§4μᾶλλον δὲ παρακλητέος ἡμῖν τῶν Μενάνδρου προλόγων εἷς, ὁ Ἔλεγχος, φίλος Ἀληθείᾳ καὶ Παρρησίᾳ θεός, οὐχ ὁ ἀσημότατος τῶν ἐπὶ τὴν σκηνὴν ἀναβαινόντων, μόνοις ὑμῖν ἐχθρὸς τοῖς δεδιόσι τὴν γλῶτταν αὐτοῦ, πάντα καὶ εἰδότος καὶ σαφῶς διεξιόντος ὁπόσα ὑμῖν σύνοιδεν.
오히려 우리는 메난드로스의 프롤로그(앞잡이 신) 중 하나이자, 진리와 솔직함의 친구인 신 ‘에렌코스(변박)’를 불러내야 할 것입니다. 그는 무대에 오르는 신들 중 결코 가장 무명한 자가 아니며, 그의 혀를 두려워하는 당신들에게만 적대적인 자로서, 당신들이 저지른 악행을 공유하고 있는 모든 것을 다 알고 있으며 또 명백하게 설명해 주는 신입니다.
χάριεν γοῦν τοῦτο γένοιτʼ ἄν, εἰ ἐθελήσειεν ἡμῖν προεισελθὼν οὗτος διηγήσασθαι τοῖς θεαταῖς σύμπαντα τοῦ δράματος τὸν λόγον.
어쨌든 이 신이 우리보다 먼저 등장하여 관객들에게 이 극의 전체 줄거리를 설명해 주고자 한다면 참으로 유쾌한 일이 될 것입니다.
ἄγε τοίνυν, ὦ προλόγων καὶ δαιμόνων ἄριστε Ἔλεγχε, ὅρα ὅπως σαφῶς προδιδάξῃς τοὺς ἀκούοντας ὡς οὐ μάτην οὐδὲ φιλαπεχθημόνως οὐδʼ ἀνίπτοις ποσὶ κατὰ τὴν παροιμίαν ἐπὶ τόνδε τὸν λόγον ἀπηντήκαμεν, ἀλλὰ καὶ ἴδιόν τι ἀμυνόμενοι καὶ τὰ κοινά, μισοῦντες τὸν ἄνθρωπον ἐπὶ τῇ βδελυρίᾳ.
자, 프롤로그들과 신령들 중 가장 뛰어난 에렌코스여, 우리가 아무런 이유 없이도 아니요, 남과 반목하기를 좋아해서도 아니며, 속담에 있듯이 ‘씻지 않은 발로’(아무런 준비도 없이) 이 논쟁에 나선 것이 아님을 청중들에게 미리 분명하게 가르쳐 주도록 하십시오. 도리어 개인적인 원한을 갚을 뿐만 아니라 공공의 이익을 수호하기 위함이며, 그 비열함 때문에 이 자를 미워하고 있음을 말입니다.
ταῦτα μόνα εἰπὼν καὶ σαφῶς προδιηγησάμενος ἵλεως ἄπιθι ἐκποδών, τὰ δὲ ἄλλα ἡμῖν κατάλιπε·
이 일들만을 말하고 명확하게 예비 설명을 마친 뒤에는 호의를 품고 물러가 주시고, 남은 일은 우리에게 맡기십시오.
μιμησόμεθα γάρ σε καὶ διελέγξομεν τὰ πολλά, ὡς παρρησίας γε καὶ ἀληθείας ἕνεκα μηδὲν ἂν αἰτιάσασθαί σε.
우리는 당신을 본받아 많은 것을 규탄할 것이며, 솔직함과 진리라는 점에 있어서는 당신이 우리를 조금도 비난할 수 없을 것이기 때문입니다.
μήτε δὲ ἐμὲ πρὸς αὐτοὺς ἐπαινέσῃς, ὦ φίλτατε Ἔλεγχε, μήτε τὰ ἐκείνῳ προσόντα προεκχέῃς αὔτως·
사랑하는 에렌코스여, 그들 앞에서 나를 찬양하지도 말고, 저 자의 악덕들을 그저 미리 다 쏟아부어 버리지도 마십시오.
οὐ γὰρ ἄξιον θεῷ ὄντι ἐπὶ στόμα σοι ἐλθεῖν τοὺς περὶ τῶν οὕτω καταπτύστων λόγους.
신이신 당신의 입에 이처럼 침 뱉어 마땅한 자들에 관한 말이 올리는 것은 합당하지 않기 때문입니다.
§5ὁ γὰρ σοφιστὴς οὗτος εἶναι λέγων
(ὁ πρόλογος ἤδη φησὶν ταῦτα)
ἐς Ὀλυμπίαν ποτὲ ἧκε λόγον τινὰ πρὸ πολλοῦ συγγεγραμμένον ἐπιδειξόμενος τοῖς πανηγυρισταῖς.
자신이 소피스트라고 자처하는 이 자는(프롤로그는 이제 이렇게 말합니다) 언젠가 올림피아에 축제 참가자들에게 아주 오래전에 쓰인 연설을 선보이러 왔습니다.
ἦν δὲ ὑπόθεσις τῷ συγγράμματι ὁ Πυθαγόρας κωλυόμενος ὑπό τινος Ἀθηναίων, οἶμαι, μετέχειν τῆς Ἐλευσῖνι τελετῆς ὡς βάρβαρος, ὅτι ἔλεγεν αὐτὸς ὁ Πυθαγόρας πρὸ τούτου ποτὲ καὶ Εὔφορβος γεγονέναι.
그 저작의 주제는 피타고라스가 이전에 자신이 에우포르보스이기도 했다고 말했기 때문에, 어떤 아테네인에 의해 야만인이라는 이유로 엘레우시스의 비의에 참여하는 것을 제지당한다는 것이었습니다.
ἐτύγχανεν δὲ ὁ λόγος αὐτῷ κατὰ τὸν Αἰσώπου κολοιὸν συμφορητὸς ὢν ἐκ ποικίλων ἀλλοτρίων πτερῶν.
그런데 그의 연설은 이솝의 갈가마귀처럼 타인의 다양한 깃털들을 긁어모아 깁고 기운 것에 불과했습니다.
βουλόμενος δὴ μὴ ἕωλα δόξαι λέγειν ἀλλʼ αὐτοσχεδιάζειν τὰ ἐκ τοῦ βιβλίου, δεῖται τῶν συνήθων τινός (ἦν δὲ ἐκ Πατρῶν ἐκεῖνος, ἀμφὶ δίκας ἔχων τὰ πολλὰ) ἐπειδὰν αἰτήσῃ τινὰς ὑποθέσεις τοῖς λόγοις, τὸν Πυθαγόραν αὐτῷ προελέσθαι.
그리하여 그는 자신이 케케묵은 이야기를 하는 것처럼 보이지 않고 책의 내용을 즉석에서 지어내는 것처럼 보이고 싶어서, 자기 지인 중 한 명(그는 파트라이 출신으로 대개 소송 사건에 매달려 있었습니다)에게, 자신이 연설 주제들을 청할 때 피타고라스의 주제를 자신에게 골라 달라고 부탁했습니다.
καὶ οὕτως ἁνὴρ ἐποίησε, καὶ συνέπεισε τὸ θέατρον ἀκούειν τὸν ὑπὲρ τοῦ Πυθαγόρου ἐκεῖνον λόγον.
그리고 그 사내는 그렇게 해 주었고, 극장의 청중들에게 저 피타고라스에 관한 연설을 듣도록 설득했습니다.
§6ἦν δὲ τὸ ἐπὶ τούτῳ ὁ μὲν πάνυ ἀπίθανος ἐν τῇ ὑποκρίσει, συνείρων οἷον εἰκὸς ἐκ πολλοῦ ἐσκεμμένα καὶ μεμελετημένα, εἰ καὶ ὅτι μάλιστα ἡ ἀναισχυντία οὖσα ἐπήμυνε καὶ χεῖρα ὤρεγε καὶ συνηγωνίζετο αὐτῷ.
그 뒤에 일어난 일은, 그가 연기에서 전혀 설득력이 없었고, 예상대로 오래전부터 깊이 생각하고 연습해 둔 것들을 엮어 대는 모양새였는데, 비록 그의 뻔뻔스러움이 곁에 있어 그를 크게 돕고 손을 내밀며 함께 싸워 주었다 할지라도 그러했습니다.
γέλως δὲ πολὺς παρὰ τῶν ἀκουόντων·
청중들 사이에서는 큰 폭소가 터져 나왔습니다.
καὶ οἱ μὲν ἐς τὸν Πατρέα ἐκεῖνον μεταξὺ ἀποβλέποντες ὑπεδήλουν ὡς οὐ λέληθε συμπράξας αὐτῷ τὴν ῥᾳδιουργίαν, οἱ δὲ καὶ αὐτὰ γνωρίζοντες τὰ λεγόμενα παρʼ ὅλην τὴν ἀκρόασιν διετέλεσαν ἓν τοῦτο μόνον ἔργον ἔχοντες, ἀλλήλων πειρώμενοι ὅπως μνήμης ἔχουσι πρὸς τὸ διαγιγνώσκειν ὅτου ἕκαστον ἦν τῶν ὀλίγον πρὸ ἡμῶν εὐδοκιμησάντων ἐπὶ ταῖς καλουμέναις μελέταις σοφιστῶν.
어떤 이들은 연설 도중에 저 파트라이 사내를 번갈아 바라보며 그가 그 야바위짓을 공모했다는 사실이 들통나지 않은 것이 아님을 넌지시 나타냈고, 또 어떤 이들은 들려오는 내용 그 자체를 알아보며 청취 시간 내내 오직 한 가지 일만을 삼았습니다. 즉, 우리보다 조금 앞선 시대에 이른바 ‘메레테(학문적 연습)’에서 명성을 떨쳤던 소피스트들의 작품 중 각각의 부분이 누구의 것인지를 판별해 내기 위해 서로의 기억력을 시험해 보았던 것입니다.
§7ἐν δὲ τούτοις ἅπασι καὶ ὁ τὸν λόγον τόνδε συγγράψας ἦν ἐν τοῖς γελῶσι καὶ αὐτός.
이 모든 사람들 가운데 이 글을 쓴 저자 자신도 웃는 사람들 속에 함께 있었습니다.
τί δʼ οὐκ ἔμελλεν γελᾶν ἐφʼ οὕτω περιφανεῖ καὶ ἀπιθάνῳ καὶ ἀναισχύντῳ τολμήματι;
이처럼 명백하고, 터무니없으며, 뻔뻔스러운 만행을 보고 어찌 웃지 않을 수 있었겠습니까?
καί πως (ἔστιν δὲ ἀκρατὴς γέλωτος) ὁ μὲν τὴν φωνὴν ἐντρέψας ἐς μέλος, ὡς ᾤετο, θρῆνόν τινα ἐπηύλει τῷ Πυθαγόρᾳ, ὁ δέ, τοῦτο δὴ τὸ τοῦ λόγου, ὄνον κιθαρίζειν πειρώμενον ὁρῶν ἀνεκάγχασε μάλα ἡδύ, ὁ ποιητὴς οὗτος ὁ ἐμός·
그리하여 어찌 된 일인지(그는 웃음을 참지 못하는 체질인데), 그 자가 목소리를 읊조리는 가락으로 바꾸어 피타고라스에게 애가를 연주하듯 불어 대고 있는 동안, 다른 한 사람, 즉 나의 이 시인은, 속담 그대로 ‘당나귀가 수금을 타려고 애쓰는 것’을 보고는 참으로 즐겁게 호탕한 웃음을 터뜨렸습니다.
ὁ δὲ εἶδεν ἐπιστραφείς.
그러자 그 자는 돌아보며 그것을 보았습니다.
τοῦτο ἐξεπολέμωσεν αὐτούς, τό τε ἔναγχος ἐνθένδε.
이것이 그들을 적대하게 만들었고, 최근의 갈등도 바로 여기에서 비롯된 것입니다.