Humanitext Reader

아리아노스 · 흑해 주항기 §23.1-23.4

아킬레우스의 현현에 관한 전승과 저자의 평가

25개 구절 중 23번째 · 그리스어

요약

저자는 아킬레우스가 섬의 상륙자나 항해자들의 꿈 혹은 깨어 있을 때의 환영으로 나타난다는 소문을 기록하며, 아킬레우스의 성품과 행적을 근거로 그의 영웅성을 굳게 믿는다고 밝힌다.

§23.1φαίνεσθαι δὲ ἐνύπνιον τὸν Ἀχιλλέα τοῖς μὲν προσσχοῦσι τῇ νήσῳ, τοῖς δὲ καὶ πλέουσιν, ἐπειδὰν οὐ πόρρω αὐτῆς ἀπόσχωσιν, καὶ φράζειν ὅποι προσσχεῖν τῆς νήσου ἄμεινον καὶ ὅποι ὁρμίσασθαι.
또한 아킬레우스는 그 섬에 상륙한 이들이나, 배를 타고 가다가 섬에서 멀지 않은 곳에 이른 이들의 꿈속에 나타나, 섬의 어디에 상륙하는 것이 더 좋고 어디에 닻을 내려야 할지를 알려준다고 합니다.
οἳ δὲ καὶ ὕπαρ λέγουσιν φανῆναί σφισιν ἐπὶ τοῦ ἱστοῦ ἢ ἐπʼ ἄκρου τοῦ §23.2κέρως τὸν Ἀχιλλέα, καθάπερ τοὺς Διοσκόρους·
어떤 이들은 아킬레우스가 마치 디오스쿠로이처럼 마스트 위나 돛대 끝에 자신들이 깨어 있을 때도 나타났다고 말합니다.
τοσόνδε μόνον τῶν Διοσκόρων μεῖον ἔχειν τὸν Ἀχιλλέα, ὅσον οἱ μὲν Διόσκοροι τοῖς πανταχοῦ πλωιζομένοις ἐναργεῖς φαίνονται καὶ φανέντες σωτῆρες γίγνονται, ὃ δὲ τοῖς πελάζουσιν ἤδη τῇ νήσῳ.
다만 아킬레우스가 디오스쿠로이보다 못 미치는 점은 오직 이것뿐입니다. 즉, 디오스쿠로이는 어디서든 항해하는 이들에게 생생하게 나타나 나타나는 즉시 구원자가 되어주는 반면, 그는 이미 섬에 가까이 다가온 이들에게만 나타난다는 점입니다.
οἳ δὲ καὶ τὸν Πάτροκλόν §23.3σφισιν ὀφθῆναι ἐνύπνιον λέγουσιν.
어떤 이들은 파트로클로스도 자신들의 꿈에 나타났다고 말합니다.
τάδε μὲν ὑπὲρ τῆς νήσου τῆς τοῦ Ἀχιλλέως ἀκοὴν ἀνέγραψα τῶν ἢ αὐτῶν προσσχόντων ἢ ἄλλων πεπυσμένων·
아킬레우스의 섬에 관한 이 일들은 내가 스스로 상륙했던 이들이나 혹은 다른 이들에게 전해 들은 이들의 소문으로서 기록한 것입니다.
καί μοι δοκεῖ οὐκ ἄπιστα εἶναι.
그리고 나에게는 이것이 믿기 힘든 일로 보이지 않습니다.
§23.4Ἀχιλλέα γὰρ ἐγὼ πείθομαι εἴπερ τινὰ καὶ ἄλλον ἥρω εἶναι, τῇ τε εὐγενείᾳ τεκμαιρόμενος καὶ τῷ κάλλει καὶ τῇ ῥώμῃ τῆς ψυχῆς καὶ τῷ νέον μεταλλάξαι ἐξ ἀνθρώπων καὶ τῇ Ὁμήρου ἐπʼ αὐτῷ ποιήσει καὶ τῷ ἐρωτικὸν γενέσθαι καὶ φιλέταιρον, ὡς καὶ ἐπαποθανεῖν ἑλέσθαι τοῖς παιδικοῖς.
왜냐하면 나는 아킬레우스야말로 만약 다른 어떤 이가 영웅이라 불린다면 그 누구보다도 영웅이라고 확신하기 때문이며, 이는 그의 고귀한 가문, 아름다움, 영혼의 강력함, 그가 젊은 나이에 인간 세상을 떠난 것, 호메로스가 그를 두고 지은 시, 그리고 그가 열정적이고 동료를 아끼는 이여서 심지어 사랑하는 이를 따라 죽는 것을 택하기까지 했다는 점을 통해 판단하는 것입니다.

어휘·문법 주석

  1. ¦34¦ἐνύπνιον — '꿈속에서'를 뜻하는 부사적 대격. 뒤의 ὕπαρ(깨어 있을 때)와 대조된다.
  2. ¦34¦οἳ δὲ — 관계대명사가 지시대명사('그리고 어떤 이들은')로 사용된 용법.
  3. 23.2τοσόνδε μόνον τῶν Διοσκόρων μεῖον ἔχειν — μεῖον ἔχειν은 '~보다 못하다, 미치지 못하다'라는 뜻이며, τῶν Διοσκόρων은 비교의 속격이다. 바로 뒤에 상관관계를 나타내는 ὅσον이 이어진다.
  4. 23.4Ἀχιλλέα γὰρ ἐγὼ πείθομαι εἴπερ τινὰ καὶ ἄλλον ἥρω εἶναι — πείθομαι(나는 확신한다)의 보어로 대격과 부정사 구문(Ἀχιλλέα... ἥρω εἶναι)이 사용되었다. εἴπερ τινὰ καὶ ἄλλον은 '만약 다른 누군가가 그러하다 하더라도 (그 누구보다도)'라는 뜻의 관용적 표현이다.
  5. 23.4τῷ νέον μεταλλάξαι ἐξ ἀνθρώπων — 전치사 없는 여격 관사 부착 부정사 구문으로, 판단의 '이유(~함으로써, ~했다는 점에서)'를 나타낸다. νέον은 '젊을 때에, 젊어서'라는 뜻의 형용사(또는 부사적)로, 부정사의 의미상 주어(아킬레우스)를 수식하는 서술적 보어이다.
  6. 23.4τοῖς παιδικοῖς — 중성 복수 명사 παιδικά('사랑하는 이, 연인')는 여기에서 단 한 명의 대상(파트로클로스)을 지칭한다. 여격이 사용된 것은 전치사 ἐπί가 포함된 복합 동사 ἐπαποθανεῖν(~의 뒤를 따라 죽다)의 목적어이기 때문이다.

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