§1.32.1ὡς δέ τινες ἱστοροῦσιν, ὧν ἐστι καὶ Πολύβιος ὁ Μεγαλοπολίτης, ἐπί τινος μειρακίου Πάλλαντος αὐτόθι τελευτήσαντος·
그러나 메갈로폴리스의 폴리비오스를 포함한 일부 이들이 기록한 바에 따르면, 이곳에서 죽은 팔라스라는 어떤 젊은이에 기인하여 이름 붙여진 것이라고 한다.
τοῦτον δὲ Ἡρακλέους εἶναι παῖδα καὶ Λαύνας τῆς Εὐάνδρου θυγατρός· χώσαντα δʼ αὐτῷ τὸν μητροπάτορα τάφον ἐπὶ τῷ λόφῳ Παλλάντιον ἐπὶ τοῦ μειρακίου τὸν τόπον ὀνομάσαι.
그들에 따르면 이 젊은이는 헤라클레스와 에반드로스의 딸 라우나의 아들이며, 그의 외할아버지가 그를 위해 언덕 위에 무덤을 쌓고 그 젊은이의 이름을 따서 이 장소를 팔란티온이라고 불렀다고 한다.
§1.32.2ἐγὼ μέντοι οὔτε τάφον ἐθεασάμην ἐν Ῥώμῃ Πάλλαντος οὔτε χοὰς ἔμαθον ἐπιτελουμένας οὔτε ἄλλο τῶν τοιουτοτρόπων οὐδὲν ἠδυνήθην ἰδεῖν, καίτοι γε οὐκ ἀμνήστου τῆς οἰκίας ταύτης ἀφειμένης οὐδʼ ἀμοίρου τιμῶν αἷς τὸ δαιμόνιον γένος ὑπʼ ἀνθρώπων γεραίρεται.
하지만 나는 로마에서 팔라스의 무덤을 본 적도 없고 그에게 바쳐지는 헌주에 대해 들은 바도 없으며, 그러한 종류의 것을 전혀 볼 수 없었다. 그렇다고 해서 이 가문이 기억에서 잊혀진 채 방치되어 있거나, 신적인 종족이 인간들로부터 추앙받는 영예를 누리지 못하고 있는 것은 아니다.
καὶ γὰρ Εὐάνδρῳ θυσίας ἔμαθον ὑπὸ Ῥωμαίων ἐπιτελουμένας ὁσέτη δημοσίᾳ καὶ Καρμέντῃ, καθάπερ τοῖς λοιποῖς ἥρωσι καὶ δαίμοσι, καὶ βωμοὺς ἐθεασάμην ἱδρυμένους, Καρμέντῃ μὲν ὑπὸ τῷ καλουμένῳ Καπιτωλίῳ παρὰ ταῖς Καρμεντίσι πύλαις, Εὐάνδρῳ δὲ πρὸς ἑτέρῳ τῶν λόφων Αὐεντίνῳ λεγομένῳ τῆς Τριδύμου πύλης οὐ πρόσω·
실제로 나는 에반드로스와 카르멘타에게 다른 영웅이나 신령들과 마찬가지로 매년 공적으로 제사가 행해지고 있다는 것을 알았으며, 그들을 위해 건립된 제단들도 목격했다. 카르멘타의 제단은 카피톨리움이라 불리는 언덕 아래 카르멘티스문 옆에 있고, 에반드로스의 제단은 아벤티누스라 불리는 다른 언덕 근처, 트리게미나문에서 멀지 않은 곳에 있다.
Πάλλαντι δὲ §1.32.3οὐδὲν οἶδα τούτων γινόμενον.
그러나 팔라스에 대해서는 이러한 일들이 행해진다는 것을 나는 전혀 알지 못한다.
οἱ δʼ οὖν Ἀρκάδες ὑπὸ τῷ λόφῳ συνοικισθέντες τά τε ἄλλα διεκόσμουν τὸ κτίσμα τοῖς οἴκοθεν νομίμοις χρώμενοι καὶ ἱερὰ ἱδρύονται, πρῶτον μὲν τῷ Λυκαίῳ Πανὶ τῆς Θέμιδος ἐξηγουμένης ʽἈρκάσι γὰρ θεῶν ἀρχαιότατός τε καὶ τιμιώτατος ὁ Πάνʼ χωρίον ἐξευρόντες ἐπιτήδειον, ὃ καλοῦσι Ῥωμαῖοι Λουπερκάλιον, ἡμεῖς δʼ ἂν εἴποιμεν Λύκαιον.
어쨌든 언덕 아래에 공동으로 정착한 아르카디아인들은 고향의 관습을 사용하여 자신들의 거주지를 정비하고 신전들을 세웠는데, 가장 먼저 테미스의 인도에 따라 뤼카이오스의 판(아르카디아인들에게 판은 신들 중 가장 오래되고 가장 존경받는 존재이기 때문이다)을 위해 알맞은 장소를 찾아내었으니, 이곳을 로마인들은 루페르칼리움이라 부르고 우리는 뤼카이온이라 부를 것이다.
§1.32.4νῦν μὲν οὖν συμπεπολισμένων τῷ τεμένει τῶν πέριξ χωρίων δυσείκαστος γέγονεν ἡ παλαιὰ τοῦ τόπου φύσις, ἦν δὲ τὸ ἀρχαῖον ὡς λέγεται σπήλαιον ὑπὸ τῷ λόφῳ μέγα, δρυμῷ λασίῳ κατηρεφές, καὶ κρηνίδες ὑπὸ ταῖς πέτραις ἐμβύθιοι, ἥ τε προσεχὴς τῷ κρημνῷ νάπη πυκνοῖς καὶ μεγάλοις δένδρεσιν ἐπίσκιος.
지금은 비록 주변 지역이 성소와 함께 도시화되었기 때문에 그 장소의 옛 자연 상태를 짐작하기 어렵게 되었으나, 옛날에는 전해지는 바와 같이 언덕 아래에 거대한 동굴이 있어 울창한 숲으로 덮여 있었고, 바위 아래에는 깊은 샘물이 솟아났으며, 절벽에 접한 골짜기는 빽빽하고 거대한 나무들로 그늘져 있었다고 한다.
§1.32.5ἔνθα βωμὸν ἱδρυσάμενοι τῷ θεῷ τὴν πάτριον θυσίαν ἐπετέλεσαν, ἣν μέχρι τοῦ καθʼ ἡμᾶς χρόνου Ῥωμαῖοι θύουσιν ἐν μηνὶ Φεβρουαρίῳ μετὰ τὰς χειμερίους τροπάς, οὐδὲν τῶν τότε γενομένων μετακινοῦντες·
그들은 그곳에 신을 위한 제단을 세우고 조상 대대의 제사를 올렸는데, 이를 오늘날까지도 로마인들은 겨울 동지 뒤의 2월에 당시 행해지던 것을 전혀 변경하지 않고 지내고 있다.
ὁ δὲ τρόπος τῆς θυσίας ἐν τοῖς ἔπειτα λεχθήσεται.
제사의 방식에 대해서는 다음에 서술될 것이다.
ἐπὶ δὲ τῇ κορυφῇ τοῦ λόφου τὸ τῆς Νίκης τέμενος ἐξελόντες θυσίας καὶ ταύτῃ κατεστήσαντο διετησίους, ἃς καὶ ἐπʼ ἐμοῦ Ῥωμαῖοι ἔθυον.
또한 언덕의 정상에는 니케의 성소를 구획하여 그녀에게도 매년 바치는 제사를 제정하였는데, 이는 내 시대에도 로마인들이 지내고 있었다.