§38Σόλων
ἐπεὶ δὲ φής, ὦ Ἀνάχαρσι, καὶ τὴν ἄλλην Ἑλλάδα ἐπελεύσεσθαι, μέμνησο ἤν ποτε καὶ εἰς Λακεδαίμονα ἔλθῃς, μὴ καταγελάσαι μηδὲ ἐκείνων μηδὲ οἴεσθαι μάτην πονεῖν αὐτούς, ὁπόταν ἢ σφαίρας πέρι ἐν τῷ θεάτρῳ συμπεσόντες παίωσιν ἀλλήλους ἢ εἰς χωρίον εἰσελθόντες ὕδατι περιγεγραμμένον, εἰς φάλαγγα διαστάντες, τὰ πολεμίων ἀλλήλους ἐργάζωνται γυμνοὶ καὶ αὐτοί, ἄχρις ἂν ἐκβάλωσι τοῦ περιγράμματος τὸ ἕτερον σύνταγμα οἱ ἕτεροι, τοὺς κατὰ Λυκοῦργον οἱ καθʼ Ἡρακλέα ἢ ἔμπαλιν, συνωθοῦντες εἰς τὸ ὕδωρ·
솔론 아나카르시스여, 그대가 그리스의 다른 지역도 유람할 것이라 말하니, 언젠가 라케다이몬(스파르타)에도 가게 된다면 그들을 비웃거나 그들이 헛되이 고생한다고 생각하지 않도록 명심해 두게나. 그들이 극장에서 공을 둘러싸고 충돌하여 서로 때리거나, 물로 둘러싸인 곳으로 들어가 방진을 치고 자기들 역시 벌거벗은 채 서로 적대적인 행위를 벌일 때 말이네. 한편의 부대(헤라클레스의 이름을 딴 자들이 리쿠르고스의 이름을 딴 자들을, 혹은 그 반대로)가 다른 부대를 물 속으로 밀어붙이며 그 구획 밖으로 몰아낼 때까지 말이네.
τὸ γὰρ ἀπὸ τούτου εἰρήνη λοιπὸν καὶ οὐδεὶς ἂν ἔτι παίσειε.
왜냐하면 이 일 이후로는 남은 시간이 평화롭고, 더 이상 아무도 때리지 않을 것이기 때문이네.
μάλιστα δὲ ἢν ὁρᾷς μαστιγουμένους αὐτοὺς ἐπὶ τῷ βωμῷ καὶ αἵματι ῥεομένους, πατέρας δὲ καὶ μητέρας παρεστώσας οὐχ ὅπως ἀνιωμένας ἐπὶ τοῖς γιγνομένοις ἀλλὰ καὶ ἀπειλούσας, εἰ μὴ ἀντέχοιεν πρὸς τὰς πληγάς, καὶ ἱκετευούσας ἐπὶ μήκιστον διαρκέσαι πρὸς τὸν πόνον καὶ ἐγκαρτερῆσαι τοῖς δεινοῖς.
특히 그들이 제단에서 채찍질을 당해 피를 흘리는 모습을 볼 때, 그리고 부모들이 곁에 서서 일어나는 일에 슬퍼하기는커녕 오히려 그들이 매를 견디지 못하면 위협을 가하고, 그 고통에 가능한 한 오래 버티며 무서운 고통을 견뎌내기를 애원하는 모습을 볼 때 말이네.
πολλοὶ γοῦν καὶ ἐναπέθανον τῷ ἀγῶνι μὴ ἀξιώσαντες ἀπαγορεῦσαι ζῶντες ἔτι ἐν ὀφθαλμοῖς τῶν οἰκείων μηδὲ εἶξαι τοῖς σώμασιν·
어쨌든 많은 이들이 친지들의 눈앞에서 아직 살아 있는 동안 굴복하는 것을 수치로 여기고 육체적으로 항복하기를 거부하며 시합 도중에 목숨을 잃었다네.
ὧν καὶ τοὺς ἀνδριάντας ὄψει τιμωμένους δημοσίᾳ ὑπὸ τῆς Σπάρτης ἀνασταθέντας.
그들의 동상이 스파르타에 의해 공공연히 영예를 받으며 세워져 있는 것을 그대도 보게 될 것이네.
Ὅταν τοίνυν ὁρᾷς κἀκεῖνα, μήτε μαίνεσθαι ὑπολάβῃς αὐτοὺς μήτε εἴπῃς, ὡς οὐδεμιᾶς ἕνεκα αἰτίας ἀναγκαίας ταλαιπωροῦσι, μήτε τυράννου βιαζομένου μήτε πολεμίων διατιθέντων.
그러므로 저 광경들을 볼 때도 그들이 미쳤다고 생각하지 말며, 참주가 강요하는 것도 아니고 적들이 고통을 주는 것도 아닌데 아무런 필연적인 이유 없이 고난을 겪고 있다고 말하지 말게나.
εἴποι γὰρ ἄν σοι καὶ ὑπὲρ ἐκείνων Λυκοῦργος ὁ νομοθέτης αὐτῶν πολλὰ τὰ εὔλογα καὶ ἃ συνιδὼν κολάζει αὐτούς, οὐκ ἐχθρὸς ὢν οὐδὲ ὑπὸ μίσους αὐτὸ δρῶν οὐδὲ τὴν νεολαίαν τῆς πόλεως εἰκῆ παραναλίσκων, ἀλλὰ καρτερικωτάτους καὶ παντὸς δεινοῦ κρείττονας ἀξιῶν εἶναι τοὺς σώζειν μέλλοντας τὴν πατρίδα.
그들의 입법자 리쿠르고스가 그들을 위해서도 많은 타당한 이유를 말해줄 것이며, 그가 그것들을 고려하여 그들을 벌하는 것일세. 그는 적으로서나 증오심에서 이 일을 행하는 것이 아니며, 도시의 청년들을 헛되이 소모하는 것도 아니요, 조국을 구할 자들이 가장 인내심 있고 모든 고난을 이겨내는 자들이 되기를 요구하기 때문이네.
καίτοι κἂν μὴ ὁ Λυκοῦργος εἴπῃ, ἐννοεῖς, οἶμαι, καὶ αὐτὸς ὡς οὐκ ἄν ποτε ληφθεὶς ὁ τοιοῦτος ἐν πολέμῳ ἀπόρρητόν τι ἐξείποι τῆς Σπάρτης αἰκιζομένων τῶν ἐχθρῶν, ἀλλὰ καταγελῶν αὐτῶν μαστιγοῖτο ἂν ἁμιλλώμενος πρὸς τὸν παίοντα, ὁπότερος ἀπαγορεύσειεν.
설령 리쿠르고스가 말해주지 않는다 해도, 생각건대 그대 스스로도 전쟁에서 포로로 잡힌 그러한 인물이 적들이 고문을 하더라도 스파르타의 비밀을 결코 누설하지 않고, 오히려 그들을 비웃으며 매질하는 자와 둘러싸여 누가 먼저 포기할지 겨루며 채찍질을 견뎌낼 것임을 짐작할 수 있을 것이네.
§39Ἀνάχαρσις
ὁ Λυκοῦργος δὲ καὶ αὐτός, ὦ Σόλων, ἐμαστιγοῦτο ἐφʼ ἡλικίας, ἢ ἐκπρόθεσμος ὢν ἤδη τοῦ ἀγῶνος ἀσφαλῶς τὰ τοιαῦτα ἐνεανιεύσατο;
아나카르시스 솔론여, 리쿠르고스 자신도 젊은 시절에 채찍질을 당했소, 아니면 이미 시합의 연령을 지나서 안전한 입장에서 그토록 가혹한 법을 대담하게 제정했던 것이오?
Σόλων
πρεσβύτης ἤδη ὢν ἔγραψε τοὺς νόμους αὐτοῖς Κρήτηθεν ἀφικόμενος.
솔론 그는 이미 노인이 되어 크레타에서 도착한 후 그들에게 법률을 써주었네.
ἀποδεδημήκει δὲ παρὰ τοὺς Κρῆτας, ὅτι ἤκουεν εὐνομωτάτους εἶναι, Μίνωος τοῦ Διὸς νομοθετήσαντος ἐν αὐτοῖς.
그가 크레타인들에게 여행했던 것은, 제우스의 아들 미노스가 그들 가운데서 법률을 제정하여 그들이 가장 훌륭하게 다스려지고 있다고 들었기 때문이네.
Ἀνάχαρσις
τί οὖν, ὦ Σόλων, οὐχὶ καὶ σὺ ἐμιμήσω Λυκοῦργον καὶ μαστιγοῖς τοὺς νέους;
아나카르시스 그렇다면 솔론여, 왜 그대도 리쿠르고스를 모방하여 젊은이들을 채찍질하지 않는 것이오?
καλὰ γὰρ καὶ ταῦτα καὶ ἄξια ὑμῶν ἐστιν.
그것들 역시 아름답고 그대들에게 어울리는 일인데 말이오.
Σόλων
ὅτι ἡμῖν ἱκανά, ὦ Ἀνάχαρσι, ταῦτα τὰ γυμνάσια οἰκεῖα ὄντα·
솔론 아나카르시스여, 우리에게는 우리 자신의 관습인 이 체육만으로도 충분하기 때문이네.
ζηλοῦν δὲ τὰ ξενικὰ οὐ πάνυ ἀξιοῦμεν.
타국의 것을 모방하기를 그리 바라지 않는다네.
Ἀνάχαρσις
οὔκ;
아나카르시스 아니오?
ἀλλὰ συνίης, οἶμαι, οἷόν τί ἐστι μαστιγοῦσθαι γυμνὸν ἄνω τὰς χεῖρας ἐπαίροντα μηδενὸς ἕνεκα ὠφελίμου ἢ αὐτῷ ἑκάστῳ ἢ κοινῇ τῇ πόλει.
하지만 생각건대 그대도 벌거벗은 채 두 손을 높이 든 채로, 개인 자신에게나 도시 공동체에나 아무런 이익도 없는 일 때문에 채찍질당하는 것이 어떤 일인지 이해하고 있을 것이오.
ὡς ἔγωγε ἤν ποτε ἐπιδημήσω τῇ Σπάρτῃ καθʼ ὃν καιρὸν ταῦτα δρῶσι, δοκῶ μοι τάχιστα καταλευσθήσεσθαι δημοσίᾳ πρὸς αὐτῶν, ἐπιγελῶν ἑκάστοις, ὁπόταν ὁρῶ τυπτομένους καθάπερ κλέπτας ἢ λωποδύτας ἤ τι ἄλλο τοιοῦτον ἐργασαμένους.
왜냐하면 나로서는 언젠가 그들이 이 일을 행하는 시기에 스파르타에 체류하게 된다면, 도둑이나 소매치기, 혹은 다른 그러한 죄를 지은 자들처럼 매를 맞고 있는 그들 한 사람 한 사람을 보고 비웃다가 그들에 의해 가장 먼저 공공연히 돌팔매질을 당해 죽을 것 같기 때문이오.
ἀτεχνῶς γὰρ ἐλλεβόρου δεῖσθαί μοι δοκεῖ ἡ πόλις αὐτῶν καταγέλαστα ὑφʼ αὑτῆς πάσχουσα.
참으로 그들의 도시는 스스로에게 웃음거리가 되는 고통을 겪고 있으니 완전히 헬레보루스 치료를 필요로 하는 것처럼 보이는구려.
§40Σόλων
μὴ ἐρήμην, ὦ γενναῖε, μηδὲ τῶν ἀνδρῶν ἀπόντων μόνος αὐτὸς λέγων οἴου κρατεῖν·
솔론 훌륭한 친구여, 그 당사자들이 없는 곳에서 혼자서 말하는 것만으로 승리를 거두었다고 생각지 말게나.
ἔσται γάρ τις ὁ καὶ ὑπὲρ ἐκείνων σοι τὰ εἰκότα ἐν Σπάρτῃ ἀντερῶν.
스파르타에는 그들을 위해서도 그대에게 타당한 반론을 펼칠 사람이 있을 테니 말이네.
πλὴν ἀλλὰ ἐπείπερ ἐγὼ τὰ ἡμέτερά σοι διεξελήλυθα, σὺ δὲ οὐ πάνυ ἀρεσκομένῳ αὐτοῖς ἔοικας, οὐκ ἄδικα αἰτήσειν ἔοικα παρὰ σοῦ ὡς καὶ αὐτὸς ἐν τῷ μέρει διεξέλθῃς πρός με ὃν τρόπον ὑμεῖς οἱ Σκύθαι διασκεῖτε τοὺς νέους τοὺς παρʼ ὑμῖν καὶ οἷστισι γυμνασίοις ἀνατρέφετε καὶ ὅπως ὑμῖν ἄνδρες ἀγαθοὶ γίγνονται.
다만 내가 우리 편의 일을 그대에게 자세히 설명해주었고, 그대는 그것들에 온전히 동조하지 않는 듯하니, 이번에는 그대의 차례로 우리에게 그대들 스키타이인들이 어떻게 그곳의 젊은이들을 단련하고, 어떤 훈련으로 그들을 기르며, 어떻게 그대들에게 훌륭한 남자들이 되는지를 자세히 설명해달라고 요구하는 것도 불합리한 일은 아닐 것이네.
Ἀνάχαρσις
δικαιότατα μὲν οὖν, ὦ Σόλων, καὶ ἔγωγε διηγήσομαι τὰ Σκυθῶν νόμιμα, οὐ σεμνὰ ἴσως οὐδὲ καθʼ ὑμᾶς, οἵ γε οὐδὲ κατὰ κόρρης παταχθῆναι τολμήσαιμεν ἂν μίαν πληγήν· δειλοὶ γάρ ἐσμεν·
아나카르시스 지극히 당연하오, 솔론여. 나 역시 스키타이인의 관습에 대해 이야기하겠소. 그것은 아마 그대들의 기준으로는 고상하지 않고, 뺨에 단 한 대의 귀싸대기조차 맞을 용기가 없는 우리(왜냐하면 우리는 겁쟁이니까 말이오)에게나 어울리는 것일지 모르겠소.
ἀλλὰ εἰρήσεταί γε ὁποῖα ἂν ᾖ.
하지만 그것이 어떤 것이든 이야기하도록 하겠소.
εἰς αὔριον μέντοι, εἰ δοκεῖ, ὑπερβαλώμεθα τὴν συνουσίαν, ὡς ἅ τε αὐτὸς ἔφης ἔτι μᾶλλον ἐννοήσαιμι καθʼ ἡσυχίαν ἅ τε χρὴ εἰπεῖν συναγάγοιμι τῇ μνήμῃ ἐπελθών.
그러나 괜찮다면 이 대화를 내일로 미룹시다. 그대가 말한 것을 고요히 더 깊이 숙고해보고, 내가 해야 할 말을 기억 속에서 정리해 올 수 있도록 말이오.
τὸ δὲ νῦν ἔχον ἀπίωμεν ἐπὶ τούτοις·
지금으로서는 이 선에서 그만두고 가도록 합시다.
ἑσπέρα γὰρ ἤδη.
이미 저녁이 되었소.