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할리카르나소스의 디오니시오스 · 로마 고대사 §1.14.1-1.14.6

바로의 기록에 따른 아보리기네스인의 고대 도시들

962개 구절 중 14번째 · 그리스어

요약

저자는 바로의 『고대지』를 인용하여 아보리기네스인이 살았던 레아테 지방의 고대 도시들의 이름, 거리, 주요 랜드마크와 역사적 영고성쇠를 구체적으로 서술한다.

§1.14.1τῶν δὲ πόλεων, ἐν αἷς τὸ πρῶτον ᾤκησαν Ἀβοριγῖνες, ὀλίγαι περιῆσαν ἐπʼ ἐμοῦ· αἱ δὲ πλεῖσται ὑπό τε πολέμων καὶ ἄλλων κακῶν οἰκοφθορηθεῖσαι ἔρημοι ἀφεῖνται.
아보리기네스인이 처음에 살았던 도시들 중 내 시대까지 살아남은 것은 소수에 불과하며, 대부분은 전쟁과 다른 재앙들로 파괴되어 황폐해진 채로 방치되어 있다.
ἦσαν δʼ ἐν τῇ Ῥεατίνῃ γῇ τῶν Ἀπεννίνων ὀρῶν οὐ μακρὰν, ὡς Οὐάρρων Τερέντιος ἐν ἀρχαιολογίαις γράφει, ἀπὸ τῆς Ῥωμαίων πόλεως αἱ τὸ βραχύτατον ἀπέχουσαι ἡμερήσιον διάστημα ὁδοῦ·
이 도시들은 레아테 땅, 아펜니노 산맥에서 멀지 않은 곳에 있었는데, 테렌티우스 바로가 『고대지』에 쓴 것처럼, 로마 시에서 가장 짧은 거리에 있는 것들은 하루의 통행 거리만큼 떨어져 있었다.
ὧν ἐγὼ τὰς ἐπιφανεστάτας, ὡς ἐκεῖνος ἱστορεῖ, διηγήσομαι.
이것들 중 그가 기록하고 있는 가장 저명한 도시들을 내가 차례로 서술하겠다.
§1.14.2Παλάτιον μὲν πέντε πρὸς τοῖς εἴκοσι σταδίοις ἀφεστῶσα Ῥεάτου, πόλεως οἰκουμένης ὑπὸ Ῥωμαίων ἔτι καὶ εἰς ἐμὲ, Κοϊντίας ὁδοῦ πλησίον.
팔라티움은 내 시대까지도 로마인들에 의해 거주되는 도시인 레아테로부터 25스타디온 떨어져 있으며, 퀸티아 가도 근처에 있다.
Τριβόλα δὲ ἀμφὶ τοὺς ἑξήκοντα σταδίους τῆς αὐτῆς πόλεως ἀφεστῶσα, λόφον ἐπικαθημένη σύμμετρον.
트리볼라는 같은 도시로부터 약 60스타디온 떨어져 있으며, 알맞은 높이의 언덕 위에 자리 잡고 있다.
Συεσβόλα δὲ τὸ αὐτὸ διάστημα τῆς Τριβόλας ἀπέχουσα, τῶν Κεραυνίων ὀρῶν πλησίον.
수에스볼라는 트리볼라로부터 같은 거리만큼 떨어져 있으며, 케라우니아 산맥 근처에 있다.
ἀπὸ δὲ ταύτης τετταράκοντα σταδίοις διῃρημένη πόλις ἐπιφανὴς Σούνα, ἔνθα νεὼς πάνυ ἀρχαῖός ἐστιν Ἄρεος.
이 도시로부터 40스타디온 떨어져 수나라는 유명한 도시가 있는데, 그곳에는 아레스의 아주 오래된 신전이 있다.
§1.14.3Μήφυλα δὲ ὡς τριάκοντα σταδίους ἄπωθεν τῆς Σούνης· δείκνυται δὲ αὐτῆς ἐρείπιά τε καὶ τείχους ἴχνη.
메필라는 수나로부터 약 30스타디온 떨어져 있으며, 그 유적과 성벽의 흔적이 보존되어 있다.
τετταράκοντα δὲ σταδίους ἀπέχουσα Μηφύλης Ὀρουΐνιον, εἰ καί τις ἄλλη τῶν αὐτόθι πόλεων ἐπιφανὴς καὶ μεγάλη·
메필라로부터 40스타디온 떨어진 오르비니움은 이 지역의 그 어떤 다른 도시만큼이나 유명하고 컸다.
δῆλοι γάρ εἰσιν αὐτῆς οἵ τε θεμέλιοι τῶν τειχῶν καὶ τάφοι τινὲς ἀρχαιοπρεπεῖς καὶ πολυανδρίων ἐν ὑψηλοῖς χώμασι μηκυνομένων περίβολοι·
왜냐하면 그 성벽의 기초와 고풍스러운 무덤들, 그리고 높은 흙더미 속에 길게 뻗은 합장묘들의 울타리가 뚜렷이 보이기 때문이다.
ἔνθα καὶ νεὼς Ἀθηνᾶς ἐστιν ἀρχαῖος, ἱδρυμένος ἐπὶ τῆς ἄκρας.
그곳에는 성채 위에 세워진 오래된 아테나 신전도 있다.
§1.14.4ἀπὸ δὲ σταδίων ἀγδοήκοντα Ῥεάτου τοῖς ἰοῦσι διὰ τῆς Κουρίας ὁδοῦ παρὰ Κόρητον ὄρος Κόρσουλα νεωστὶ διεφθαρμένη.
레아테로부터 80스타디온 떨어져, 쿠리아 가도를 따라 코레톤산 옆을 지나가는 이들에게는 최근에 파괴된 코르술라가 나타난다.
δείκνυται δέ τις καὶ νῆσος, Ἴσσα αὐτῇ ὄνομα, λίμνῃ περίρρυτος, ἣν χωρὶς ἐρύματος ποιητοῦ κατοικῆσαι λέγονται τοῖς τέλμασι τῆς λίμνης ὁπόσα τείχεσι χρώμενοι.
또한 이사라는 이름의 호수로 둘러싸인 섬이 보이는데, 그들은 인공적인 방벽 없이 호수의 늪지들을 성벽처럼 사용하며 거주했다고 전해진다.
πλησίον δὲ τῆς Ἴσσης Μαρούιον ἐπὶ τῷ μυχῷ τῆς αὐτῆς λίμνης κειμένη, τετταράκοντα σταδίους ἀπέχουσα τῶν καλουμένων Ἑπτὰ ὑδάτων.
이사 근처에는 같은 호수의 가장 안쪽에 위치한 마루비움이 있으며, 이른바 '일곱 개의 물'로부터 40스타디온 떨어져 있다.
§1.14.5ἀπὸ δὲ Ῥεάτου πάλιν τὴν ἐπὶ Λατίνην ὁδὸν ἰοῦσι Βατία μὲν ἀπὸ τριάκοντα σταδίων, Τιώρα δὲ ἀπὸ τριακοσίων, ἡ καλουμένη Ματιήνη.
다시 레아테로부터 라티나 가도를 따라가는 이들에게 바티아는 30스타디온 거리에 있고, 마티에네라고 불리는 티오라는 300스타디온 거리에 있다.
ἐν ταύτῃ λέγεται χρηστήριον Ἄρεος γενέσθαι πάνυ ἀρχαῖον.
이 티오라에는 아주 오래된 아레스의 신탁소가 있었다고 전해진다.
ὁ δὲ τρόπος αὐτοῦ παραπλήσιος ἦν ὥς φασι τῷ παρὰ Δωδωναίοις μυθολογουμένῳ ποτὲ γενέσθαι·
그 신탁의 방식은 사람들이 말하기를 과거 도도나인들 사이에 있었다고 신화적으로 전해지는 방식과 매우 비슷했다.
πλὴν ὅσον ἐκεῖ μὲν ἐπὶ δρυὸς ἱερᾶς πέλεια καθεζομένη θεσπιῳδεῖν ἐλέγετο, παρὰ δὲ τοῖς Ἀβοριγῖσι θεόπεμπτος ὄρνις, ὃν αὐτοὶ μὲν πῖκον, Ἕλληνες δὲ δρυοκολάπτην καλοῦσιν, ἐπὶ κίονος ξυλίνου φαινόμενος τὸ αὐτὸ ἔδρα.
다만 그곳에서는 신성한 참나무 위에 앉은 비둘기가 신탁을 선포했다고 전해지는 반면, 아보리기네스인들 사이에서는 그들이 '피쿠스', 그리스인들이 '드리오콜랍테스'라 부르는 신이 보낸 새가 나무 기둥 위에 나타나 똑같은 일을 행했다는 점만 다를 뿐이다.
§1.14.6τέτταρας δʼ ἐπὶ τοῖς εἴκοσι σταδίοις ἀπέχουσα τῆς εἰρημένης πόλεως Λίστα, μητρόπολις Ἀβοριγίνων, ἣν παλαίτερον ἔτι Σαβῖνοι νύκτωρ ἐπιστρατεύσαντες ἐκ πόλεως Ἀμιτέρνης ἀφύλακτον αἱροῦσιν·
앞서 언급한 도시로부터 24스타디온 떨어진 곳에 아보리기네스인의 모도시인 리스타가 있다. 이 도시를 훨씬 더 오래전에 사비니인들이 아미테르눔 시로부터 밤중에 진격하여 무방비 상태인 곳을 함락했다.
οἱ δʼ ἐκ τῆς ἁλώσεως περισωθέντες ὑποδεξαμένων αὐτοὺς Ῥεατίνων, ὡς πολλὰ πειραθέντες οὐχ οἷοί τε ἦσαν ἀπολαβεῖν, ἱερὰν ἀνῆκαν ὡς σφετέραν ἔτι τὴν γῆν, ἐξαγίστους ποιήσαντες ἀραῖς τοὺς καρπωσομένους αὐτὴν ὕστερον.
함락에서 살아남은 이들은 레아테인들의 영접을 받았으며, 여러 차례 시도했으나 탈환할 수 없게 되자, 그 땅을 마치 여전히 자신들의 것인 양 신성한 곳으로 바쳤고, 훗날 그곳의 소출을 거두는 자들을 저주로써 부정한 자들로 만들었다.

어휘·문법 주석

  1. §1.14.1αἱ τὸ βραχύτατον ἀπέχουσαι ἡμερήσιον διάστημα ὁδοῦ — 명사적으로 사용된 실사화 분과구로, 주절의 미완료 과거 동사 ἦσαν의 실질적인 주어('가장 가까운 거리에 있는 도시들') 역할을 한다. 명사 διάστημα는 거리의 대격(공간적 범위의 대격)이며, 형용사 ἡμερήσιον('하루의')과 속격 ὁδοῦ('여정')의 수식을 받는다.
  2. §1.14.4ὁπόσα τείχεσι χρώμενοι — 관계대명사 ὁπόσος의 중성 복수 대격인 ὁπόσα가 분사 χρώμενοι('사용하면서')와 결합하여 부사적 또는 상관적으로 사용되었다. '성벽으로 쓸 수 있는 한의 늪지들을 성벽처럼 사용하면서'라는 뉘앙스를 전달한다.
  3. §1.14.5τῷ παρὰ Δωδωναίοις μυθολογουμένῳ ποτὲ γενέσθαι — 중성 단수 여격 분사구인 τῷ μυθολογουμένῳ는 형용사 παραπλήσιος('~와 비슷한')의 여격 보어로 기능한다. 이는 '도도나인들 사이에서 과거에 일어났다고 신화적으로 전해지는 것'을 의미하며, 부정사 γενέσθαι· 이 분사의 구체적 내용을 보충 설명한다.
  4. §1.14.6ὡς πολλά πειραθέντες οὐχ οἷοί τε ἦσαν ἀ포λαβεῖν — ὡς와 분사 πειραθέντες의 결합은 주관적 이유나 시도를 나타내며, 문맥상 '여러 차례 시도했음에도 불구하고(탈환할 수 없었다)'라는 양보적 뉘앙스를 띤다. οἷοί τε ἦσαν은 능력을 나타내는 관용 표현으로, 보어 역할을 하는 부정사 ἀπολαβεῖν('탈환하는 것')을 취한다.

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