Humanitext Reader

루키아노스 · 사투르날리아 §26-30

부자의 불안과 죽음의 평등을 설파하는 크로노스

10개 구절 중 8번째 · 그리스어

요약

크로노스는 가난한 이들에게 부유한 자들의 삶이 끊임없는 불안과 건강을 해치는 무절제로 가득 차 있으며 그들의 사치품 중 상당수는 남들에게 보이기 위한 것일 뿐임을 설명하고, 조만간 모두가 죽음을 맞이할 것이니 그대로 축제를 즐기라고 타이른다.

§26τὸ δὲ ὅλον, ἴστε οἱ πένητες ὑμεῖς ἐξηπατημένοι καὶ οὐκ ὀρθῶς δοξάζοντες περὶ τῶν πλουσίων, οἵ γε πανευδαίμονας αὐτοὺς οἴεσθε εἶναι καὶ μόνους ἡδύν τινα βιοῦν τὸν βίον, ὅτι δειπνεῖν τε πολυτελῶς ἔστιν αὐτοῖς καὶ μεθύσκεσθαι οἴνου ἡδέος καὶ παισὶν ὡραίοις καὶ γυναιξὶν ὁμιλεῖν καὶ ἐσθῆσι μαλακαῖς χρῆσθαι.
요컨대, 너희 가난한 자들은 속고 있으며 부유한 자들에 대해 올바르게 생각하지 못하고 있음을 알아라. 너희는 그들이 사치스럽게 식사하고 달콤한 와인에 취하며 아름다운 소년들이나 여자들과 교제하고 부드러운 옷을 입을 수 있다는 이유로, 그들이 전적으로 행복하며 그들만이 달콤한 인생을 살고 있다고 생각한다.
τὸ δὲ πάνυ ἀγνοεῖτε ὁποῖόν ἐστιν.
그러나 그것이 실제로 어떠한지 너희는 전혀 알지 못한다.
αἵ τε γὰρ φροντίδες αἱ περὶ τούτων οὐ μικραί, ἀλλ’ ἀνάγκη ἐπαγρυπνεῖν ἑκάστοις, μή τι ὁ οἰκονόμος βλακεύσας ἢ ὑφελόμενος λάθῃ, μὴ ὁ οἶνος ὀξυνθῇ, μὴ ὁ σῖτος φθειρὶ ζέσῃ, ἢ ὁ λῃστὴς ὑφέληται τὰ ἐκπώματα, μὴ πιστεύσῃ τοῖς συκοφάνταις ὁ δῆμος λέγουσι τυραννεῖν αὐτὸν ἐθέλειν.
그것들에 대한 걱정은 작지 않으며, 각자는 집사가 게으름을 피우거나 훔쳐내고도 알아채지 못하는 일이 없도록, 와인이 시어지지 않도록, 곡식에 바구미가 끓지 않도록, 혹은 도둑이 잔들을 훔쳐 가지 않도록, 그리고 민중이 그가 참주가 되려 한다고 주장하는 밀고자들의 말을 믿지 않도록 밤에도 잠들지 못하고 감시해야만 한다.
ταῦτα δὲ πάντα οὐδὲ τὸ πολλοστὸν ἂν εἴη μέρος τῶν ἀνιώντων αὐτούς.
그러나 이 모든 것들도 그들을 괴롭히는 일들의 극히 일부조차 되지 않을 것이다.
εἰ γοῦν ἠπίστασθε τοὺς φόβους καὶ τὰς μερίμνας ἃς ἔχουσιν, πάνυ ἂν ὑμῖν φευκτέον ὁ πλοῦτος ἔδοξεν.
만약 너희가 그들이 품고 있는 두려움과 근심을 알고 있었다면, 너희에게 부는 절대적으로 피해야 할 것으로 여겨졌을 것이다.
§27ἐπεί τοι οἴει με αὐτὸν οὕτως ἄν ποτε κορυβαντιᾶσαι, ὡς εἰ καλὸν ἦν τὸ πλουτεῖν καὶ βασιλεύειν, ἀφέντα ἂν αὐτὰ καὶ παραχωρήσαντα ἄλλοις καθῆσθαι ἰδιωτεύοντα καὶ ἀνέχεσθαι ὑπ’ ἄλλῳ ταττόμενον;
애초에 만약 부유함과 왕 노릇이 좋은 것이었다면, 내 자신이 이토록 광란하여 그것들을 내버려 두고 다른 이들에게 양보한 채, 한 명의 보통 사람으로 앉아 다른 이의 밑에서 명령받는 것을 견뎠을 것이라고 너는 생각하는가?
ἀλλὰ τὰ πολλὰ ταῦτα εἰδώς, ἃ τοῖς πλουσίοις καὶ ἄρχουσι προσεῖναι ἀνάγκη, ἀφῆκα τὴν ἀρχὴν εὖ ποιῶν.
그러나 부유한 자들과 지배자들에게 따르기 마련인 이 많은 번거로운 일들을 알고 있었기에, 나는 현명하게도 지배권을 내려놓았던 것이다.
§28Καὶ γὰρ ἃ νῦν ἐποτνιῶ πρός με, ὡς τοὺς μὲν ὑῶν καὶ πλακούντων ἐμφορουμένους ἐν τῇ ἑορτῇ, σκέψαι ὁποῖά ἐστι.
네가 지금 나에게 그들이 축제 중에 돼지고기와 케이크를 배불리 먹고 있다고 하소연하는 일들이 어떠한 것인지 생각해 보아라.
πρὸς μὲν γὰρ τὸ παρὸν ἡδὺ καὶ οὐκ ἀνιαρὸν ἴσως ἑκάτερον αὐτῶν, πρὸς δὲ τὰ μετὰ ταῦτα ἔμπαλιν ἀναστρέφεται τὸ πρᾶγμα.
현재로서는 그것들 각각이 감미롭고 괴롭지 않을지 모르나, 그 이후의 일에 대해서는 사태가 완전히 정반대로 뒤바뀐다.
εἶτα ὑμεῖς μὲν οὔτε καρηβαροῦντες ἀνασταίητ’ ἂν ἐς τὴν ὑστεραίαν ὥσπερ ἐκεῖνοι ὑπὸ τῆς μέθης οὔτε ὑπὸ τῆς ἄγαν πλησμονῆς δυσῶδές τι καὶ καπνωδέστερον ἐρυγγάνοντες·
그리하여 너희는 다음 날 아침에 그들처럼 취기 때문에 두통을 겪으며 일어나지도 않을 것이고, 과도한 포만감으로 인해 악취가 나고 매캐한 트림을 하지도 않을 것이다.
οἱ δὲ τούτων τε ἀπολαύουσι καὶ τὸ πολὺ τῆς νυκτὸς ἢ παισὶν ἢ γυναιξὶν ἢ ὅπως ἂν ὁ τράγος κελεύῃ συναναφυρέντες ἢ φθόην ἢ περιπνευμονίαν ἢ ὕδερον οὐ χαλεπῶς συνελέξαντο ἐκ τῆς πολλῆς τρυφῆς.
그러나 그들은 이것들을 누리며, 밤의 대부분을 소년들이나 여자들과, 혹은 정욕이 시키는 대로 뒤섞여 보내다가, 과도한 사치로 인해 폐결핵이나 폐렴이나 수종을 아주 쉽게 얻고 만다.
ἢ τίνα ἂν αὐτῶν ῥᾳδίως δεῖξαι δύναιο μὴ πάντως ὠχρὸν ὄντα πολὺ τὸ νεκρῶδες ἐμφαίνοντα;
혹은 그들 중 누구를, 전적으로 창백하여 송장 같은 기색을 듬뿍 띠고 있지 않은 자로서 네가 쉽게 가리킬 수 있겠느냐?
τίνα δὲ ἐς γῆρας ἀφικόμενον τοῖς αὐτοῦ ποσίν, ἀλλὰ μὴ φοράδην ἐπὶ τεττάρων ὀχούμενον, ὁλόχρυσον μὲν τὰ ἔξω, κατάρραφον δὲ τὰ ἔνδον, ὥσπερ αἱ τραγικαὶ ἐσθῆτες ἐκ ῥακῶν πάνυ εὐτελῶν συγκεκαττυμέναι;
또 누구가 자신의 발로 노년에 이르겠느냐? 오히려 네 사람에게 들것에 실려 운반되며, 겉은 온통 황금이지만 안은 누더기 같아서, 마치 아주 값싼 기운 옷들로 기워 만든 비극의 의상과 같지 않느냐?
ὑμεῖς δὲ ἰχθύων μὲν ἄγευστοι καὶ ἄσιτοι, ποδάγρας δὲ ἢ περιπνευμονίας οὐχ ὁρᾶθ’ ὅτι καὶ τούτων ἄπειροί ἐστε, ἢ εἴ τι κατ’ ἄλλην τινὰ αἰτίαν συμβαίνει;
반면에 너희는 물고기 맛도 보지 못하고 먹을 것도 부족하지만, 통풍이나 폐렴에 대해서도 마찬가지로 겪어본 적이 없다는 것을 알지 못하느냐? 아니면 다른 어떤 원인 때문에 그런 일이 생기는 것이겠느냐?
καίτοι οὐδ’ αὐτοῖς ἐκείνοις ἡδύ ἐστιν αὐτὸν καθ’ ἡμέραν καὶ πέρα τοῦ κόρου ἐσθίειν τούτων, ἀλλὰ ἴδοις ἂν αὐτοὺς οὕτω λαχάνων καὶ θύμου ὀρεγομένους ἐνίοτε, ὥσπερ οὐδὲ σὺ τῶν λαγωῶν καὶ ὑῶν.
더구나 그들 자신에게도 매일 배가 터지도록 이것들을 먹는 것이 즐거운 일이 아니며, 때로는 그들이 채소와 타임을, 마치 너희가 산토끼와 돼지를 바라지 않는 만큼이나 간절히 바라고 있는 것을 보게 될 것이다.
§29Ἐῶ λέγειν ὅσα ἄλλα λυπεῖ αὐτούς—υἱὸς ἀκόλαστος ἢ γυνὴ τοῦ οἰκέτου ἐρῶσα ἢ ἐρώμενος πρὸς ἀνάγκην μᾶλλον ἢ πρὸς ἡδονὴν συνών.
그들을 괴롭히는 다른 많은 일들—방탕한 아들이나, 하인을 사랑하는 아내나, 즐거움보다는 억지에 이끌려 함께하는 남색 애인—에 대해서는 말하지 않겠다.
καὶ ὅλως πολλά ἐστιν ἅπερ ὑμεῖς ἀγνοοῦντες τὸν χρυσὸν ὁρᾶτε αὐτῶν μόνον καὶ τὴν πορφύραν, καὶ ἢν ἴδητέ ποτε ἐξελαύνοντας ἐπὶ λευκοῦ ζεύγους, κεχήνατε καὶ προσκυνεῖτε.
그리고 대체로, 너희가 알지 못한 채 그들의 황금과 보랏빛 옷만을 바라보는 일들이 많으니, 너희는 그들이 백마 두 마리가 끄는 마차를 타고 나가는 것을 볼 때마다 입을 벌리고 바라보며 엎드려 절하는구나.
εἰ δὲ ὑπερεωρᾶτε αὐτῶν καὶ κατεφρονεῖτε καὶ μήτε ἐπεστρέφεσθε πρὸς τὴν ἀργυρᾶν ἁρμάμαξαν μήτε μεταξὺ διαλεγομένων εἰς τὸν ἐν τῷ δακτυλίῳ σμάραγδον ἀφεωρᾶτε καὶ τῶν ἱματίων παραπτόμενοι τὸ μαλακὸν ἐθαυμάζετε, ἀλλ’ εἰᾶτε καθ’ ἑαυτοὺς πλουτεῖν, εὖ ἴστε, αὐτοὶ ἐφ’ ὑμᾶς ἰόντες ἐδέοντο συνδειπνεῖν, ὡς ἐπιδείξαιντο ὑμῖν τὰς κλίνας καὶ τὰς τραπέζας καὶ τὰ ἐκπώματα, ὧν οὐδὲν ὄφελος, εἰ ἀμάρτυρος ἡ κτῆσις εἴη.
그러나 만약 너희가 그들을 얕잡아보고 경멸하며, 은빛 마차를 향해 뒤돌아보지도 않고, 대화 중에 그들의 반지에 박힌 에메랄드를 바라보지도 않으며, 옷자락을 만져보며 그 부드러움에 감탄하지도 않고 그저 그들이 알아서 부유하게 살도록 내버려 두었다면, 잘 알아 두어라, 그들 스스로 너희에게 찾아와 함께 식사하자고 애원했을 것이다. 자신들의 침상과 식탁과 잔들을 너희에게 보여주기 위해서 말이다. 증인이 없다면 그것들을 소유하는 것은 아무런 소용도 없기 때문이다.
§30τά γέ τοι πλεῖστα εὕροιτε ἂν αὐτοὺς ὑμῶν ἕνεκα κτωμένους, οὐχ ὅπως αὐτοὶ χρήσωνται, ἀλλ’ ὅπως ὑμεῖς θαυμάζοιτε.
적어도 그들이 차지하는 대부분의 것은 자신들이 사용하기 위해서가 아니라 너희가 감탄하게 하려고, 즉 너희 때문에 차지하는 것임을 너희도 알게 될 것이다.
Ταῦτα ὑμᾶς παραμυθοῦμαι εἰδὼς τὸν βίον ἑκάτερον, καὶ ἄξιον ἑορτάζειν ἐνθυμουμένους ὅτι μετ’ ὀλίγον ἅπαντας δεήσει ἀπιέναι ἐκ τοῦ βίου κἀκείνους τὸν πλοῦτον καὶ ὑμᾶς τὴν πενίαν ἀφέντας.
두 가지 삶을 모두 알고 있는 나는 이러한 말로 너희를 위로하며, 머지않아 모두가 삶을 떠나야 하고, 그들은 부를, 너희는 빈곤을 남겨두고 떠나야 한다는 것을 명심하고 축제를 즐기는 것이 합당하다.
πλὴν ἐπιστελῶ γε αὐτοῖς ὥσπερ ὑπεσχόμην, καὶ οἶδ’ ὅτι οὐκ ὀλιγωρήσουσι τῶν ἐμῶν γραμμάτων.
아무튼 나는 약속한 대로 그들에게 편지를 보낼 것이며, 그들이 내 편지를 가볍게 여기지 않을 것임을 알고 있다.

어휘·문법 주석

  1. §26ἴστε — 이 형태는 2인칭 복수 현재 직설법일 수도 있고 명령법일 수도 있다. 여기서는 뒤에 호격 `οἱ πένητες ὑμεῖς`와 분사 보어가 이어지므로, 강한 교시의 어조를 전달하는 명령법("알아라!")으로 해석하는 것이 가장 자연스럽다.
  2. §27ἀφέντα ἂν — 소사 `ἄν`은 대격 부정사 `κορυβαντιᾶσαι` 및 `καθῆσθαι`(의미상 주어는 `με αὐτόν`)에 걸치며, 조건절 `εἰ καλὸν ἦν`(과거 사실에 반대되는 가정)과 결합하여 반실가상의 귀결부("~했을 것이다")를 형성한다. 분사 `ἀφέντα`와 `παραχωρήσαντα`는 부정사의 주어와 대격으로 일치한다.
  3. §28ὥσπερ οὐδὲ σὺ — 이 비교절은 직역하면 "너 역시 산토끼와 돼지를 [바라지] 않는 것처럼"이지만, 문맥상 이중적인 대조를 이룬다. 부유한 자들이 사치에 질려 소박한 채소를 갈망하는 모습이, 가난한 자들이 평소에 얻을 수 없는 사치스러운 고기(산토끼와 돼지)를 갈망하는(혹은 그것들을 먹어본 적이 없어 질릴 수 없는) 대비되는 상황을 가리킨다.
  4. §29εἰ ἀμάρτυρος ἡ κτῆσις εἴη — 조건절에 희구법 `εἴη`를 사용하여 일반적이고 가정적인 가능성("만약 소유에 증인이 없다면")을 나타낸다. 귀결절 `οὐδὲν ὄφελος [ἐστί]`는 현재 직설법(계사 생략)으로 쓰여, 그 결론을 객관적인 사실("아무런 소용이 없다")로 제시한다.

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루키아노스, 사투르날리아 §26-30. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg055.humanitext-grc3:26-30

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