§39Τοῦ δὴ συγγραφέως ἔργον ἕν—ὡς ἐπράχθη εἰπεῖν.
역사가의 임무는 참으로 단 하나, 일어난 그대로 말하는 것이네.
τοῦτο δ’ οὐκ ἂν δύναιτο ἄχρι ἂν ἢ φοβῆται Ἀρταξέρξην ἰατρὸς αὐτοῦ ὢν ἢ ἐλπίζῃ κάνδυν πορφυροῦν καὶ στρεπτὸν χρυσοῦν καὶ ἵππον τῶν Νισαίων ληψεσθαι μισθὸν τῶν ἐν τῇ γραφῇ ἐπαίνων.
하지만 그가 아르타크세르크세스의 의사이면서 그를 두려워하거나, 혹은 저작 속의 찬양에 대한 보상으로 자줏빛 겉옷과 금 목걸이, 그리고 니사이아 산 말을 얻기를 기대하는 한, 이 일을 해낼 수 없을 것이네.
ἀλλ’ οὐ Ξενοφῶν αὐτὸ ποιήσει, δίκαιος συγγραφεύς, οὐδὲ Θουκυδίδης.
하지만 공정한 역사가인 크세노폰은 그렇게 하지 않을 것이며, 투큐디데스 또한 마찬가지이네.
ἀλλὰ κἂν ἰδίᾳ μισῇ τινας πολὺ ἀναγκαιότερον ἡγήσεται τὸ κοινὸν καὶ τὴν ἀλήθειαν περὶ πλείονος ποιήσεται τῆς ἔχθρας, κἂν φιλῇ ὅμως οὐκ ἀφέξεται ἁμαρτάνοντος.
비록 그가 사적으로 누군가를 미워할지라도 공공의 이익을 훨씬 더 필수적인 것으로 여겨 진실을 적의보다 더 소중히 여길 것이며, 비록 누군가를 사랑할지라도 그가 잘못을 범할 때 결코 묵과하지 않을 것이네.
§40Ἕν γάρ, ὡς ἔφην, τοῦτο ἴδιον ἱστορίας, καὶ μόνῃ θυτέον τῇ ἀληθείᾳ, εἴ τις ἱστορίαν γράψων ἴοι, τῶν δὲ ἄλλων ἁπάντων ἀμελητέον αὐτῷ, καὶ ὅλως πῆχυς εἷς καὶ μέτρον ἀκριβές, ἀποβλέπειν μὴ εἰς τοὺς νῦν ἀκούοντας ἀλλ’ εἰς τοὺς μετὰ ταῦτα συνεσομένους τοῖς συγγράμμασιν.
내가 말했듯이, 이것이 역사 고유의 유일한 것이며, 만약 누군가가 역사를 쓰러 나선다면 오직 진실에만 제사를 지내야 하고 다른 모든 것은 무시해야 하기 때문이네. 그리고 전반적으로 단 하나의 척도이자 정확한 기준은, 지금의 청중이 아니라 장차 이 저작을 접하게 될 후세 사람들을 바라보는 것이네.
εἰ δὲ τὸ παραυτίκα τις θεραπεύοι, τῆς τῶν κολακευόντων μερίδος εἰκότως ἂν νομισθείη, οὓς πάλαι ἡ ἱστορία καὶ ἐξ ἀρχῆς εὐθὺς ἀπέστραπτο, οὐ μεῖον ἢ κομμωτικὴν ἡ γυμναστική.
만약 누군가가 목전의 비위를 맞추려 한다면, 그는 당연히 아첨하는 무리에 속하는 것으로 여겨질 것이네. 체육이 화장술을 혐오하듯, 역사는 옛날부터 그리고 처음부터 즉시 그들을 멀리해 왔네.
Ἀλεξάνδρου γοῦν καὶ τοῦτο ἀπομνημονεύουσιν ὅς Ἡδέως ἄν, ἔφη, πρὸς ὀλίγον ἀνεβίουν, ὦ Ὀνησίκριτε, ἀποθανὼν ὡς μάθοιμι ὅπως ταῦτα οἱ ἄνθρωποι τότε ἀναγιγνώσκουσιν.
어쨌든 사람들은 알렉산드로스에 대해서도 이러한 말을 전하네. 그가 말하기를, "오, 오네시크리토스여, 내가 죽은 뒤에 당시 사람들이 이것을 어떻게 읽는지 알기 위해 잠시만이라도 기꺼이 다시 살아나고 싶구려.
εἰ δὲ νῦν αὐτὰ ἐπαινοῦσι καὶ ἀσπάζονται, μὴ θαυμάσῃς·
만약 지금 그들이 이것들을 찬양하고 반긴다 해도 이상하게 여기지 말게나.
οἴονται γὰρ οὐ μικρῷ τινι τῷ δελέατι τούτῳ ἀνασπάσειν ἕκαστος τὴν παρ' ἡμῶν εὔνοιαν. Ὁμήρῳ γοῦν, καίτοι πρὸς τὸ μυθῶδες τὰ πλεῖστα συγγεγραφότι ὑπὲρ τοῦ Ἀχιλλέως, ἤδη καὶ πιστεύειν τινὲς ὑπάγονται, μόνον τοῦτο εἰς ἀπόδειξιν τῆς ἀληθείας μέγα τεκμήριον τιθέμενοι ὅτι μὴ περὶ ζῶντος ἔγραφεν·
그들은 저마다 이 작지 않은 미끼로 우리로부터 호의를 낚아 올리려 생각하고 있으니 말이네." 어쨌든 호메로스의 경우, 아킬레우스에 대해 대부분 신화적으로 기록했음에도 불구하고, 사람들은 이미 그를 믿기 시작하고 있네. 그가 살아 있는 사람에 대해 쓰지 않았다는 이 한 가지만을 진실의 증명을 위한 커다란 증거로 삼으면서 말이네.
οὐ γὰρ εὑρίσκουσιν οὗτινος ἕνεκα ἐψεύδετ' ἄν.
왜냐하면 그가 거짓말을 했을 이유를 찾을 수 없기 때문이네.
§41Τοιοῦτος οὖν μοι ὁ συγγραφεὺς ἔστω—ἄφοβος, ἀδέκαστος, ἐλεύθερος, παρρησίας καὶ ἀληθείας φίλος, ὡς ὁ κωμικός φησι, τὰ σῦκα σῦκα, τὴν σκάφην δὲ σκάφην ὀνομάσων, οὐ μίσει οὐδὲ φιλίᾳ τι νέμων οὐδὲ φειδόμενος ἢ ἐλεῶν ἢ αἰσχυνόμενος ἢ δυσωπούμενος, ἴσος δικαστής, εὔνους ἅπασιν ἄχρι τοῦ μὴ θατέρῳ τι ἀπονεῖμαι πλεῖον τοῦ δέοντος, ξένος ἐν τοῖς βιβλίοις καὶ ἄπολις, αὐτόνομος, ἀβασίλευτος, οὐ τί τῷδε ἢ τῷδε δόξει λογιζόμενος, ἀλλὰ τί πέπρακται λέγων.
그러므로 나에게 있어 역사가란 다음과 같은 자여야 하네. 두려움이 없고, 매수되지 않으며, 자유롭고, 솔직함과 진실의 벗이며, 코미디 작가가 말하듯 무화과를 무화과라 부르고 가마솥을 가마솥이라 부를 자이며, 미움이나 우정에도 아무것도 내어주지 않고, 봐주거나 동정하거나 부끄러워하거나 눈치 보지 않으며, 공평한 재판관이고, 한쪽에게 마땅한 것 이상을 주지 않는 한 모든 이에게 호의적이며, 책 속에서는 이방인이자 무국적자이고, 자율적이며, 군주를 모시지 않고, 이 사람이나 저 사람이 어떻게 생각할지 계산하지 않으며, 오직 행해진 바를 말하는 자여야 하네.
§42Ὁ δ’ οὖν Θουκυδίδης εὖ μάλα τοῦτ' ἐνομοθέτησεν καὶ διέκρινεν ἀρετὴν καὶ κακίαν συγγραφικήν, ὁρῶν μάλιστα θαυμαζόμενον τὸν Ἡρόδοτον ἄχρι τοῦ καὶ Μούσας κληθῆναι αὐτοῦ τὰ βιβλία.
어쨌든 투큐디데스는 이 점을 아주 잘 규정하여 역사 서술의 미덕과 악덕을 구분했네. 그는 헤로도토스가 극찬을 받아 그의 책들이 '무사들'이라 불리기까지 하는 것을 보았기 때문이네.
κτῆμά τε γάρ φησι μᾶλλον ἐς ἀεὶ συγγράφειν ἤπερ ἐς τὸ παρὸν ἀγώνισμα, καὶ μὴ τὸ μυθῶδες ἀσπάζεσθαι ἀλλὰ τὴν ἀλήθειαν τῶν γεγενημένων ἀπολείπειν τοῖς ὕστερον.
그는 현재의 경쟁을 위해서가 아니라 오히려 '영원한 재산'으로서 기록하고 있으며, 신화적인 것을 환영하기보다 일어난 일들의 진실을 후세에 남긴다고 말하네.
καὶ ἐπάγει τὸ χρήσιμον καὶ ὃ τέλος ἄν τις εὖ φρονῶν ὑπόθοιτο ἱστορίας, ὡς εἴ ποτε καὶ αὖθις τὰ ὅμοια καταλάβοι, ἔχοιεν, φησι, πρὸς τὰ προγεγραμμένα ἀποβλέποντες εὖ χρῆσθαι τοῖς ἐν ποσί.
그리고 그는 유용함과, 지각 있는 사람이라면 누구나 역사의 목적으로 상정할 만한 것을 덧붙이네. 즉, 만약 미래에 다시 유사한 일이 일어나더라도, 사람들이 이미 기록된 것들을 바라봄으로써 눈앞에 닥친 일들을 잘 처리할 수 있도록 하기 위해서라고 그는 말하네.
§43Καὶ τὴν μὲν γνώμην τοιαύτην ἔχων ὁ συγγραφεὺς ἡκέτω μοι, τὴν δὲ φωνὴν καὶ τὴν τῆς ἑρμηνείας ἰσχύν, τὴν μὲν σφοδρὰν ἐκείνην καὶ κάρχαρον καὶ συνεχῆ ταῖς περιόδοις καὶ ἀγκύλην ταῖς ἐπιχειρήσεσι καὶ τὴν ἄλλην τῆς ῥητορείας δεινότητα μὴ κομιδῇ τεθηγμένος ἀρχέσθω τῆς γραφῆς, ἀλλ’ εἰρηνικώτερον διακείμενος.
그러니 역사가는 그러한 마음가짐을 품고 나에게 와야 하네. 한편 목소리와 표현의 힘에 대해서는, 저 격렬하고 예리하며 문장이 끊임없이 이어지고 논증이 복잡하게 꼬인, 수사학의 다른 가공할 만한 기량으로 온통 날카롭게 벼려진 상태로 집필을 시작할 것이 아니라, 더 평온한 태도를 취해야 하네.
καὶ ὁ μὲν νοῦς σύστοιχος ἔστω καὶ πυκνός, ἡ λέξις δὲ σαφὴς καὶ πολιτική, οἵα ἐπισημότατα δηλοῦν τὸ ὑποκείμενον.
그리고 생각은 정연하고도 치밀해야 하며, 문체는 명료하고 일상적여서, 다루는 대상을 가장 뚜렷하게 드러내는 것이어야 하네.