Humanitext Reader

할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §1.19.1-1.19.3

코틸리아의 성스러운 호수와 도도나 신탁의 실현

962개 구절 중 19번째 · 그리스어

요약

페라스고이인들은 산을 넘어 옴브리아인들의 땅에 이르렀으나, 적에게 쫓겨 아보리기네스인들의 영토인 코틸리아 근처의 성스러운 호수로 퇴각한다. 그곳에서 그들은 떠다니는 섬을 발견하고 도도나에서 받았던 신탁이 실현되었음을 깨달으며, 그 신탁의 시 구절이 인용된다.

§1.19.1οἱ δὲ διὰ τῆς μεσογείου τραπόμενοι, τὴν ὀρεινὴν τῆς Ἰταλίας ὑπερβαλόντες, εἰς τὴν Ὀμβρικῶν ἀφικνοῦνται χώραν τῶν ὁμορούντων Ἀβοριγῖσι.
한편, 내륙을 통해 나아간 이들은 이탈리아의 산악 지대를 넘어, 아보리기네스인들과 접경하는 옴브리아인들의 땅에 도달했다.
πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα χωρία τῆς Ἰταλίας ᾤκουν Ὀμβρικοί, καὶ ἦν τοῦτο τὸ ἔθνος ἐν τοῖς πάνυ μέγα τε καὶ ἀρχαῖον.
옴브리아인들은 이탈리아의 다른 여러 지역에도 살고 있었으며, 이 종족은 대단히 강력하고 오래된 부족이었다.
τὸ μὲν οὖν κατʼ ἀρχὰς ἐκράτουν οἱ Πελασγοὶ τῶν χωρίων ἔνθα τὸ πρῶτον ἱδρύσαντο καὶ πολισμάτια τῶν Ὀμβρικῶν κατελάβοντό τινα· συνελθόντος δʼ ἐπʼ αὐτοὺς μεγάλου στρατοῦ δείσαντες τῶν πολεμίων τὸ πλῆθος εἰς τὴν Ἀβοριγίνων ἀπιόντες τρέπονται.
그리하여 처음에는 페라스고이인들이 자신들이 처음 정착한 지역을 지배하고 옴브리아인들의 소도시들을 몇 군데 점령했으나, 그들을 대항하여 대군이 집결하자 적의 수를 두려워하여 아보리기네스인들의 땅으로 물러갔다.
§1.19.2καὶ οἱ μὲν Ἀβοριγῖνες ἅτε πολεμίοις ἐδικαίουν αὐτοῖς προσφέρεσθαι καὶ συνῄεσαν ἐκ τῶν ἔγγιστα χωρίων διὰ τάχους ὡς ἐξαναστήσοντες αὐτούς.
그리하여 아보리기네스인들은 그들을 적으로 대하는 것이 마땅하다고 여겨, 그들을 몰아내고자 인근 지역에서 신속히 모여들었다.
οἱ δὲ Πελασγοί ʽτυγχάνουσι γὰρ ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ κατὰ δαίμονα περὶ Κοτυλίαν πόλιν Ἀβοριγίνων αὐλισάμενοι πλησίον τῆς ἱερᾶς λίμνησʼ ὡς δὲ τήν τε νησῖδα τὴν ἐν αὐτῇ περιδινουμένην κατέμαθον καὶ παρὰ τῶν αἰχμαλώτων, οὓς ἐκ τῶν ἀγρῶν ἔλαβον, ἤκουσαν τὸ τῶν ἐπιχωρίων ὄνομα τέλος ἔχειν σφίσι τὸ θεοπρόπιον ὑπέλαβον.
그러나 페라스고이인들은(그들은 이때 마침 신의 뜻에 따라 아보리기네스인들의 도시 코틸리아 근처, 성스러운 호숫가에 진을 치고 있었다), 호수 안에서 회전하며 떠다니는 소도를 눈여겨보고, 들판에서 붙잡은 포로들로부터 그곳 주민들의 이름을 들었을 때, 자신들의 신탁이 마침내 이루어졌다고 생각했다.
§1.19.3ὁ γὰρ ἐν Δωδώνῃ γενόμενος αὐτοῖς χρησμός, ὅν φησι Λεύκιος Μάλλιος ἀνὴρ οὐκ ἄσημος αὐτὸς ἰδεῖν ἐπί τινος τῶν ἐν τῷ τεμένει τοῦ Διὸς κειμένων τριπόδων γράμμασιν ἀρχαίοις ἐγκεχαραγμένον, ὡδὶ εἶχε·
이는 도도나에서 그들에게 내렸던 신탁으로 (명성 있는 인물인 레우키오스 말리오스가 제우스의 성역에 놓인 삼각대 중 하나에 고대 문자로 새겨져 있는 것을 직접 보았다고 전하는 것인데), 다음과 같았다.
"στείχετε μαιόμενοι Σικελῶν Σατόρνιον αἶαν ἠδʼ Ἀβοριγινέων Κοτύλην, οὗ νᾶσος ὀχεῖται·
"시켈로이인들의 사토르니오스 땅과, 섬이 떠다니는 아보리기네스인들의 코틸레를 찾아 나아가라.
οἷς ἀναμιχθέντες δεκάτην ἐκπέμψατε Φοίβῳ καὶ κεφαλὰς Κρονίδῃ καὶ τῷ πατρὶ πέμπετε φῶτα. "
그들과 섞인 뒤, 십분의 일은 포이보스에게 보내고, 크로노스의 아들에게는 머리를, 그리고 아버지에게는 인간들을 보내라."

어휘·문법 주석

  1. §1.19.1ἐν τοῖς πάνυ — '특히', '매우'를 뜻하는 관용적 표현. 원래는 '매우 ...한 것들 중에서'라는 표현 뒤에 최상급 형용사 등이 생략된 형태로, 부사적으로 강조하는 역할을 한다.
  2. §1.19.2τυγχάνουσι ... αὐλισάμενοι — 동사 τυγχάνω가 분사 αὐλισάμενοι와 결합하여 '마침 ~하다', '우연히 ~했다'라는 우연한 상황을 나타내는 구문이다.
  3. §1.19.3φῶτα — '사람, 남자'(φώς의 대격 복수형 φῶτα)와 중성명사 '빛'(φῶς의 대격 복수형 φῶτα)이라는 두 가지 뜻을 모두 지닌다. 페라스고이인들은 당초 '인간(인신공희)'으로 해석하여 제물을 바쳤으나, 훗날 헤라클레스가 이를 '빛(촛불)'으로 재해석하도록 함으로써 로마 사투르날리아 축제 때 촛불을 바치는 기원이 되었다는 설화적 양의성을 보여주는 매우 중요한 부분이다.

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