ σώσαντος σφᾶς ἀνάθημα ποιησαμένων.
아이네아스와 트로이인들이 시켈로이인들의 땅에 도달했다는 증거는 다른 많은 것들도 있지만, 가장 돋보이는 것은 엘리모스 산 꼭대기에 세워진 아프로디테 아이네아스의 제단과 아이게스타에 세워진 아이네아스 신전이다. 전자는 아이네아스 자신이 어머니를 위해 건립한 것이며, 신전은 함대에서 남겨진 자들이 자신들을 구해준 이의 기억에 바치는 봉헌물로 만든 것이다.
τὸ μὲν δὴ σὺν Ἐλύμῳ καὶ Αἰγέστῳ Τρωικὸν ἐν τούτοις κατέμεινε τοῖς χωρίοις, καὶ διετέλεσαν Ἔλυμοι καλούμενοι.
엘리모스와 아이게스토스 휘하의 트로이인 무리는 이 지역들에 머물렀고(), 계속해서 엘리모이인이라 불렸다.
προεῖχε γὰρ κατὰ τὴν ἀξίωσιν Ἔλυμος ἀπὸ τοῦ βασιλικοῦ γένους ὢν, §1.53.2ἀφʼ οὗ τὴν κλῆσιν οἱ σύμπαντες ἔλαβον.
왜냐하면 엘리모스가 왕가 출신으로서 권위에서 앞섰기 때문이며, 그로부터 모두가 그 이름을 얻었다.
οἱ δὲ σὺν τῷ Αἰνείᾳ πλέοντες ἀπὸ Σικελίας διὰ τοῦ Τυρρηνικοῦ πελάγους πρῶτον μὲν ὡρμίσαντο τῆς Ἰταλίας κατὰ λιμένα τὸν Παλίνουρον, ὃς ἀφʼ ἑνὸς τῶν Αἰνείου κυβερνητῶν τελευτήσαντος αὐτόθι ταύτης τυχεῖν λέγεται τῆς ὀνομασίας.
한편 아이네아스와 함께 시켈리아로부터 티레니아해를 거쳐 항해하던 이들은 먼저 이탈리아의 팔리누루스 항구에 정박했는데, 그 항구는 그곳에서 죽은 아이네아스의 키잡이 중 한 명의 이름에서 그 명칭을 얻었다고 전해진다.
ἔπειτα νήσῳ προσέσχον, ᾗ τοὔνομα ἔθεντο Λευκασίαν ἀπὸ γυναικὸς ἀνεψιᾶς Αἰνείου περὶ τόνδε τὸν τόπον ἀποθανούσης.
그런 다음 그들은 한 섬에 닿았는데, 그 주변에서 죽은 아이네아스의 사촌 누이인 여성의 이름을 따서 그 섬의 이름을 레우카시아라 불렀다.
§1.53.3ἐκεῖθεν δὲ κατάραντες εἰς λιμένα βαθὺν καὶ καλὸν ἐν Ὀπικοῖς, τελευτήσαντος καὶ αὐτόθι Μισηνοῦ τῶν ἐπιφανῶν τινος, ἀπʼ ἐκείνου τὸν λιμένα ὠνόμασαν, νήσῳ τε Προχύτῃ καὶ ἀκρωτηρίῳ Καιήτῃ τύχῃ προσορμισάμενοι κατὰ ταὐτὰ τίθενται τὰς ἐπικλήσεις τοῖς τόποις, γυναικῶν ἀποθανουσῶν βουλόμενοι μνημεῖα ποιῆσαι τὰ χωρία.
그곳을 떠나 오피코이인들의 땅에 있는 깊고 아름다운 항구에 상륙했는데, 그곳에서도 역시 저명한 인물 중 한 명인 미세누스가 죽었기에 그의 이름을 따서 항구를 명명했다. 또한 프로큐테 섬과 카이에타 곶에 우연히 정박했을 때에도, 죽은 여성들의 기념비로 삼고자 같은 방식으로 그 장소들에 명칭을 붙였다.
τούτων δὲ ἡ μὲν συγγενὴς Αἰνείου λέγεται γενέσθαι, ἡ δὲ τροφός.
이 여성들 중 한 명은 아이네아스의 친척()이었고, 다른 한 명은 그의 유모였다고 전해진다.
τελευτῶντες δὲ ἀφικνοῦνται τῆς Ἰταλίας εἰς Λωρεντόν, ἔνθα τῆς πλάνης παυσάμενοι χάρακα ἔθεντο, καὶ τὸ χωρίον ἐν ᾧ κατεστρατοπεδεύσαντο ἐξ ἐκείνου Τροία καλεῖται, ἀπέχει δὲ τῆς θαλάττης ἀμφὶ τοὺς τέτταρας σταδίους.
마침내 그들은 이탈리아의 라우렌툼에 도착하여 방랑을 끝내고 목책을 세웠으며, 그들이 진영을 구축한 그 장소는 그때부터 트로이라 불리며, 바다에서 약 4스타디온 떨어져 있다.
§1.53.4Ἔργαψα δὲ ταῦτα καὶ τὴν παρέκβασιν ἐποιησάμην τοῦ ἀναγκαίου χάριν, ἐπειδὴ τῶν συγγραφέων οἱ μὲν οὐδʼ ἐλθεῖν Αἰνείαν φασὶν εἰς Ἰταλίαν ἅμα Τρωσίν, οἱ δʼ ἕτερον Αἰνείαν, οὐ τὸν ἐξ Ἀφροδίτης καὶ Ἀγχίσου γενόμενον, οἱ δʼ Ἀσκάνιον τὸν Αἰνείου, οἱ δʼ ἄλλους τινάς.
내가 이 사실들을 기록하고 방백을 한 것은 꼭 필요한 이유 때문이었는데, 역사가들 중 일부는() 아이네아스가 트로이인들과 함께 이탈리아에 오지도 않았다고 주장하고, 다른 이들은 아프로디테와 안키세스의 아들이 아닌 다른 아이네아스라고 주장하며, 또 다른 이들은 아이네아스의 아들 아스카니오스라고, 그리고 다른 이들은 또 다른 인물들이라고 말하기 때문이다.
εἰσὶ δʼ οἳ τὸν ἐξ Ἀφροδίτης Αἰνείαν λέγουσι καταστήσαντα τὸν λόχον εἰς Ἰταλίαν ἀνακομισθῆναι πάλιν οἴκαδε καὶ βασιλεῦσαι τῆς Τροίας, τελευτῶντα δὲ καταλιπεῖν Ἀσκανίῳ τῷ παιδὶ τὴν βασιλείαν, καὶ τὸ ἀπʼ ἐκείνου γένος ἐπὶ πλεῖστον κατασχεῖν τὴν ἀρχήν·
아프로디테의 아들 아이네아스가 무리를 이탈리아에 정착시킨 후 다시 고향으로 돌아가 트로이를 지배했고, 죽을 때 아들 아스카니오스에게 왕권을 물려주어 그로부터 시작된 가문이 아주 오랫동안 지배권을 유지했다고 말하는 이들도 있다.
ὡς μὲν ἐγὼ εἰκάζω τοῖς Ὁμήρου ἔπεσιν οὐκ ὀρθῶς λαμβανομένοις παρακρουσθέντες.
내가 추측하기로 그들은 호메로스의 시를 잘못 이해하여 현혹된 것이다.
§1.53.5πεποίηται γὰρ αὐτῷ ἐν Ἰλιάδι Ποσειδῶν προλέγων τὴν μέλλουσαν ἔσεσθαι περὶ τὸν Αἰνείαν καὶ τοὺς ἐξ ἐκείνου γενησομένους ἐπιφάνειαν ὧδέ πως·
호메로스의 『일리아스』에서 포세이돈이 아이네아스와 그의 후손들에게 일어날 미래의 현달을 다음과 같이 예언하고 있기 때문이다.
"νῦν δὲ δὴ Αἰνείαο βίη Τρώεσσιν ἀνάξει καὶ παῖδες παίδων, τοί κεν μετόπισθε γένωνται. "
ὑπολαβόντες οὖν τὸν Ὅμηρον ἐν Φρυγίᾳ δυναστεύοντας εἰδέναι τοὺς ἄνδρας, ὡς δὴ οὐ δυνατὸν ὂν ἐν Ἰταλίᾳ οἰκοῦντας βασιλεύειν Τρώων, τὴν ἀνακομιδὴν τοῦ Αἰνείου ἀνέπλασαν.
"이제 강력한 아이네아스가 트로이인들을 통치할 것이며, 그의 자손의 자손들, 즉 그 뒤에 태어날 자들도 그러하리라." 그리하여 그들은 호메로스가 그 인물들이 프리기아에서 지배하고 있었다는 사실을 알고 있었다고 가정하고, 이탈리아에 거주하면서 트로이인들을 지배하는 것은 불가능하다는 생각 때문에 아이네아스의 귀환이라는 이야기를 지어낸 것이다.
ἄρχειν δὲ δὴ τῶν Τρώων οὓς ἐπήγετο καὶ ἄλλοθι πολιτευομένων οὐκ ἀδύνατον ἦν·
하지만 자신이 이끌고 간 트로이인들, 즉 다른 곳에서 국체를 이루고 사는 이들을 지배하는 것은 불가능한 일이 아니었다.
ἔχοι δʼ ἄν τις τῆς ἀπάτης καὶ ἑτέρας αἰτίας λαβεῖν.
누구든 이 오해에 대해 다른 원인들을 찾을 수도 있을 것이다.