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루키아노스 · 귀족 가문의 고용살이에 대하여 §21-23

겉보기만의 영예와 자유 상실의 실상

14개 구절 중 8번째 · 그리스어

요약

보수를 받아들인 자가 실질적인 노예 상태로 전락하여, 겉보기의 화려함과는 달리 날마다 상황이 악화되는 실망스러운 과정과 자유를 잃는다는 것의 진짜 의미를 경고한다.

§21ἀγαπᾶν δʼ ὅμως ἀναγκαῖον·
하지만 그래도 자족할 수밖에 없네.
οὐ γὰρ οὐδʼ ἂν φυγεῖν ἔτι σοι δυνατὸν ἐντὸς ἀρκύων γενομένῳ.
이미 그물 안에 들어온 자네에게는 더 이상 도망치는 것조차 불가능하니 말일세.
δέχῃ τοίνυν τὸν χαλινὸν μύσας καὶ τὰ πρῶτα εὐάγωγος εἶ πρὸς αὐτὸν οὐ πάνυ περισπῶντα οὐδὲ ὀξέως νύττοντα, μέχρι ἂν λάθῃς τέλεον αὐτῷ συνήθης γενόμενος.
그리하여 자네는 눈을 감고 재갈을 받아들이며, 처음에는 그가 고삐를 세게 잡아당기지도 날카롭게 찌르지도 않기에 고분고분하게 다뤄지지만, 그것도 자네가 자신도 모르게 그에게 완전히 길들여질 때까지만이네.
οἱ μὲν δὴ ἔξω ἄνθρωποι τὸ μετὰ τοῦτο ζηλοῦσί σε ὁρῶντες ἐντὸς τῆς κιγκλίδος διατρίβοντα καὶ ἀκωλύτως εἰσιόντα καὶ τῶν πάνυ τινὰ ἔνδον γεγενημένον·
그리하여 바깥 사람들은 그 뒤로 자네를 부러워하네, 자네가 창살 안쪽에서 시간을 보내고 거침없이 드나들며 대저택 안의 극히 중요한 인물 중 하나가 된 것을 보며 말이네.
σὺ δὲ αὐτὸς οὐδέπω ὁρᾷς οὗτινος ἕνεκα εὐδαίμων αὐτοῖς εἶναι δοκεῖς.
하지만 자네 자신은 자네가 무슨 이유로 그들에게 행복해 보이는지 아직 보지 못하고 있네.
πλὴν ἀλλὰ χαίρεις γε καὶ σεαυτὸν ἐξαπατᾷς καὶ ἀεὶ τὰ μέλλοντα βελτίω γενήσεσθαι νομίζεις.
다만 자네는 기뻐하고 자신을 속이며 늘 앞날은 더 나아지리라 생각하고 있네.
τὸ δʼ ἔμπαλιν ἢ σὺ ἤλπισας γίγνεται καὶ ὡς ἡ παροιμία φησίν, ἐπὶ Μανδροβούλου χωρεῖ τὸ πρᾶγμα, καθʼ ἑκάστην, ὡς εἰπεῖν, τὴν ἡμέραν ἀποσμικρυνόμενον καὶ εἰς τοὐπίσω ἀναποδίζον.
하지만 자네가 기대했던 것과는 정반대의 일이 일어나고, 속담에서 말하듯 일은 ‘만드로불로스의 길’로 가니, 말하자면 날마다 쪼그라들고 뒷걸음질 치는 꼴이라네.
§22ἠρέμα οὖν καὶ κατʼ ὀλίγον, ὥσπερ ἐν ἀμυδρῷ τῷ φωτὶ τότε πρῶτον διαβλέπων, ἄρχῃ κατανοεῖν ὡς αἱ μὲν χρυσαῖ ἐκεῖναι ἐλπίδες οὐδὲν ἀλλʼ ἢ φῦσαί τινες ἦσαν ἐπίχρυσοι, βαρεῖς δὲ καὶ ἀληθεῖς καὶ ἀπαραίτητοι καὶ συνεχεῖς οἱ πόνοι.
그리하여 서서히 그리고 조금씩, 마치 희미한 빛 속에서 그때 비로소 눈을 뜨고 바라보듯, 자네는 저 황금빛 희망들이 도금된 거품에 불과했으며, 무겁고 참되고 피할 수 없으며 끊임없는 것은 오직 노고뿐임을 깨닫기 시작하네.
τίνες οὗτοι; ἴσως ἐρήσῃ με·
"그것들이 대체 무엇인가?" 하고 자네는 내게 물을지 모르네.
οὑχ ὁρῶ γὰρ ὅ τι τὸ ἐπίπονον ἐν ταῖς τοιαύταις συνουσίαις ἐστὶν οὐδʼ ἐπινοῶ ἅτινα ἔφησθα τὰ καματηρὰ καὶ ἀφόρητα.
"그러한 교제 속에 무슨 고통스러운 일이 있는지 보이지도 않고, 자네가 말한 고되고 참을 수 없는 일들이란 게 무엇인지 짐작도 가지 않으니 말일세." 그렇다면 들려주겠네, 고결한 벗이여.
οὐκοῦν ἄκουσον, ὦ γενναῖε, μὴ εἰ κάματος ἔνεστιν ἐν τῷ πράγματι μόνον ἐξετάζων, ἀλλὰ καὶ τὸ αἰσχρὸν καὶ ταπεινὸν καὶ συνόλως δουλοπρεπὲς οὐκ ἐν παρέργῳ τῆς ἀκροάσεως τιθέμενος.
이 일에 노고가 있는지만을 따질 것이 아니라, 수치스럽고 비열하며 한마디로 노예 같은 짓거리를 흘려듣지 말고 명심하면서 듣게나.
§23καὶ πρῶτόν γε μέμνησο μηκέτι ἐλεύθερον τὸ ἀπʼ ἐκείνου μηδὲ εὐπατρίδην σεαυτὸν οἴεσθαι.
그리고 무엇보다 먼저, 그 순간부터는 자신을 더 이상 자유인이나 명문 귀족이라 생각지 말 것을 명심하게.
πάντα γὰρ ταῦτα, τὸ γένος, τὴν ἐλευθερίαν, τοὺς προγόνους ἔξω τοῦ ὀδοῦ καταλείψων ἴσθι ἐπειδὰν ἐπὶ τοιαύτην σαυτὸν λατρείαν ἀπεμπολήσας εἰσίῃς·
왜냐하면 그러한 굴종에 자네 자신을 팔아넘기고 들어설 때에는, 가문도 자유도 조상들도 모두 문지방 밖에 남겨두게 될 것임을 알아야 하기 때문이네.
οὐ γὰρ ἐθελήσει σοι ἡ Ἐλευθερία συνεισελθεῖν ἐφʼ οὕτως ἀγεννῆ πράγματα καὶ ταπεινὰ εἰσιόντι.
자네가 그토록 비열하고 비굴한 일 속으로 들어설 때, '자유'는 자네와 함께 들어서기를 원치 않을 것이기 때문이네.
δοῦλος οὖν, εἰ καὶ πάνυ ἀχθέσῃ τῷ ὀνόματι, καὶ οὐχ ἑνός, ἀλλὰ πολλῶν δοῦλος ἀναγκαίως ἔσῃ καὶ θητεύσεις κάτω νενευκὼς ἕωθεν εἰς ἑσπέραν ἀεικελίῳ ἐπὶ μισθῷ.
그러므로 자네는 그 이름에 아무리 화가 치밀지라도, 단 한 사람이 아니라 많은 이들의 노예가 필연적으로 될 것이며, 아침부터 저녁까지 고개를 숙인 채 비참한 품값을 바라고 머슴살이를 하게 될 것이네.
καὶ ἅτε δὴ μὴ ἐκ παίδων τῇ Δουλείᾳ συντραφείς, ὀψιμαθήσας δὲ καὶ πόρρω που τῆς ἡλικίας παιδευόμενος πρὸς αὐτῆς οὐ πάνυ εὐδόκιμος ἔσῃ οὐδὲ πολλοῦ ἄξιος τῷ δεσπότῃ·
게다가 자네는 어려서부터 '예속'과 함께 자란 것이 아니라 나이가 훌쩍 들어서야 그것을 배웠고 늦깎이로 그녀에게 교육을 받는 셈이니, 대단히 칭찬받을 만한 일꾼도 되지 못하고 주인에게도 별 가치가 없는 존재가 될 것이네.
διαφθείρει γάρ σε ἡ μνήμη τῆς ἐλευθερίας ὑπιοῦσα καὶ ἀποσκιρτᾶν ἐνίοτε ποιεῖ καὶ διʼ αὐτὸ ἐν τῇ δουλείᾳ πονηρῶς ἀπαλλάττειν.
자유롭던 시절의 기억이 자네 마음에 슬며시 찾아와 자네를 망쳐놓고, 때로는 딴마음을 품게 만들며, 그 때문에 예속 생활 속에서 비참한 꼴을 면치 못하게 할 것이기 때문이네.
πλὴν εἰ μὴ ἀποχρῆν σοι πρὸς ἐλευθερίαν νομίζεις τὸ μὴ Πυρρίου μηδὲ Ζωπυρίωνος υἱὸν εἶναι, μηδὲ ὥσπερ τις Βιθυνὸς ὑπὸ μεγαλοφώνῳ τῷ κήρυκι ἀπημπολῆσθαι.
물론 자네가 피리아스나 조피리온의 아들이 아니라는 것, 혹은 여느 비티니아인처럼 목청 큰 전령의 주도하에 노예로 팔려 가지 않았다는 사실만으로 자유를 누리기에 충분하다고 생각한다면 또 모를까.
ἀλλʼ ὁπόταν, ὦ βέλτιστε, τῆς νουμηνίας ἐπιστάσης ἀναμιχθεὶς τῷ Πυρρίᾳ καὶ τῷ Ζωπυρίωνι προτείνῃς τὴν χεῖρα ὁμοίως τοῖς ἄλλοις οἰκέταις καὶ λάβῃς ἐκεῖνο ὁτιδήποτε ἦν τὸ γιγνόμενον, τοῦτο ἡ πρᾶσίς ἐστι.
하지만 여보게, 매달 초하룻날이 다가왔을 때, 피리아스와 조피리온 사이에 섞여 다른 종년놈들과 마찬가지로 손을 내밀고 그것이 얼마가 되었든 정해진 몫을 받아 쥔다면, 그것이야말로 '매매'라네.
κήρυκος γὰρ οὐκ ἔδει ἐπʼ ἄνδρα ἑαυτὸν ἀποκηρύξαντα καὶ μακρῷ χρόνῳ μνηστευσάμενον ἑαυτῷ τὸν δεσπότην.
자신을 스스로 매물로 내놓고 오랜 시간 공을 들여 스스로 상전을 모셔 온 사람에게는 전령 따위는 애초에 필요치 않았기 때문이네.

어휘·문법 주석

  1. §21ἐπὶ Μανδροβούλου — '만드로불로스처럼(악화되다)'이라는 그리스 속담을 가리킨다. 사모스의 만드로불로스가 보물을 발견한 뒤 헤라 여신에게 첫해에는 황금 양을, 다음 해에는 은 양을, 그다음 해에는 청동 양을 바치고 결국 아무것도 바치지 않았다는 고사에서 유래하여, 상황이 점차 축소되거나 악화되는 모양새를 뜻한다.
  2. §22μὴ εἰ κάματος ἔνεστιν ἐν τῷ πράγματι μόνον ἐξετάζων, ἀλλὰ καὶ τὸ αἰσχρὸν καὶ ταπεινὸν καὶ συνόλως δουλοπρεπὲς οὐκ ἐν παρέργῳ τῆς ἀκροάσεως τιθέμενος — 주동사 `ἄκουσον`(명령법)을 수식하며 듣는 이가 취해야 할 조건이나 태도를 나타내는 분사 구문이다. `μὴ ... ἐξετάζων`(~만을 따지지 말고)과 `ἀλλὰ ... τιθέμενος`(~을 마음에 두며)이 대조를 이룬다. `οὐκ ἐν παρέργῳ`는 '부차적인 일로 치부하지 않고(가장 무겁게 받아들이며)'라는 뜻이다.
  3. §23καταλείψων ἴσθι — 명령형 `ἴσθι`(알라, οἶδα의 2인칭 단수 명령법)에 미래 분사 `καταλείψων`이 결합한 보충적 분사 구문으로, "(장차 들어설 때) ~을 남겨두게 될 것임을 명심하라"와 같이 확실한 미래의 결과를 나타낸다.
  4. §23ἀλλʼ ὁπόταν ... προτείνῃς ... καὶ λάβῃς ... τοῦτο ἡ πρᾶσίς ἐστι — `ὁπόταν`이 이끄는 일반적 시간/조건절(가정법 `προτείνῃς` 및 `λάβῃς`)이 전제를 형성하고, 지시대명사 `τοῦτο`가 이를 받아 주절의 주어가 되는 구문이다. 자발적으로 상전에게 가서 급료를 받아 쥐는 행위 자체가 실질적인 '매매(πρᾶσις, 신세 판 것)'에 다름없음을 결론짓고 있다.

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