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루키아노스 · 비문법적 표현을 쓰는 자 §8-9

뤼키노스가 놓는 추가적인 파격의 덫과 지적

4개 구절 중 3번째 · 그리스어

요약

뤼키노스는 솔로이키스테스에게 몇 가지 파격을 더 지적하며, 오류를 눈치채지 못하는 상대의 무지를 반어적인 어조로 폭로한다.

§8Λυκῖνος Ἐπανίωμεν δέ, εἰ δοκεῖ, ἐπὶ τὴν ἅμιλλαν τῶν προτέρων λόγων.
뤼키노스 그러면 괜찮다면 이전 논의의 경쟁으로 돌아가세.
κἀγὼ μὲν καλῶ τοὺς βελτίστους εἶναι ὅλους, σὺ δὲ γνώρισον·
그리고 나는 가장 뛰어난 것들을 모두 제시할 터이니, 그대는 그것들을 알아보게.
οἶμαι γάρ σε κἂν νῦν δυνήσεσθαι τοσούτων γε ἐπακούσαντα τῶν ἑξῆς λεγομένων.
이어서 말할 이토록 많은 것들을 들었으니, 이제는 그대도 알아볼 수 있으리라 생각하네.
Σολοικιστής Ἴσως μὲν οὐδὲ νῦν δυνήσομαί σου λέγοντος·
솔로이키스테스 아마 그대가 말하더라도 나는 여전히 알아보지 못할 걸세.
ὅμως εἰπέ.
하지만 어쨌든 말해보게.
Λυκῖνος Καὶ πῶς φὴς οὐ δυνήσεσθαι;
뤼키노스 어째서 알아보지 못하겠다고 말하는가?
ἡ γὰρ θύρα σχεδὸν ἀνέῳγέ σοι τῆς γνωρίσεως αὐτῶν.
그것들을 알아보는 문이 그대에게 이미 거의 열려 있었는데(aneōge) 말이야.
Σολοικιστής Εἰπὲ τοίνυν.
솔로이키스테스 그러니 말해보게.
Λυκῖνος Ἀλλὰ εἶπον.
뤼키노스 하지만 나는 이미 말했네.
Σολοικιστής Οὐδέν γε, ὥστε ἐμὲ μαθεῖν.
솔로이키스테스 적어도 내가 배울 수 있는 것은 아무것도 없었네.
Λυκῖνος Οὐ γὰρ ἔμαθες τὸ ἀνέῳγεν;
뤼키노스 그대는 "아네오겐(aneōgen)"을 배우지 못했단 말인가?
Σολοικιστής Οὐκ ἔμαθον.
솔로이키스테스 배우지 못했네.
Λυκῖνος Τί οὖν πεισόμεθα, εἰ μηδὲ νῦν ἀκολουθήσεις τοῖς λεγομένοις;
뤼키노스 만약 그대가 지금도 말하는 바를 따라오지 못한다면 우리는 어찌해야 하겠는가?
καίτοι πρός γε τὰ κατ’ ἀρχὰς ῥηθέντα ὑπὸ σοῦ ἐγὼ μὲν ᾤμην ἱππεῖς ἐς πεδίον καλεῖν.
하지만 그대가 처음에 했던 말에 대해, 나는 내가 "평원에 기병을 부르는 격"이라고 생각했네.
σὺ δὲ τοὺς ἱππεῖς κατενόησας;
그런데 그대는 그 "기병"을 알아차렸는가?
ἀλλὰ ἔοικας οὐ φροντίζειν τῶν λόγων, μάλιστα οὓς νῦν κατὰ σφᾶς αὐτοὺς διήλθομεν.
오히려 그대는 말에 전혀 신경을 쓰지 않는 것 같네, 특히 우리가 지금 우리 자신에 대해(kata sphas autous) 읊조렸던 말들에 대해서는 더욱이 말일세.
Σολοικιστής Ἐγὼ μὲν φροντίζω, σὺ δὲ ἀδήλως αὐτοὺς διεξέρχῃ.
솔로이키스테스 나는 신경을 쓰고 있네, 하지만 그대가 그것들을 불분명하게 서술하고 있을 뿐이네.
§9Λυκῖνος Πάνυ γοῦν ἄδηλόν ἐστι τὸ κατὰ σφᾶς αὐτοὺς ἐφ’ ἡμῶν λεγόμενον.
뤼키노스 우리를 가리켜 "그들 자신에 대해(kata sphas autous)"라고 말하는 것은 실로 불분명하군.
ἀλλὰ τοῦτο μὲν δῆλον·
하지만 이것만은 분명하네.
σὲ δὲ οὐδεὶς ἂν θεῶν ἀγνοοῦντα παύσειε πλήν γε ὁ Ἀπόλλων.
아폴론을 제외하고는 그 어떤 신도 무지한 그대를 멈추게 할 수 없을 것이네.
μαντεύεται γοῦν ἐκεῖνος πᾶσι τοῖς ἐρωτῶσι, σὺ δὲ οὐδὲ τὸν μαντευόμενον κατενόησας.
어쨌든 아폴론은 묻는 모든 이들에게 신탁을 내리지만(manteuetai), 그대는 그 신탁을 구하는 자조차 알아보지 못했으니 말이네.
Σολοικιστής Μὰ τοὺς θεούς, οὐ γὰρ ἔμαθον.
솔로이키스테스 신들께 맹세코, 나는 배우지 못했네.
Λυκῖνος Εἰ ἄρα καθ’ εἷς λανθάνει σε περιιών;
뤼키노스 그렇다면 하나씩(kath' heis)이 그대 주변을 돌며 알아채지 못하게 지나가 버린단 말인가?
Σολοικιστής Ἐοίκασί γε.
솔로이키스테스 그런 것 같네.
Λυκῖνος Ὁ δὲ καθ’ εἷς πῶς παρῆλθεν;
뤼키노스 그렇다면 그 "하나씩(kath' heis)"은 어떻게 지나갔는가?
Σολοικιστής Οὐδὲ τοῦτο ἔμαθον.
솔로이키스테스 이것도 배우지 못했네.
Λυκῖνος Οἶσθα δέ τινα μνηστευόμενον αὑτῷ γάμον;
뤼키노스 그대는 누군가 자신에게 혼인을 청하는(mnēsteuomenon hautō) 자를 알고 있는가?
Σολοικιστής Τί οὖν τοῦτο;
솔로이키스테스 그것이 어쨌단 말인가?
Λυκῖνος Ὅτι σολοικίζειν ἀνάγκη τὸν μνηστευόμενον αὑτῷ.
뤼키노스 자신에게 혼인을 청하는(mnēsteuomenon hautō) 자는 반드시 파격을 범하고 있는 것이기 때문이네.
Σολοικιστής Τί οὖν πρὸς τοὐμὸν πρᾶγμα, εἰ σολοικίζει τις μνηστευόμενος;
솔로이키스테스 누군가 혼인을 청하며 파격을 범한다 한들 그것이 나와 무슨 상관이란 말인가?
Λυκῖνος Ὅτι ἀγνοεῖ ὁ φάσκων εἰδέναι.
뤼키노스 안다고 주장하는 자가 실은 무지하다는 것을 보여주기 때문이네.
καὶ τὸ μὲν οὕτως ἔχει.
그리고 일은 실제로 그러하네.
εἰ δέ τις λέγοι σοι παρελθὼν ὡς ἀπολίποι τὴν γυναῖκα, ἆρ’ ἂν ἐπιτρέποις αὐτῷ;
그런데 만약 어떤 이가 그대에게 다가와 아내를 버렸다(as apolipoi tēn gynaika)고 말한다면, 그대는 그를 용납하겠는가?
Σολοικιστής Τί γὰρ οὐκ ἂν ἐπιτρέποιμι, εἰ φαίνοιτο ἀδικούμενος;
솔로이키스테스 그가 부당한 대우를 받은 것처럼 보인다면야 어찌 용납하지 않겠는가?
Λυκῖνος Εἰ δὲ σολοικίζων φαίνοιτο, ἐπιτρέποις ἂν αὐτῷ τοῦτο;
뤼키노스 하지만 그가 파격을 범하는 것처럼 보인다면, 그대도 그에게 그것을 용납하겠는가?
Σολοικιστής Οὐκ ἔγωγε.
솔로이키스테스 나는 결코 용납하지 않겠네.
Λυκῖνος Ὀρθῶς γὰρ λέγεις·
뤼키노스 옳은 말이네.
οὐ γὰρ ἐπιτρεπτέον σολοικίζοντι τῷ φίλῳ, ἀλλὰ διδακτέον ὅπως τοῦτο μὴ τείσεται.
파격을 범하는 친구를 그대로 두어서는 안 되며, 이와 같은 일로 벌을 받지(teisētai) 않도록 가르쳐야 하기 때문이네.
καὶ εἴ τίς γε νῦν ψοφοίη τὴν θύραν ἐσιὼν ἢ ἐξιὼν κόπτοι, τί φήσομέν σε πεπονθέναι;
그리고 만약 누군가 방금 들어오면서 문을 삐걱거리게 하거나(psophoiē), 나가면서 문을 두드렸다(koptoi)면, 우리는 그대가 어떤 일을 겪었다고 말해야 하겠는가?
Σολοικιστής Ἐμὲ μὲν οὐδέν, ἐκεῖνον δὲ ἐπεσελθεῖν βούλεσθαι ἢ ἐξιέναι.
솔로이키스테스 나에게는 아무 일도 없고, 단지 그가 들어오고 싶어 하거나 나가고 싶어 한다고 말하겠네.
Λυκῖνος Σὲ δὲ ἀγνοοῦντα τὸν κόπτοντα ἤ ψοφοῦντα οὐδὲν ὅλως πεπονθέναι δόξομεν ἀπαίδευτον ὄντα;
뤼키노스 하지만 두드리는 자나 삐걱거리게 만드는 자를 이해하지 못하는 그대가 배움이 없는 자로서 아무런 일도 겪지 않은 것으로 우리가 여겨야 하겠는가?
Σολοικιστής Ὑβριστὴς εἶ.
솔로이키스테스 그대는 무례하군.
Λυκῖνος Τί λέγεις;
뤼키노스 무슨 말인가?
ὑβριστὴς ἐγώ;
내가 무례하다고?
νῦν δὴ γενήσομαί σοι διαλεγόμενος.
방금 전 나는 그대와 대화하게 될(nyn dē genēsomai) 것이네.
ἔοικε δὲ σολοικίσαι τὸ νῦν δὴ γενήσομαι, σὺ δ’ οὐκ ἔγνως.
하지만 "방금 전 될 것이다(nyn dē genēsomai)"는 파격을 범하는 것처럼 보이는데, 그대는 알지 못했군.

어휘·문법 주석

  1. p.407ἀνέῳγε — 동사 ἀνοίγω의 완료형. 아티카 산문에서 이는 타동사('열었다')로 기능하며, 자동사적 의미('열려 있다')를 나타내기 위해서는 수동 완료 ἀνέῳγμαι 또는 과거완료 ἀνέῳκτο를 사용해야 함에도 자동사로 사용한 파격.
  2. v.2.p.576κατὰ σφᾶς αὐτοὺς — 3인칭 복수 재귀대명사 σφᾶς αὐτούς를 1인칭 복수('우리 자신에 대해')의 의미로 오용한 것. 1인칭 복수라면 καθ’ ἡμᾶς αὐτούς를 써야 함.
  3. v.2.p.576μαντεύεται — 중동태 동사 μαντεύομαι는 보통 사람이 신에게 '신탁을 구하다'라는 뜻으로 쓰이며, 아폴론처럼 신이 '신탁을 내리다'의 주어일 때는 능동태인 χρᾷ나 θεσπίζει를 쓰는 것이 올바른 용법임.
  4. v.2.p.577καθ’ εἷς — 전치사 κατά 뒤에 대격 ἕνα를 써야 할 자리에 주격 εἷς를 쓴 파격. 후기 코이네 시기에 나타나는 속어적 격 변화 붕괴의 일면을 보여줌.
  5. v.2.p.578μνηστευόμενον αὑτῷ — 약혼(구혼)을 뜻하는 μνηστεύομαι는 이미 '자신을 위해 아내를 얻다'라는 의미를 내포하고 있으므로, 여기에 재귀대명사 여격 αὑτῷ. 덧붙이면 '자신에게 구혼하다'라는 우스꽝스럽고 부자연스러운 중복 표현이 됨.
  6. p.408ἀπολίποι τὴν γυναῖκα — 법률 용어의 혼동. 남편이 아내를 내보내어 이혼할 때는 ἀποπέμπειν을 쓰고, 아내가 남편을 떠날 때만 ἀπολείπειν을 씀. 남성을 주어로 하여 ἀπολείπειν τὴν γυναῖκα라고 말하는 것은 오류임. 참고로 ἀπολίποι는 간접화법을 나타내는 ὡς절 내에서의 사격 희구법.
  7. v.2.p.579ψοφοίη τὴν θύραν ἐσιὼν ἢ ἐξιὼν κόπτοι — 일상적 관습에 기반한 표현의 전도. 고대 그리스에서는 집으로 들어갈 때는 밖에서 '문을 두드리고'(κόπτειν), 집에서 나갈 때는 안에서 '소리를 내어'(ψοφεῖν) 행인에게 문이 열림을 알렸으므로, 이 용법을 서로 반대로 쓴 점을 지적함.
  8. v.2.p.579νῦν δὴ γενήσομαι — '방금 전', '조금 전'이라는 과거를 나타내는 부사구 νῦν δήλως 미래 시제 동사 γενήσομαι, 결합하여 사용했기 때문에 시간적 모순(파격)이 발생함.

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루키아노스, 비문법적 표현을 쓰는 자 §8-9. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg070.humanitext-grc2:8-9

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