Humanitext Reader

루키아노스 · 페레그리노스의 죽음 §40-45

사후 신격화에 대한 풍자와 프로테우스의 실상

9개 구절 중 9번째 · 그리스어

요약

저자는 프로테우스를 목격했다는 노인의 거짓 증언과 조각상 건립 소문 등 대중의 맹목적 불신을 비웃으며, 그가 생전에 보여준 비겁함과 임종 직전 열병에 비참하게 신음하던 실상을 폭로하여 그의 허영심을 풍자한다.

§40ἀπελθὼν δὲ ἐς τὴν πανήγυριν ἐπέστην τινὶ πολιῷ ἀνδρὶ καὶ νὴ τὸν Δίʼ ἀξιοπίστῳ τὸ πρόσωπον ἐπὶ τῷ πώγωνι καὶ τῇ λοιπῇ σεμνότητι, τά τε ἄλλα διηγουμένῳ περὶ τοῦ Πρωτέως καὶ ὡς μετὰ τὸ καυθῆναι θεάσαιτο αὐτὸν ἐν λευκῇ ἐσθῆτι μικρὸν ἔμπροσθεν, καὶ νῦν ἀπολίποι περιπατοῦντα φαιδρὸν ἐν τῇ ἑπταφώνῳ στοᾷ κοτίνῳ τε ἐστεμμένον.
내가 축제 모임 쪽으로 가다가 한 백발의 노인과 마주쳤는데, 제우스께 맹세컨대 그의 수염과 풍기는 위엄으로 보아 그 얼굴은 참으로 신뢰할 만했소. 그는 프로테우스에 관한 다른 여러 이야기를 늘어놓으며, 그가 불탄 후에 조금 전 흰 옷을 입은 그를 목격했으며, 지금은 “일곱 소리의 주랑”에서 밝은 모습으로 야생 올리브 관을 쓰고 거닐고 있는 그를 뒤로하고 막 오는 길이라고 말하고 있었소.
εἶτʼ ἐπὶ πᾶσι προσέθηκε τὸν γῦπα, διομνύμενος ἦ μὴν αὐτὸς ἑωρακέναι ἀναπτάμενον ἐκ τῆς πυρᾶς, ὃν ἐγὼ μικρὸν ἔμπροσθεν ἀφῆκα πέτεσθαι καταγελῶντα τῶν ἀνοήτων καὶ βλακικῶν τὸν τρόπον.
그리고 그는 이 모든 이야기 끝에 독수리를 덧붙이며, 자신이 직접 그 독수리가 장작더미에서 날아오르는 것을 보았노라고 맹세하며 주장했소. 그 독수리는 내가 조금 전 어리석고 둔한 자들의 태도를 비웃기 위해 날려 보냈던 바로 그것이었는데 말이오.
§41ἐννόει τὸ λοιπὸν οἷα εἰκὸς ἐπʼ αὐτῷ γενήσεσθαι, ποίας μὲν οὐ μελίττας ἐπιστήσεσθαι ἐπὶ τὸν τόπον, τίνας δὲ τέττιγας οὐκ ἐπᾴσεσθαι, τίνας δὲ κορώνας οὐκ ἐπιπτήσεσθαι καθάπερ ἐπὶ τὸν Ἡσιόδου τάφον, καὶ τὰ τοιαῦτα.
앞으로 그를 두고 어떤 일들이 일어나는 것이 자연스러울지 생각지 않을 수 없구려. 그 자리에는 어떤 벌들이 내려앉지 않겠으며, 어떤 매미들이 노래하지 않겠으며, 마치 헤시오도스의 무덤에서처럼 어떤 까마귀들이 날아들지 않겠소. 그와 같은 일들 말이오.
εἰκόνας μὲν γὰρ παρά τε Ἠλείων αὐτῶν παρά τε τῶν ἄλλων Ἑλλήνων, οἷς καὶ ἐπεσταλκέναι ἔλεγεν, αὐτίκα μάλα οἶδα πολλὰς ἀναστησομένας.
초상 조각상에 관해서라면, 엘리스인들 자신뿐만 아니라 다른 그리스인들――그들에게 편지를 보냈다고 그가 말했소――에 의해서도 조만간 수많은 조각상이 세워질 것임을 나는 아주 잘 알고 있소.
φασὶ δὲ πάσαις σχεδὸν ταῖς ἐνδόξοις πόλεσιν ἐπιστολὰς διαπέμψαι αὐτόν, διαθήκας τινὰς καὶ παραινέσεις καὶ νόμους· καί τινας ἐπὶ τούτῳ πρεσβευτὰς τῶν ἑταίρων ἐχειροτόνησεν, νεκραγγέλους καὶ νερτεροδρόμους προσαγορεύσας.
또한 그가 거의 모든 유명한 도시들에 유언과 권고와 법률 같은 서한들을 발송했으며, 이를 위해 동료들 중에서 사절들을 선출하여 그들을 ‘망자의 사자’ 혹은 ‘저승의 전령’이라 불렀다고들 하오.
§42τοῦτο τέλος τοῦ κακοδαίμονος Πρωτέως ἐγένετο, ἀνδρός, ὡς βραχεῖ λόγῳ περιλαβεῖν, πρὸς ἀλήθειαν μὲν οὐδεπώποτε ἀποβλέψαντος, ἐπὶ δόξῃ δὲ καὶ τῷ παρὰ τῶν πολλῶν ἐπαίνῳ ἅπαντα εἰπόντος ἀεὶ καὶ πράξαντος, ὡς καὶ εἰς πῦρ ἁλέσθαι, ὅτε μηδὲ ἀπολαύειν τῶν ἐπαίνων ἔμελλεν ἀναίσθητος αὐτῶν γενόμενος.
이것이 불행한 프로테우스의 종말이었소. 한마디로 요약하자면, 그는 진실에는 단 한 번도 눈길을 돌리지 않은 채, 오직 명성과 대중의 찬양만을 위해 언제나 모든 것을 말하고 행하다가, 마침내 불 속으로 뛰어들기까지 한 자였소. 정작 그때는 그 찬양을 지각할 수 없게 되어 그것을 누리지도 못할 처지였는데 말이오.
§43ἓν ἔτι σοι προσδιηγησάμενος παύσομαι, ὡς ἔχῃς ἐπὶ πολὺ γελᾶν.
이야기를 마치기 전에 그대에게 하나만 더 덧붙여 들려주겠소, 그대가 오랫동안 웃을 수 있도록 말이오.
ἐκεῖνα μὲν γὰρ πάλαι οἶσθα, εὐθὺς ἀκούσας μου ὅτε ἥκων ἀπὸ Συρίας διηγούμην ὡς ἀπὸ Τρῳάδος συμπλεύσαιμι αὐτῷ καὶ τήν τε ἄλλην τὴν ἐν τῷ πλῷ τρυφὴν καὶ τὸ μειράκιον τὸ ὡραῖον ὃ ἔπεισε κυνίζειν ὡς ἔχοι τινὰ καὶ αὐτὸς Ἀλκιβιάδην, καὶ ὡς ἐπεὶ ταραχθείημεν τῆς νυκτὸς ἐν μέσῳ τῷ Αἰγαίῳ γνόφου καταβάντος καὶ κῦμα παμμέγεθες ἐγείραντος ἐκώκυε μετὰ τῶν γυναικῶν ὁ θαυμαστὸς καὶ θανάτου κρείττων εἶναι δοκῶν.
다른 일들은 그대가 이미 오래전부터 알고 있소. 내가 시리아에서 돌아와 트로아스로부터 그와 함께 배를 타고 온 일, 항해 중의 다른 사치스러운 행태, 그리고 자신도 알키비아데스 같은 이를 곁에 두기 위해 키니코스파의 삶으로 인도했던 그 아름다운 젊은이에 대해 이야기했을 때 바로 내게서 들었기 때문이오. 또한 밤중에 에게해 한가운데서 폭풍이 몰아치고 거대한 파도가 일었을 때, 죽음보다 강하다고 여겨졌던 이 경탄할 만한 자가 여자들과 함께 울부짖었던 일도 말이오.
§44ἀλλὰ μικρὸν πρὸ τῆς τελευτῆς, πρὸ ἐννέα σχεδόν που ἡμερῶν, πλεῖον, οἶμαι, τοῦ ἱκανοῦ ἐμφαγὼν ἤμεσέν τε τῆς νυκτὸς καὶ ἑάλω πυρετῷ μάλα σφοδρῷ.
하지만 임종을 맞이하기 조금 전, 대략 아홉 장 전쯤에 그는 지나치게 많이 먹었는지 밤중에 구토를 하고 매우 심한 열병에 걸렸소.
ταῦτα δέ μοι Ἀλέξανδρος ὁ ἰατρὸς διηγήσατο μετακληθεὶς ὡς ἐπισκοπήσειεν αὐτόν.
이 일을, 진찰을 위해 부름을 받았던 의사 알렉산드로스가 내게 들려주었소.
ἔφη οὖν καταλαβεῖν αὐτὸν χαμαὶ κυλιόμενον καὶ τὸν φλογμὸν οὐ φέροντα καὶ ψυχρὸν αἰτοῦντα πάνυ ἐρωτικῶς, ἑαυτὸν δὲ μὴ δοῦναι.
그의 말에 따르면, 프로테우스가 땅바닥을 뒹굴며 열기를 견디지 못하고 지극히 애절하게 찬물을 요구했으나 자신은 그것을 주지 않았다고 하오.
καίτοι εἰπεῖν ἔφη πρὸς αὐτὸν ὡς εἰ πάντως θανάτου δέοιτο, ἥκειν αὐτὸν ἐπὶ τὰς θύρας αὐτόματον, ὥστε καλῶς ἔχειν ἕπεσθαι μηδὲν τοῦ πυρὸς δεόμενον·
오히려 그는 프로테우스에게 말하기를, 만일 어떻게 해서든 죽음을 원한다면 죽음이 제 발로 그의 문 앞에 찾아왔으니, 불 따위는 필요 없이 그대로 죽음을 따르는 것이 좋지 않겠느냐고 했다 하오.
τὸν δʼ αὖ φάναι, ἀλλʼ οὐχ ὁμοίως ἔνδοξος ὁ τρόπος γένοιτʼ ἂν, πᾶσιν κοινὸς ὤν. §45ταῦτα μὲν ὁ Ἀλέξανδρος.
그러자 상대는 다시 이렇게 말했다는구려. “하지만 그러면 모든 이에게 공통된 죽음이 되니, 그만큼 영광스러운 방식이 되지 못할 것이오.” 이것이 알렉산드로스의 이야기였소.
ἐγὼ δὲ οὐδʼ αὐτὸς πρὸ πολλῶν ἡμερῶν εἶδον αὐτὸν ἐγκεχρισμένον, ὡς ἀποδακρύσειε τῷ δριμεῖ φαρμάκῳ.
나 역시 그가 죽기 며칠 전에, 그 자극적인 약으로 눈물을 흘리기 위해 안약을 바르고 있는 것을 직접 보았소.
ὁρᾷς;
보시오.
οὐ πάνυ τοὺς ἀμβλυωποῦντας ὁ Αἰακὸς παραδέχεται.
아이아코스는 눈이 침침한 자를 그리 반갑게 맞아들이지 않소.
ὅμοιον ὡς εἴ τις ἐπὶ σταυρὸν ἀναβήσεσθαι μέλλων τὸ ἐν τῷ δακτύλῳ πρόσπταισμα θεραπεύοι.
이는 마치 십자가에 못 박히러 가려는 자가 발가락에 부딪힌 상처를 치료하는 격이오.
τί σοι δοκεῖ ὁ Δημόκριτος, εἰ ταῦτα εἶδε;
데모크리토스가 이 광경을 보았다면 어떻게 생각했겠소.
κατʼ ἀξίαν γελάσαι ἂν ἐπὶ τῷ ἀνδρί;
이 자를 마땅히 비웃어 주지 않았겠소.
καίτοι πόθεν εἶχεν ἐκεῖνος τοσοῦτον γέλωτα;
하지만 그에게 그토록 많은 웃음거리가 어디에 있었겠소.
σὺ δʼ οὖν, ὦ φιλότης, γέλα καὶ αὐτός, καὶ μάλιστα ὁπόταν τῶν ἄλλων ἀκούῃς θαυμαζόντων αὐτόν.
그러니 친구여, 그대 자신도 웃으시오, 특히 다른 이들이 그를 찬탄하는 소리를 들을 때 말이오.

어휘·문법 주석

  1. §40ἀπολίποι — 간접화법(전문)에서의 희구법. 주절의 동사(여기서는 과거 시상을 내포한 분사 διηγουμένῳ)가 과거이므로, 종속절의 직설법(ἀπολείπει)이 희구법으로 변화한 것이다.
  2. §41ποίας μὲν οὐ μελίττας ἐπιστήσεσθαι — 주동사 ἐννόει("상상해 보라")의 목적어가 되는 간접의문문 속의 부정사구. οἵας..., ποίας..., τίνας...로 이어지는 수사 의문의 일종으로, "어떤 벌들이 내려앉지 않겠는가(즉 모든 벌들이 모여들 것이다)"라는 감탄과 반어적 뉘앙스를 나타낸다.
  3. §42ὅτε μηδὲ ἀπολαύειν τῶν ἐπαίνων ἔμελλεν — 관계부사 ὅτε("~할 때")는 여기서 과거의 확정된 사실을 제시하면서도 "~함에도 불구하고 실제로는"이라는 대조 및 모순적 상황을 부각하는 역할을 한다. ἔμελλεν과 부정사(ἀπολαύειν)의 결합은 과거 시점에서의 필연적 운명이나 예정("누릴 처지가 아니었음에도")을 나타낸다.
  4. §43ὡς ἔχῃς ἐπὶ πολὺ γελᾶν — 접속법 ἔχῃς를 동반하는 목적절(ὡς). 동사 ἔχω는 부정사(γελᾶν)와 결합하여 "~할 수 있다, ~할 기회를 가지다"라는 의미가 되며, "그대가 오랫동안 웃을 수 있도록"이라는 목적을 나타낸다.
  5. §44ὡς εἰ πάντως θανάτου δέοιτο — 간접화법(전문)의 종속절 내에 위치한 조건문의 조건절(εἰ + 희구법 δέοιτο,). 의사 알렉산드로스가 과거에 프로테우스에게 건넨 말("만일 그대가 어떻게 해서든 죽기를 원한다면")을 간접적으로 전달하기 위해 희구법이 사용되었다.

이 구절 인용하기

루키아노스, 페레그리노스의 죽음 §40-45. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg042.humanitext-grc2:40-45

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.