§5οὐ γάρ, οἶμαι, χρὴ παρὰ τῶν ποιητῶν ἐς τὸ λεπτότατον ἀκριβολογουμένους ἀπαιτεῖν κατὰ συλλαβὴν ἑκάστην ἐντελῆ πάντως τὰ εἰρημένα, κἂν εἴ τι ἐν τῷ τῆς ποιήσεως δρόμῳ παραρρυὲν λάθῃ, πικρῶς τοῦτο ἐξετάζειν, ἀλλ’ εἰδέναι ὅτι πολλὰ ἡμεῖς καὶ τῶν μέτρων ἕνεκα καὶ τῆς εὐφωνίας ἐπεμβάλλομεν·
나로서는 시인들에 대해 극도로 세밀하게 캐물으며 그들이 말한 것이 매 음절마다 온전히 완벽할 것을 요구해서는 안 된다고 생각하기 때문이오. 비록 시적 흐름 속에서 무언가 미끄러지듯 흘러들어 눈에 띄지 않았다 하더라도 이를 매섭게 추궁해서는 안 되며, 오히려 우리가 운율이나 듣기 좋은 소리를 위해 많은 것을 끼워 넣는다는 점을 알아야 하오.
τὰ δὲ καὶ τὸ ἔπος αὐτὸ πολλάκις λεῖα ὄντα οὐκ οἶδ’ ὅπως παρεδέξατο.
그리고 어떤 것들은 시구 자체가 종종 부드러운 덕분에 어떻게 된 일인지 그것을 받아들이기도 했소.
σὺ δὲ τὸ μέγιστον ὧν ἔχομεν ἀγαθῶν ἀφαιρῇ ἡμᾶς—λέγω δὲ τὴν ἐλευθερίαν καὶ τὴν ἐν τῷ ποιεῖν ἐξουσίαν, καὶ τὰ μὲν ἄλλα οὐχ ὁρᾷς ὅσα τῆς ποιήσεως καλά, σκινδαλάμους δὲ καὶ ἀκάνθας τινὰς ἐκλέγεις καὶ λαβὰς τῇ συκοφαντίᾳ ζητεῖς.
하지만 당신은 우리가 가진 가장 큰 축복인—즉 자유와 시작(詩作)에서의 권한을—우리에게서 빼앗고 있으며, 시의 다른 아름다운 면들은 보지 못한 채 사소한 나뭇조각이나 가시 같은 것들을 골라내어 모함하기 위한 빌미를 찾고 있소.
ἀλλ’ οὐ μόνος ταῦτα σὺ οὐδὲ κατ' ἐμοῦ μόνου, ἀλλὰ πολλοὶ καὶ ἄλλοι τὰ τοῦ ὁμοτέχνου τοῦ ἐμοῦ Ὁμήρου κατακνίζουσι λεπτὰ οὕτω κομιδῇ καὶ μάλιστα μικρὰ ἄττα διεξιόντες.
하지만 그렇게 하는 것은 당신 혼자만이 아니며 나만을 향한 것도 아니오. 다른 많은 이들도 나의 동업자인 호메로스의 작품에 대해 이처럼 극히 미세하게 꼬투리를 잡으며 참으로 사소한 몇몇 대목들을 열거하며 흠집을 내고 있으니 말이오.
§6εἰ δὲ καὶ χρὴ ὁμόσε χωρήσαντα τῇ αἰτίᾳ τὴν ὀρθοτάτην ἀπολογίαν ἀπολογήσασθαι, ἀνάγνωθι, ὦ οὗτος, τὰ Ἔργα μου καὶ τὰς Ἡμέρας.
하지만 만약 그 비난에 정면으로 맞서 가장 올바른 변명을 해야만 한다면, 여보시오, 나의 『일과 날』을 읽어보시오.
εἴσῃ γὰρ ὅσα ἐν τῷ ποιήματι τούτῳ μαντικῶς ἅμα καὶ προφητικῶς προτεθέσπισταί μοι τὰς ἀποβάσεις προδηλοῦντα τῶν τε ὀρθῶς καὶ κατὰ καιρὸν πραττομένων καὶ τῶν παραλελειμμένων τὰς ζημίας.
그러면 그 시 안에서 내가 얼마나 점술적이고 예언적으로 미리 예언하며, 바르고 때맞춰 행해진 일들의 결과와 소홀히 여겨진 일들의 벌을 미리 밝혀두었는지 알게 될 것이오.
καὶ τὸ
"
οἴσεις δ’ ἐν φορμῷ, παῦροι δέ σε θηήσονται,
"
καὶ πάλιν ὅσα ἀγαθὰ περιέσται τοῖς ὀρθῶς γεωργοῦσιν χρησιμωτάτη ἂν τῷ βίῳ μαντικὴ νομίζοιτο.
예를 들어, "너는 바구니에 (수확물을) 담아 나르게 될 것이요, 너를 쳐다보는 이는 거의 없으리라, "라는 구절이나, 다시금 올바르게 농사짓는 이들에게 얼마나 많은 좋은 것들이 남겨지게 될 것인가 하는 점들은 삶에 극히 유용한 예언술로 여겨져야 마땅할 것이오.
§7ΛΥΚΙΝΟΣ
Τοῦτο μὲν οὖν, ὦ θαυμαστὲ Ἡσίοδε, καὶ πάνυ ποιμενικὸν εἴρηταί σοι, καὶ ἐπαληθεύειν ἔοικας τὴν τῶν Μουσῶν ἐπίπνοιαν αὐτὸς οὐδ’ ἀπολογεῖσθαι ὑπὲρ τῶν ἐπῶν δυνάμενος.
ΗΣΙΟΔΟΣ 이보시오, 놀라운 헤시오도스여, 그것은 실로 지극히 양치기다운 말이오. 당신 자신도 자신의 시구를 위해 변명조차 하지 못하면서 뮤즈들의 영감을 스스로 증명하고 있는 듯하구려.
ἡμεῖς δὲ οὐ ταύτην τὴν μαντικὴν παρὰ σοῦ καὶ τῶν Μουσῶν περιεμένομεν·
하지만 우리가 당신과 뮤즈들에게 바랐던 것은 그런 예언술이 아니었소.
ἐπεὶ τά γε τοιαῦτα πολὺ μαντικώτεροι ὑμῶν οἱ γεωργοί, καὶ ἄριστα μαντεύσαιντ' ἂν ἡμῖν περὶ αὐτῶν—ὅτι ὕσαντος μὲν τοῦ θεοῦ εὐθαλῆ ἔσται τὰ δράγματα, ἢν δὲ αὐχμὸς ἐπιλάβῃ καὶ διψήσωσιν αἱ ἄρουραι, οὐδεμία μηχανὴ μὴ οὐχὶ λιμὸν ἐπακολουθῆσαι τῷ δίψει αὐτῶν·
그런 일들에 대해서라면 농부들이 당신들보다 훨씬 더 예언자적이고, 우리에게 그것들에 대해 가장 훌륭하게 예언해 줄 터이니 말이오. 즉, 신께서 비를 내리시면 곡식 단이 무성할 것이나, 만약 가뭄이 닥쳐 밭이 목마르게 된다면 그 갈증에 기근이 뒤따르지 않을 방도는 전혀 없다는 것 말이오.
καὶ ὅτι οὐ μεσοῦντος θέρους χρὴ ἀροῦν, ἢ οὐκ ἄν τι ὄφελος γένοιτο εἰκῇ ἐκχυθέντων τῶν σπερμάτων οὐδὲ ἀμᾶν χλωρὸν ἔτι τὸν στάχυν, ἢ κενὸν εὑρεθήσεσθαι τὸν καρπόν.
또한 한여름에는 쟁기질을 해서는 안 되며, 그렇지 않으면 씨앗을 헛되이 뿌려 아무런 이득도 없을 것이라는 점과, 이삭이 아직 푸를 때 수확해서는 안 되며, 그렇지 않으면 열매가 비어 있음을 보게 되리라는 것 말이오.
οὐ μὴν οὐδ’ ἐκεῖνο μαντείας δεῖται, ὡς ἢν μὴ καλύψῃς τὰ σπέρματα καὶ θεράπων μακέλλην ἔχων ἐπιφορῇ τῆς γῆς αὐτοῖς, καταπτήσεται τὰ ὄρνεα καὶ προκατεδεῖται τὴν ἅπασαν τοῦ θέρους ἐλπίδα.
게다가 씨앗을 덮지 않고 일꾼이 괭이를 들고 그 위에 흙을 덮어주지 않으면 새들이 날아와 여름의 모든 희망을 미리 먹어 치울 것이라는 점 역시 예언을 필요로 하지는 않소.
§8Τὰ γὰρ τοιαῦτα παραινέσεις μὲν καὶ ὑποθήκας λέγων οὐκ ἄν τις ἁμαρτάνοι, μαντικῆς δὲ πάμπολυ ἀποδεῖν μοι δοκεῖ, ἧς τὸ ἔργον τὰ ἄδηλα καὶ οὐδαμῆ οὐδαμῶς φανερὰ προγιγνώσκειν—ὥσπερ τὸ τῷ Μίνωϊ προειπεῖν ὅτι ἐν τῷ τοῦ μέλιτος πίθῳ ὁ παῖς ἔσται αὐτῷ ἀποπεπνιγμένος, καὶ τὸ τοῖς Ἀχαιοῖς προμηνῦσαι τῆς Ἀπόλλωνος ὀργῆς τὴν αἰτίαν καὶ τῷ δεκάτῳ ἔτει ἁλώσεσθαι τὸ Ἴλιον.
왜냐하면 누군가 그러한 것들을 권고나 훈계라 부른다면 틀리지 않겠지만, 예언술과는 아주 거리가 멀다고 내게는 보이기 때문이오. 예언술의 역할이란 보이지 않고 결코 명백하지 않은 일들을 미리 아는 것이니—마치 미노스에게 그의 아들이 꿀단지 속에서 질식해 죽어 있을 것임을 미리 말해주는 것이나, 아카이아인들에게 아폴론의 분노의 원인을 예고하고 열 번째 해에 일리온이 함락될 것임을 미리 알려주는 것처럼 말이오.
ταῦτα γὰρ ἡ μαντική.
왜냐하면 이것들이야말로 예언술이기 때문이오.
ἐπεὶ καὶ τὰ τοιαῦτα εἴ τις αὐτῇ ἀνατιθείη, οὐκ ἂν φθάνοι κἀμὲ μάντιν λέγων.
만약 누군가 그러한 일들을 예언술의 탓으로 돌린다면, 그는 나 역시 예언자라 부르기를 주저하지 않을 것이오.
προερῶ γὰρ καὶ προθεσπιῶ καὶ ἄνευ Κασταλίας καὶ δάφνης καὶ τρίποδος Δελφικοῦ ὅτι ἂν γυμνὸς τοῦ κρύους περινοστῇ τις, ὕοντος προσέτι ἢ χαλαζῶντος τοῦ θεοῦ, ἠπίαλος οὐ μικρὸς ἐπιπεσεῖται τῷ τοιούτῳ, καὶ, τὸ ἔτι γε τούτου μαντικώτερον, ὅτι καὶ θέρμη μετὰ ταῦτα ὡς τὸ εἰκός ἐπιγενήσεται·
왜냐하면 나는 카스탈리아의 샘도, 월계수도, 델포이의 삼각대도 없이도 다음과 같이 미리 말하고 예언할 것이기 때문이오. 즉, 만약 누군가 추위 속에 벌거벗은 채 돌아다니고, 게다가 신께서 비나 우박을 내리신다면, 그러한 사람에게는 적지 않은 오한이 덮칠 것이며, 이보다 훨씬 더 예언자적인 사실로는, 그 후에 당연히 열병이 뒤따르지 않을 것이라는 점 말이오.
καὶ ἄλλα πολλὰ τοιαῦτα ὧν γελοῖον ἂν εἴη μεμνῆσθαι.
그 외에도 언급하는 것 자체가 우스꽝스러울 정도로 이런 일들은 많소.
§9Ὥστε τὰς μὲν τοιαύτας ἀπολογίας καὶ μαντείας ἄφες.
그러니 그러한 변명과 예언은 접어두시오.
ἐκεῖνο δὲ ὃ εἴρηκας ἐν ἀρχῇ, ἴσως παραδέχεσθαι ἄξιον, ὡς οὐδὲν ᾔδεισθα τῶν λεγομένων, ἀλλά τις ἔμπνοια δαιμόνιος ἐνεποίει σοι τὰ μέτρα, οὐ πάνυ οὐδὲ ἐκείνη βέβαιος οὖσα·
다만 당신이 처음에 말했던 바, 즉 자신은 말해진 것들에 대해 아무것도 알지 못했고 어떤 신적인 영감이 당신에게 운율을 불어넣어 주었다는 점은 아마도 받아들일 만할 것이오. 비록 그 영감조차 온전히 신뢰할 만한 것은 못 되었지만 말이오.
οὐ γὰρ ἂν τὰ μὲν ἐπετέλει τῶν ὑπεσχημένων, τὰ δ’ ἀτελῆ ἀπελίμπανεν.
왜냐하면 그것이 신뢰할 만했다면 약속된 것들의 일부는 완수하면서 다른 일부는 미완성인 채로 남겨두지는 않았을 것이기 때문이오。