§30Εἷς δέ τις βέλτιστος ἅπαντα ἐξ ἀρχῆς ἐς τέλος τὰ πεπραγμένα ὅσα ἐν Ἀρμενίᾳ, ὅσα ἐν Συρίᾳ, ὅσα ἐν Μεσοποταμίᾳ, τὰ ἐπὶ τῷ Τίγρητι, τὰ ἐν Μηδίᾳ, πεντακοσίοις οὐδ’ ὅλοις ἔπεσι περιλαβὼν συνέτριψε καὶ τοῦτο ποιήσας ἱστορίαν συγγεγραφέναι φησί.
그리고 그들 중 가장 '훌륭한' 어떤 자는 아르메니아, 시리아, 메조포타미아, 티그리스강 가, 그리고 미디아에서 이루어진 모든 일들을 처음부터 끝까지 채 오백 줄도 안 되는 글에 포괄하여 압축해 버렸고, 이렇게 해 놓고서는 역사를 집필했다고 주장하네.
τὴν μέντοι ἐπιγραφὴν ὀλίγου δεῖν μακροτέραν τοῦ βιβλίου ἐπέγραψεν, “Ἀντιοχιανοῦ τοῦ Ἀπόλλωνος ἱερονίκου”—δόλιχον γάρ που οἶμαι ἐν παισὶ νενίκηκεν—“τῶν ἐν Ἀρμενίᾳ καὶ Μεσοποταμίᾳ καὶ ἐν Μηδίᾳ νῦν Ῥωμαίοις πραχθέντων ἀφήγησις.
하지만 그는 책 자체보다 거의 더 긴 제목을 붙였으니, '아폴론 축제의 성스러운 우승자인 안티오키아 출신의 안티오키아노스가 쓴, 현재 아르메니아와 메조포타미아 및 미디아에서 로마인들이 이룩한 업적에 대한 서술'이 그것이네.
”
왜냐하면 내 생각에 그는 소년부에서 장거리 경주 우승을 차지한 적이 있기 때문이네.
§31Ἤδη δ’ ἐγώ τινος καὶ τὰ μέλλοντα συγγεγραφότος ἤκουσα, καὶ τὴν λῆψιν τὴν Οὐολογέσσου καὶ τὴν Ὀσρόου σφαγήν—ὡς παραβληθήσεται τῷ λέοντι, καὶ ἐπὶ πᾶσι τὸν τριπόθητον ἡμῖν θρίαμβον.
게다가 나는 이미 미래의 일까지 집필한 어떤 자의 낭독도 들었네. 즉 볼로가세스의 생포와 오스로에스의 살해(그가 어떻게 사자에게 던져질 것인가), 그리고 그 무엇보다 우리가 그토록 갈망하는 개선식까지 말이네.
οὕτω μαντικῶς ἅμα ἔχων ἔσπευδεν ἤδη πρὸς τὸ τέλος τῆς γραφῆς.
이처럼 예언 능력까지 아울러 갖춘 채 그는 이미 집필의 결말을 향해 서두르고 있었네.
ἀλλὰ καὶ πόλιν ἤδη ἐν τῇ Μεσοποταμίᾳ ᾤκισε μεγέθει τε μεγίστην καὶ κάλλει καλλίστην.
그뿐만 아니라 그는 이미 메조포타미아에 규모에서 가장 크고 아름다움에서 가장 아름다운 도시를 창건했네.
ἔτι μέντοι ἐπισκοπεῖ καὶ διαβουλεύεται εἴτε Νίκαιαν αὐτὴν ἀπὸ τῆς νίκης χρὴ ὀνομάζεσθαι εἴτε Ὁμόνοιαν εἴτε Εἰρηνίαν.
하지만 그는 그 도시를 승리에 따라 '니카이아'라 불러야 할지, 아니면 '호모노이아(화합)'나 '에이레니아(평화)'라 불러야 할지 여전히 검토하고 고심하는 중이네.
καὶ τοῦτο μὲν ἔτι ἄκριτον καὶ ἀνώνυμος ἡμῖν ἡ καλὴ πόλις ἐκείνη λήρου πολλοῦ καὶ κορύζης συγγραφικῆς γέμουσα.
그리고 이 일은 여전히 결정되지 않았으며, 우리의 저 아름다운 도시는 많은 허튼소리와 역사가 특유의 콧물로 가득 찬 채 우리에게 이름 없는 상태로 남아 있네.
τὰ δ’ ἐν Ἰνδοῖς πραχθησόμενα ὑπέσχετο ἤδη γράψειν καὶ τὸν περίπλουν τῆς ἔξω θαλάττης—καὶ οὐχ ὑπόσχεσις ταῦτα μόνον, ἀλλὰ καὶ τὸ προοίμιον τῆς Ἰνδικῆς ἤδη συντέτακται, καὶ τὸ τρίτον τάγμα καὶ οἱ Κελτοὶ καὶ Μαύρων μοῖρα ὀλίγη σὺν Κασσίῳ πάντες οὗτοι ἐπεραιώθησαν τὸν Ἰνδὸν ποταμόν.
또한 그는 인도에서 장차 행해질 일들과 외해의 주항기를 이미 쓸 것을 약속했네. 그리고 이것은 약속에 그치지 않고 인도지의 서문이 이미 작성되었으며, 제3군단과 켈트인들, 그리고 카시우스와 함께한 마우리아인의 소규모 부대 등 이들 모두가 이미 인더스강을 건넜다네.
ὅ τι δὲ καὶ πράξουσιν ἢ πῶς δέξονται τὴν τῶν ἐλεφάντων ἐπέλασιν, οὐκ εἰς μακρὰν ἡμῖν ὁ θαυμαστὸς συγγραφεὺς ἀπὸ Μουζίριδος ἢ ἀπ' Ὀξυδρακῶν ἐπιστελεῖ.
그러나 그들이 실제로 무엇을 할지, 혹은 코끼리들의 돌격을 어떻게 받아낼지에 대해서는 그 놀라운 역사가가 머지않아 무지리스나 옥시드라카이에서 우리에게 편지로 알려줄 것이네.
§32Τοιαῦτα πολλὰ ὑπὸ ἀπαιδευσίας ληροῦσι, τὰ μὲν ἀξιόρατα οὔτε ὁρῶντες οὔτ' εἰ βλέποιεν κατ' ἀξίαν εἰπεῖν δυνάμενοι, ἐπινοοῦντες δὲ καὶ ἀναπλάττοντες ὅ τι κεν ἐπ' ἀκαιρίμαν γλῶσσαν, φασίν, ἔλθῃ, καὶ ἐπὶ τῷ ἀριθμῷ τῶν βιβλίων ἔτι σεμνυνόμενοι καὶ μάλιστα ἐπὶ ταῖς ἐπιγραφαῖς, καὶ γὰρ αὖ καὶ αὗται παγγέλοιοι·
그들은 무교양 때문에 이와 같은 많은 허튼소리를 지껄이는데, 볼 만한 가치가 있는 것들은 보지도 못하고, 설령 보더라도 그 가치에 걸맞게 서술하지 못하면서, 사람들이 말하듯 '때아닌 혀에 오르는' 것은 무엇이든 조작하고 꾸며내네. 게다가 책의 권수와 특히 제목을 자랑스러워하는데, 제목들 또한 완전히 웃음거리라네.
“τοῦ δεῖνος Παρθικῶν νικῶν τοσάδε”· καὶ αὖ· “Παρθίδος πρῶτον, δεύτερον”, ὡς Ἀτθίδος δῆλον ὅτι.
'아무개의 파르티아 승전보 몇 권', 그리고 또 '파르티스 제1권, 제2권'과 같은데, 이는 분명 '아티스'를 흉내 낸 것이네.
ἄλλος ἀστειότερον παρὰ πολύ—ἀνέγνων γάρ—“Δημητρίου Σαγαλασσέως Παρθονικικά” ** οὐδ’ ὡς ἐν γέλωτι ποιήσασθαι καὶ ἐπισκῶψαι τὰς ἱστορίας οὕτω καλὰς οὔσας, ἀλλὰ τοῦ χρησίμου ἕνεκα.
다른 자는 훨씬 더 재치 있었는데 ――내가 읽어 보았기 때문이라네―― '사가랏소스의 데메트리오스의 파르토니키카' ** [내가 이들을 언급한 것은] 이토록 '아름다운' 역사들을 웃음거리로 만들고 조롱하기 위해서가 아니라, 실용성을 위해서라네.
ὡς ὅστις ἂν ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα φεύγῃ πολὺ μέρος ἤδη ἐς τὸ ὀρθῶς συγγράφειν οὗτος προείληφεν, μᾶλλον δὲ ὀλίγων ἔτι προσδεῖται, εἴ γε ἀληθὲς ἐκεῖνό φησιν ἡ διαλεκτική ὡς τῶν ἀμέσων ἡ θατέρου ἄρσις τὸ ἕτερον πάντως ἀντεισάγει.
왜냐하면 이러한 것들을 피하는 자는 누구나 이미 올바르게 쓰는 일의 상당 부분을 선취한 셈이며, 오히려 아주 조금의 것만 더 필요로 할 뿐이기 때문이네. 만약 변증법이 말하듯 '중간자 없는 대립물에서 한쪽의 제거는 반드시 다른 쪽을 도입한다'는 명제가 참이라면 말이네.
§33Καὶ δὴ τὸ χωρίον σοι, φαίη τις ἄν, ἀκριβῶς ἀνακεκάθαρται καὶ αἵ τε ἄκανθαι ὁπόσαι ἦσαν καὶ βάτοι ἐκκεκομμέναι εἰσί, τὰ δὲ τῶν ἄλλων ἐρείπια ἤδη ἐκπεφόρηται, καὶ εἴ τι τραχύ, ἤδη καὶ τοῦτο λεῖόν ἐστιν, ὥστε οἰκοδόμει τι ἤδη καὶ αὐτός ὡς δείξῃς οὐκ ἀνατρέψαι μόνον τὸ τῶν ἄλλων γεννάδας ὢν ἀλλά τι καὶ αὐτὸς ἐπινοῆσαι δεξιὸν καὶ ὃ οὐδεὶς ἄν, ἀλλ’ οὐδ’ ὁ Μῶμος, μωμήσασθαι δύναιτο.
'정말로 땅은 자네를 위해 정확히 정돈되었고, 온갖 가시나무와 덤불은 잘려 나갔으며, 타인들의 잔해는 이미 실려 갔고, 험한 곳이 있었다면 그것도 이제 평평해졌으니, 자네 자신이 고결한 사람으로서 타인의 것을 무너뜨릴 뿐만 아니라 스스로도 솜씨 있게 무언가를 고안해 낼 수 있음을 보여주기 위해, 이제 자네 자신도 무언가를 건축해 보게나. 아무도, 심지어 모모스조차도 흠잡을 수 없는 그런 것을 말일세.'라고 누군가 말할지도 모르겠네.
§34Φημὶ τοίνυν τὸν ἄριστα ἱστορίαν συγγράφοντα δύο μὲν ταῦτα κορυφαιότατα οἴκοθεν ἔχοντα ἥκειν, σύνεσίν τε πολιτικὴν καὶ δύναμιν ἑρμηνευτικήν, τὴν μὲν ἀδίδακτόν τι τῆς φύσεως δῶρον, ἡ δύναμις δὲ πολλῇ τῇ ἀσκήσει καὶ συνεχεῖ τῷ πόνῳ καὶ ζήλῳ τῶν ἀρχαίων προσγεγενημένη ἔστω.
그러므로 나는 역사를 가장 잘 집필하는 자는 스스로 두 가지 가장 으뜸가는 자질을 갖추고 나아가야 한다고 주장하네. 곧 정치적 통찰력과 표현력인데, 전자는 가르쳐서 얻을 수 없는 자연의 선물이요, 표현력은 많은 훈련과 끊임없는 노고, 그리고 고대 작가들에 대한 열렬한 모방을 통해 더해지는 것이어야 하네.
ταῦτα μὲν οὖν ἄτεχνα καὶ οὐδὲν ἐμοῦ συμβούλου δεόμενα·
이것들은 기술에 속하는 것이 아니며 나의 조언을 필요로 하지도 않네.
οὐ γὰρ συνετοὺς καὶ ὀξεῖς ἀποφαίνειν τοὺς μὴ παρὰ τῆς φύσεως τοιούτους φησὶ τοῦτο ἡμῖν τὸ βιβλίον.
왜냐하면 우리의 이 책은 천성적으로 그렇지 못한 자들을 지혜롭고 예리한 사람으로 만들어 준다고 주장하지는 않기 때문이네.
ἐπεὶ πολλοῦ, μᾶλλον δὲ τοῦ παντὸς ἂν ἦν ἄξιον, εἰ μεταπλάσαι καὶ μετακοσμῆσαι τὰ τηλικαῦτα ἠδύνατο ἢ ἐκ μολύβδου χρυσὸν ἀποφῆναι ἢ ἄργυρον ἐκ κασσιτέρου ἢ ἀπὸ Κόνωνος Τίτορμον ἢ ἀπὸ Λεωτροφίδου Μίλωνα ἐξεργάσασθαι.
만약 그런 큰일들을 다시 빚고 재구성할 수 있거나, 납에서 금을, 주석에서 은을 만들어 낼 수 있거나, 코논에게서 티토르모스를, 레오트로피데스에게서 밀론을 만들어 낼 수 있었다면, 이 책은 막대한 가치, 아니 모든 가치를 지녔을 테니 말이네.