§43ἐθέλω δέ σοι καὶ διάλογον διηγήσασθαι τοῦ Γλύκωνος καὶ Σακερδῶτός τινος, Τιανοῦ ἀνθρώπου·
나는 글뤼콘과 티움 사람인 사케르도스라는 인물 사이의 대화도 그대에게 들려주고자 하네.
ὁποίου τινὸς τὴν σύνεσιν, εἴσῃ ἀπὸ τῶν ἐρωτήσεων.
그가 어떤 지성을 가진 자였는지는 그의 질문들을 통해 알게 될 것이네.
ἀνέγνων δὲ αὐτὸν χρυσοῖς γράμμασιν γεγραμμένον ἐν Τίῳ, ἐν τῇ τοῦ Σακερδῶτος οἰκίᾳ.
나는 사케르도스의 집이 있는 티움에서 금빛 글자로 기록된 이 대화록을 읽었네.
εἰπὲ γάρ μοι,
ἔφη,
ὦ δέσποτα Γλύκων, τίς εἶ;
"내게 말해 주십시오, 주인 글뤼콘이여, 당신은 누구십니까?" 하고 그가 말했네.
ἐγώ,
ἦ δʼ ὅς,
Ἀσκληπιὸς νέος. ἄλλος παρʼ ἐκεῖνον τὸν πρότερον;
"나는," 하고 그가 답했네, "새로운 아스클레피오스다." "이전의 그 아스클레피오스 외에 다른 존재입니까?
πῶς λέγεις; οὐ θέμις ἀκοῦσαί σε τοῦτό γε. πόσα δὲ ἡμῖν ἔτη παραμενεῖς χρησμῳδῶν; τρίτον πρὸς τοῖς χιλίοις. εἶτα ποῖ μεταστήσῃ; ἐς
Βάκτρα καὶ τὴν ἐκεῖ γῆν·
무슨 뜻으로 말씀하십니까?" "그대가 이것을 듣는 것은 적어도 허락되지 않았다." "그러면 당신은 몇 년 동안 우리 곁에 머물며 신탁을 주실 것입니까?" "천하고도 삼 년 동안이다." "그 후에는 어디로 옮겨 가실 것입니까?" "바크트라와 그곳의 땅으로 가리라.
δεῖ γὰρ ἀπολαῦσαι καὶ τοὺς βαρβάρους τῆς ἐπιδημίας τῆς ἐμῆς. τὰ δʼ ἄλλα χρηστήρια, τὸ ἐν Διδύμοις καὶ τὸ ἐν Κλάρῳ καὶ τὸ ἐν Δελφοῖς, ἔχουσι τὸν πατέρα τὸν Ἀπόλλω χρησμῳδοῦντα, ἢ ψευδεῖς εἰσιν οἱ νῦν ἐκπίπτοντες ἐκεῖ χρησμοί;
이방인들도 나의 임재를 누려야 하기 때문이다." "다른 신탁소들, 즉 디디마와 클라로스와 델포이에 있는 신탁소들은 당신의 아버지 아폴론이 신탁을 내리고 있는 것입니까, 아니면 지금 그곳에서 흘러나오는 신탁들은 거짓된 것입니까?" "그것 역시 알려고 하지 말라.
μηδὲ τοῦτο ἐθελήσῃς εἰδέναι· οὐ γὰρ θέμις. ἐγὼ δὲ τίς ἔσομαι μετὰ τὸν νῦν βίον; κάμηλος, εἶτα ἵππος, εἶτʼ ἀνὴρ σοφὸς καὶ προφήτης οὐ μείων Ἀλεξάνδρου. Τοιαῦτα μὲν ὁ Γλύκων τῷ Σακερδῶτι διελέχθη.
허락되지 않은 일이기 때문이다." "저는 이번 생 이후에 어떤 존재가 되겠습니까?" "낙타, 그다음엔 말, 그다음엔 현자이자 아렉산드로스에 못지않은 예언자가 되리라." 글뤼콘은 사케르도스와 이와 같은 대화를 나누었네.
ἐπὶ τέλει δὲ χρησμὸν ἔμμετρον ἐφθέγξατο, εἰδὼς αὐτὸν Λεπίδῳ ἑταῖρον ὄντα·
그리고 마지막에, 그가 레피두스의 동료임을 알고 있었기에 정형시로 된 신탁을 읊었네.
"Μὴ πείθου Λεπίδῳ, ἐπεὶ ἦ λυγρὸς οἶτος ὀπηδεῖ. "
πάνυ γὰρ ἐδεδίει τὸν Ἐπίκουρον, ὡς προεῖπον, ὥς τινα ἀντίτεχνον καὶ ἀντισοφιστὴν τῆς μαγγανείας αὐτοῦ.
"레피두스를 믿지 말라, 참혹한 파멸이 뒤따르고 있으니." 내가 앞서 말했듯이, 그는 에피쿠로스를 자신의 요술에 대한 일종의 경쟁자이자 대항 소피스트로 몹시 두려워했기 때문이네.
§44ἕνα γοῦν τινα τῶν Ἐπικουρείων, τολμήσαντα καὶ διελέγχειν αὐτὸν ἐπὶ πολλῶν τῶν παρόντων, εἰς κίνδυνον οὐ μικρὸν κατέστησεν.
어쨌든 그는 많은 목격자 앞에서 자신을 감히 반박하려 했던 어떤 에피쿠로스주의자를 적지 않은 위험에 빠뜨렸네.
ὁ μὲν γὰρ προσελθὼν ἔλεγεν μεγάλῃ τῇ φωνῇ·
그 남자가 나아가 큰 목소리로 말했기 때문이네.
σὺ μέντοι γε, ὦ Ἀλέξανδρε, τὸν δεῖνα Παφλαγόνα προσαγαγεῖν οἰκέτας αὐτοῦ τῷ ἡγουμένῳ τῆς Γαλατίας τὴν ἐπὶ θανάτῳ ἀνέπεισας ὡς ἀπεκτονότας τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ παιδευόμενον, ὁ δὲ νεανίσκος ζῇ καὶ ἐπανελήλυθε ζῶν μετὰ τὴν τῶν οἰκετῶν ἀπώλειαν, θηρίοις ὑπὸ σοῦ παραδοθέντων. τοιοῦτον δέ τι ἐγεγένητο·
"그러나 아렉산드로스여, 그대는 어떤 파플라고니아인을 설득하여, 알렉산드리아에서 교육을 받던 그의 아들을 죽였다는 혐의로 그의 종들을 갈라티아 총독에게 인계하여 사형에 처하도록 하지 않았는가. 하지만 그 청년은 살아 있으며, 그대 때문에 맹수들에게 넘겨져 종들이 죽임을 당한 후에 살아서 돌아왔도다." 실제로 이런 일이 일어났던 것이네.
ἀναπλεύσας ὁ νεανίσκος εἰς Αἴγυπτον ἄχρι τοῦ Κλύσματος, πλοίου ἀναγομένου ἐπείσθη καὶ αὐτὸς εἰς Ἰνδίαν πλεῦσαι, κἀπειδήπερ ἐβράδυνεν, οἱ δυστυχεῖς ἐκεῖνοι οἰκέται αὐτοῦ, οἰηθέντες ἢ ἐν τῷ Νείλῳ πλέοντα διεφθάρθαι τὸν νεανίσκον ἢ καὶ ὑπὸ λῃστῶν — πολλοὶ δὲ ἦσαν τότε — ἀνῃρῆσθαι, ἐπανῆλθον ἀπαγγέλλοντες αὐτοῦ τὸν ἀφανισμόν.
그 청년은 이집트로 배를 타고 올라가 클뤼스마에 이르렀는데, 출항하는 배가 있자 자신도 인도까지 항해하기로 설득되어 응했네. 그리고 그가 늦어지자, 그의 저 불행한 종들은 청년이 나일강을 항해하다가 죽었거나, 혹은 강도들에게(당시에는 강도가 많았네) 살해당한 것으로 생각하고 돌아가 그의 실종을 알렸던 것이네.
εἶτα ὁ χρησμὸς καὶ ἡ καταδίκη, μεθʼ ἣν ἐπέστη ὁ νεανίσκος διηγούμενος τὴν ἀποδημίαν.
그 후 신탁과 유죄 판결이 내려졌고, 그 뒤에 청년이 나타나 자신의 여정을 설명했네.
§45ὃ μὲν ταῦτα ἔλεγεν.
그 남자는 이 일들을 말하고 있었네.
ὁ δὲ Ἀλέξανδρος ἀγανακτήσας ἐπὶ τῷ ἐλέγχῳ καὶ μὴ φέρων τοῦ ὀνείδους τὴν ἀλήθειαν ἐκέλευεν τοὺς παρόντας λίθοις βάλλειν αὐτόν, ἢ καὶ αὐτοὺς ἐναγεῖς ἔσεσθαι καὶ Ἐπικουρείους κληθήσεσθαι.
그러나 아렉산드로스는 반박당한 것에 분개하고 비난의 진실함을 견디지 못하여, 주위에 있던 자들에게 그에게 돌을 던지라고 명령했네. 그렇지 않으면 그들 자신도 부정한 자가 되고 에피쿠로스주의라 불릴 것이라고 말이네.
τῶν δὲ βάλλειν ἀρξαμένων Δημόστρατός τις ἐπιδημῶν, τοῦ Πόντου πρῶτος, περιχυθεὶς ἐρρύσατο τοῦ θανάτου τὸν ἄνθρωπον μικροῦ δεῖν καταλευσθέντα, πάνυ δικαίως.
사람들이 돌을 던지기 시작했을 때, 마침 와 있던 폰토스의 일인자인 데모스트라토스라는 남자가 그를 둘러싸 안아 막아주어, 거의 돌에 맞아 죽을 뻔했던 그 남자를 죽음에서 구해내었네.
τί γὰρ ἔδει μόνον φρονεῖν ἐν τοσούτοις μεμηνόσιν καὶ παραπολαῦσαι τῆς Παφλαγόνων μωρίας;
이는 지극히 당연한 일이었네. 왜냐하면 이토록 많은 미친 자들 속에서 홀로 온전한 정신을 유지하다가 파플라고니아인들의 어리석음의 피해를 입을 필요가 어디 있겠는가?
§46καὶ τὰ μὲν κατʼ ἐκεῖνον τοιαῦτα.
그리고 그 남자에 관한 일은 이러했네.
εἰ δέ τινι, προσκαλουμένων κατὰ τάξιν τῶν χρησμῶν — πρὸ μιᾶς δὲ τοῦτο τοῦ θεσπίζειν ἐγίγνετο — καὶ ἐρομένου τοῦ κήρυκος εἰ θεσπίζει τῷδε, ἀνεῖπεν ἔνδοθεν· ἐς κόρακας,
οὐκέτι τὸν τοιοῦτον οὔτε στέγῃ τις ἐδέχετο οὔτε πυρὸς ἢ ὕδατος ἐκοινώνει, ἀλλʼ ἔδει γῆν πρὸ γῆς ἐλαύνεσθαι ὡς ἀσεβῆ καὶ ἄθεον καὶ Ἐπικούρειον, ἥπερ ἦν ἡ μεγίστη λοιδορία.
그런데 만일 누군가가, 신탁들이 차례대로 호명될 때—이 일은 신탁을 내리기 전날에 행해졌네— 전령이 "이 자에게 신탁을 내리시겠습니까?" 하고 물었을 때, 안쪽에서 다음과 같이 소리쳐 답했다면, "까마귀들에게나 가라." 더 이상 그러한 자를 아무도 집에 들이지 않았고 불이나 물을 나누어 쓰지도 않았네. 오히려 불경건한 자, 무신론자, 에피쿠로스주의자—이것이 가장 큰 욕설이었네—로 지목되어 이 나라 저 나라로 쫓겨나야만 했네.
§47ἓν γοῦν καὶ γελοιότατον ἐποίησεν ὁ Ἀλέξανδρος·
어쨌든 아렉산드로스는 가장 우스꽝스러운 일 하나를 저질렀네.
εὑρὼν γὰρ τὰς Ἐπικούρου κυρίας δόξας, τὸ κάλλιστον, ὡς οἶσθα, τῶν βιβλίων καὶ κεφαλαιώδη περιέχον τῆς τἀνδρὸς σοφίας τὰ δόγματα, κομίσας εἰς τὴν ἀγορὰν μέσην ἔκαυσεν ἐπὶ ξύλων συκίνων ὡς δῆθεν αὐτὸν καταφλέγων, καὶ τὴν σποδὸν εἰς τὴν θάλασσαν ἐξέβαλεν, ἔτι καὶ χρησμὸν ἐπιφθεγξάμενος·
그는 에피쿠로스의 『주요 교리』를 발견하자—그대도 알다시피 이는 그 사람 지혜의 교리들을 요약해 담은 그의 저작 중 가장 훌륭한 책이네—, 그것을 광장 한가운데로 가져와 마치 에피쿠로스 본인을 불태우기라도 하듯이 무화과나무 장작 위에서 불태우고 그 재를 바다에 던져 버렸네.
"Πυρπολέειν κέλομαι δόξας ἀλαοῖο γέροντος·
게다가 다음과 같은 신탁을 읊조리기까지 하였네.
"
οὐκ εἰδὼς ὁ κατάρατος ὅσων ἀγαθῶν τὸ βιβλίον ἐκεῖνο τοῖς ἐντυχοῦσιν αἴτιον γίγνεται, καὶ ὅσην αὐτοῖς εἰρήνην καὶ ἀταραξίαν καὶ ἐλευθερίαν ἐνεργάζεται, δειμάτων μὲν καὶ φασμάτων καὶ τεράτων ἀπαλλάττον καὶ ἐλπίδων ματαίων καὶ περιττῶν ἐπιθυμιῶν, νοῦν δὲ καὶ ἀλήθειαν ἐντιθὲν καὶ καθαῖρον ὡς ἀληθῶς τὰς γνώμας, οὐχ ὑπὸ δᾳδὶ καὶ σκίλλῃ καὶ ταῖς τοιαύταις φλυαρίαις, ἀλλὰ λόγῳ ὀρθῷ καὶ ἀληθείᾳ καὶ παρρησίᾳ.
"나는 저 눈먼 노인의 교리를 불태울 것을 명령하노라." 이 저주받을 자는, 그 책이 그것을 접하는 사람들에게 얼마나 많은 좋은 것들의 원인이 되는지, 또한 그들에게 얼마나 많은 평화와 평정(아타락시아)과 자유를 불어넣어 주며, 공포와 환영과 괴물 같은 미신, 헛된 희망과 불필요한 욕망에서 벗어나게 해 주는지, 그리고 횃불이나 바다양파(해총)나 그와 같은 허튼소리가 아니라 올바른 이성(로고스)과 진리와 자유로운 발언(파레시아)을 통해 지성과 진리를 심어 주며 그들의 마음을 참으로 깨끗하게 씻어 주는지 알지 못했던 것이네.