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루키아노스 · 여신들의 심판 §8-12

여신들의 나체 심사와 헤라 및 아테나의 회유

4개 구절 중 3번째 · 그리스어

요약

파리스는 여신들의 압도적인 아름다움에 당황하여 정확한 심사를 위해 모두에게 옷을 벗어줄 것을 요청한다. 이어서 헤라와 아테나의 개별 심사가 이루어지며, 두 여신은 각각 아시아의 지배권과 전투의 승리를 약속하며 매수하려 하지만 파리스는 이를 사양하고 심사를 계속한다.

§8Πάρις αὗται δὲ πᾶσαί τε ὁμοίως καλαὶ καὶ οὐκ οἶδʼ ὅπως ἄν τις ἀπὸ τῆς ἑτέρας ἐπὶ τὴν ἑτέραν μεταγάγοι τὴν ὄψιν ἀποσπάσας·
파리스: 이분들은 모두 한결같이 아름다우시니, 어떻게 한쪽에서 시선을 빼앗아 다른 쪽으로 옮길 수 있을지 모르겠습니다.
οὐ γὰρ ἐθέλει ἀφίστασθαι ῥᾳδίως, ἀλλʼ ἔνθα ἂν ἀπερείσῃ τὸ πρῶτον, τούτου ἔχεται καὶ τὸ παρὸν ἐπαινεῖ·
시선은 쉽게 떨어지려 하지 않고, 처음 머문 곳에 달라붙어 눈앞에 있는 것을 찬양하기 때문입니다.
κἂν ἐπʼ ἄλλο μεταβῇ, κἀκεῖνο καλὸν ὁρᾷ καὶ παραμένει, καὶ ὑπὸ τῶν πλησίον παραλαμβάνεται.
설령 다른 곳으로 옮겨간다 해도, 그곳에서도 아름다움을 보고 머무르게 되며, 이웃한 아름다움에 사로잡히고 맙니다.
καὶ ὅλως περικέχυταί μοι τὸ κάλλος αὐτῶν καὶ ὅλον περιείληφέ με καὶ ἄχθομαι, ὅτι μὴ καὶ αὐτὸς ὥσπερ ὁ Ἄργος ὅλῳ βλέπειν δύναμαι τῷ σώματι.
한마디로 이분들의 아름다움이 제 주변을 온통 에워싸고 저를 완전히 사로잡아 버렸으니, 저 역시 아르고스처럼 온몸으로 볼 수 없는 것이 안타까울 따름입니다.
δοκῶ δʼ ἄν μοι καλῶς δικάσαι πάσαις ἀποδοὺς τὸ μῆλον.
이분들 모두에게 사과를 드린다면 훌륭히 판결할 수 있을 것 같군요.
καὶ γὰρ αὖ καὶ τόδε, ταύτην μὲν εἶναι συμβέβηκεν τοῦ Διὸς ἀδελφὴν καὶ γυναῖκα, ταύτας δὲ θυγατέρας· πῶς οὖν οὐ χαλεπὴ καὶ οὕτως ἡ κρίσις;
게다가 또 이런 점도 있습니다. 이분은 마침 제우스의 누이이자 아내이시고, 저분들은 따님들이시니, 이러니 어찌 재판이 어렵지 않겠습니까?
Ἑρμῆς οὐκ οἶδα·
헤르메스: 저는 모릅니다.
πλὴν οὐχ οἷόν τε ἀναδῦναι πρὸς τοῦ Διὸς κεκελευσμένον.
다만 제우스께서 명하신 이상 뒤로 물러서는 것은 불가능합니다.
§9Πάρις ἓν τοῦτο, ὦ Ἑρμῆ, πεῖσον αὐτάς, μὴ χαλεπῶς ἔχειν μοι τὰς δύο τὰς νενικημένας, ἀλλὰ μόνων τῶν ὀφθαλμῶν ἡγεῖσθαι τὴν διαμαρτίαν.
파리스: 헤르메스여, 이 한 가지만은 그분들에게 잘 설득해 주시오. 패배한 두 분이 제게 화를 내지 않고, 오직 제 눈의 잘못으로만 여겨 주시도록 말이오.
Ἑρμῆς οὕτω φασὶ ποιήσειν·
헤르메스: 그렇게 하겠다고 하시는군요.
ὥρα δέ σοι ἤδη περαίνειν τὴν κρίσιν.
이제는 재판을 끝내셔야 할 시간입니다.
Πάρις πειρασόμεθα·
파리스: 노력해 보겠소.
τί γὰρ ἂν καὶ πάθοι τις;
어찌할 도리가 있겠소?
ἐκεῖνο δὲ πρότερον εἰδέναι βούλομαι, πότερʼ ἐξαρκέσει σκοπεῖν αὐτὰς ὡς ἔχουσιν, ἢ καὶ ἀποδῦσαι δεήσει πρὸς τὸ ἀκριβὲς τῆς ἐξετάσεως;
하지만 그 전에 이것을 알고 싶소. 이분들을 입고 계신 그대로 살펴보는 것으로 충분할지, 아니면 정확한 심사를 위해 옷을 벗으시게 해야 할지 말이오.
Ἑρμῆς τοῦτο μὲν σὸν ἂν εἴη τοῦ δικαστοῦ, καὶ πρόσταττε ὅπη καὶ θέλεις.
헤르메스: 그것은 재판관인 그대의 몫이니, 원하는 대로 명령하십시오.
Πάρις ὅπη καὶ θέλω;
파리스: 원하는 대로 말이오?
γυμνὰς ἰδεῖν βούλομαι.
그렇다면 벌거벗은 모습을 보고 싶소.
Ἑρμῆς ἀπόδυτε, ὦ αὗται·
헤르메스: 여신들이여, 옷을 벗으십시오.
σὺ δʼ ἐπισκόπει·
그대는 심사하십시오.
ἐγὼ δὲ ἀπεστράφην.
저는 뒤를 돌아보겠습니다.
§10Ἀφροδίτη καλῶς, ὦ Πάρι·
아프로디테: 좋습니다, 파리스여.
καὶ πρώτη γε ἀποδύσομαι, ὅπως μάθῃς ὅτι μὴ μόνας ἔχω τὰς ὠλένας λευκὰς μηδὲ τῷ βοῶπις εἶναι μέγα φρονῶ, ἐπʼ ἴσης δέ εἰμι πᾶσα καὶ ὁμοίως καλή.
제가 가장 먼저 벗겠어요. 제게 하얀 팔만 있는 것이 아니라는 것과, 제가 ‘소의 눈을 가진 자’라고 해서 우쭐대는 것도 아니며, 전신이 골고루 똑같이 아름답다는 것을 그대가 알 수 있도록 말이지요.
Ἀθήνα μὴ πρότερον ἀποδύσῃς αὐτήν, ὦ Πάρι, πρὶν ἂν τὸν κεστὸν ἀπόθηται — φαρμακὶς γάρ ἐστιν — μή σε καταγοητεύσῃ διʼ αὐτοῦ.
아테나: 파리스여, 그녀가 마법의 띠를 풀어놓기 전에는 먼저 옷을 벗기지 마십시오. 그녀는 마법사나 다름없으니, 그 띠로 그대를 매혹할지도 모릅니다.
καίτοι γε ἐχρῆν μηδὲ οὕτω κεκαλλωπισμένην παρεῖναι μηδὲ τοσαῦτα ἐντετριμμένην χρώματα καθάπερ ὡς ἀληθῶς ἑταίραν τινά, ἀλλὰ γυμνὸν τὸ κάλλος ἐπιδεικνύειν.
사실 진짜 고급 창녀처럼 저렇게 요란하게 꾸미고 수많은 화장품을 쳐바르고 나타날 것이 아니라, 벌거벗은 날것 그대로의 아름다움을 보여주어야 마땅한데 말입니다.
Πάρις Εὖ λέγουσι τὸ περὶ τοῦ κεστοῦ, καὶ ἀπόθου.
파리스: 허리띠에 대한 말은 옳소, 그것을 풀어놓으시오.
Ἀφροδίτη τί οὖν οὐχὶ καὶ σύ, ὦ Ἀθηνᾶ, τὴν κόρυν ἀφελοῦσα ψιλὴν τὴν κεφαλὴν ἐπιδεικνύεις, ἀλλʼ ἐπισείεις τὸν λόφον καὶ τὸν δικαστὴν φοβεῖς;
아프로디테: 그렇다면 아테나여, 당신 역시 투구를 벗고 맨머리를 보여주는 게 어떻습니까? 깃털 장식을 흔들며 재판관을 겁주지 말고 말이지요.
ἢ δέδιας μή σοι ἐλέγχηται τὸ γλαυκὸν τῶν ὀμμάτων ἄνευ τοῦ φοβεροῦ βλεπόμενον;
아니면 무시무시한 장비 없이 보였다가는 당신의 그 푸른 눈이 형편없다고 탄로 날까 봐 두려운 것입니까?
Ἀθήνα ἰδού σοι ἡ κόρυς αὕτη ἀφῄρηται.
아테나: 보시오, 투구는 이렇게 벗었소.
Ἀφροδίτη ἰδοὺ καί σοι ὁ κεστός.
아프로디테: 보셔요, 허리띠도 풀었답니다.
Ἥρα ἀλλὰ ἀποδυσώμεθα.
헤라: 자, 우리 모두 벗읍시다.
§11Πάρις ὦ Ζεῦ τεράστιε τῆς θέας, τοῦ κάλλους, τῆς ἡδονῆς.
파리스: 오, 경이로우신 제우스시여! 이 구경거리, 이 아름다움, 이 황홀함이라니!
οἵα μὲν ἡ παρθένος, ὡς δὲ βασιλικὸν αὕτη καὶ σεμνὸν ἀπολάμπει καὶ ἀληθῶς ἄξιον τοῦ Διός, ἥδε δὲ ὁρᾷ ἡδύ τι καὶ γλαφυρόν, καὶ προσαγωγὸν ἐμειδίασεν — ἀλλʼ ἤδη μὲν ἅλις ἔχω τῆς εὐδαιμονίας·
처녀(아테나)는 어찌나 대단하며, 이분(헤라)은 어찌나 왕답고 위엄 있게 빛나시어 참으로 제우스에게 어울리는지, 그리고 이분(아프로디테)은 무언가 감미롭고 우아한 눈빛을 던지며 매혹적인 미소를 지으시는구려 ―― 하지만 이미 저는 행복으로 가슴이 벅차오릅니다.
εἰ δοκεῖ δέ, καὶ ἰδίᾳ καθʼ ἑκάστην ἐπιδεῖν βούλομαι, ὡς νῦν γε ἀμφίβολός εἰμι καὶ οὐκ οἶδα πρὸς ὅ τι ἀποβλέψω, πάντῃ τὰς ὄψεις περισπώμενος.
괜찮으시다면 한 분씩 개별적으로도 뵙고 싶구려. 지금은 당황하여 어디를 보아야 할지 알지 못하고 사방으로 눈길을 빼앗기고 있으니 말이오.
Ἀφροδίτη οὕτω ποιῶμεν.
아프로디테: 그렇게 합시다.
Πάρις ἄπιτε οὖν αἱ δύο·
파리스: 그럼 두 분은 물러가 계십시오.
σὺ δέ, ὦ Ἥρα, περίμενε.
헤라여, 당신은 남아 주십시오.
Ἥρα περιμενῶ, κἀπειδάν με ἀκριβῶς ἴδῃς, ὥρα σοι καὶ τἄλλα ἤδη σκοπεῖν εἰ καλά σοι, τὰ δῶρα τῆς ψήφου τῆς ἐμῆς.
헤라: 남도록 하지요. 그리고 그대가 나를 꼼꼼히 살펴본 뒤에는, 나의 표가 줄 선물이라는 다른 일들도 그대에게 아름다운지 검토할 시간입니다.
ἢν γάρ με, ὦ Πάρι, δικάσῃς εἶναι καλήν, ἁπάσης ἔσῃ τῆς Ἀσίας δεσπότης.
파리스여, 만약 그대가 나를 아름답다고 판결해 준다면, 그대는 전 아시아의 지배자가 될 것입니다.
Πάρις οὐκ ἐπὶ δώροις μὲν τὰ ἡμέτερα.
파리스: 제 결정은 뇌물에 좌우되지 않습니다.
πλὴν ἄπιθι·
어쨌든 물러가 계십시오.
πεπράξεται γὰρ ἅπερ ἂν δοκῇ.
가장 마땅해 보이는 대로 실행될 테니까요.
§12Πάρις σὺ δὲ πρόσιθι ἡ Ἀθηνᾶ.
파리스: 아테나여, 그대가 다가오십시오.
Ἀθήνα παρέστηκά σοι, καὶ ἤν με, ὦ Πάρι, δικάσῃς καλήν, οὔποτε ἥττων ἄπει ἐκ μάχης, ἀλλʼ ἀεὶ κρατῶν·
아테나: 여기 그대 곁에 섰소. 파리스여, 만약 그대가 나를 아름답다고 판결해 준다면, 그대는 결코 전쟁터에서 패배하여 물러나지 않고 언제나 승리할 것이오.
πολεμιστὴν γάρ σε καὶ νικηφόρον ἀπεργάσομαι.
내가 그대를 전사이자 승리자로 만들어 줄 테니 말이오.
Πάρις οὐδέν, ὦ Ἀθηνᾶ, δεῖ μοι πολέμου καὶ μάχης·
파리스: 아테나여, 제게는 전쟁과 전투가 전혀 필요치 않소.
εἰρήνη γάρ, ὡς ὁρᾷς, τὰ νῦν ἐπέχει τὴν Φρυγίαν τε καὶ Λυδίαν καὶ ἀπολέμητος ἡμῖν ἡ τοῦ πατρὸς ἀρχή.
보시다시피 현재는 프리기아와 리디아에 평화가 깃들어 있으며, 제 아버지의 나라는 전쟁이 없는 곳이기 때문이오.
θάρρει δέ·
안심하시오.
οὐ μειονεκτήσεις γάρ, κἂν μὴ ἐπὶ δώροις δικάζωμεν.
비록 선물에 따라 판결하지는 않더라도 그대가 불이익을 당하지는 않을 터이니 말이오.
ἀλλʼ ἔνδυθι ἤδη καὶ ἐπίθου τὴν κόρυν·
자, 이제 옷을 입고 투구를 쓰시오.
ἱκανῶς γὰρ εἶδον.
충분히 보았소.
τὴν Ἀφροδίτην παρεῖναι καιρός.
이제 아프로디테께서 오실 차례요.

어휘·문법 주석

  1. §8ὅπως ἄν τις ... μεταγάγοι — 간접의문절 내에서의 ἄν + 희구법(잠재 희구법). 주절이 일차시제(οὐκ οἶδα)이므로, 단순한 사실이 아니라 화자의 주관적인 '어떻게 ~할 수 있겠는가(그럴 수 없다)'라는 잠재적 가능성이나 불가능성을 나타낸다.
  2. §8ὅτι μὴ ... δύναμαι — 감정을 나타내는 동사 ἄχθομαι(한탄하다, 언짢아하다) 뒤에서 원인을 나타내는 ὅτι 절. 부정사로 οὐ 대신 μή가 사용된 것은 주관적인 감정이나 '~할 수 없다는 사실'이라는 가정적·조건적 뉘앙스를 강조하기 위함이다.
  3. §10τῷ βοῶπις εἶναι — 정관사의 여격을 동반한 부정사(관사적 부정사)로, 원인(~이기 때문에, ~라는 점으로써)을 나타낸다. 부정사의 보어인 βοῶπις는 주절의 주어(아프로디테 자신)와 일치하므로 주격이다. 이는 헤라의 호메로스식 전통 별명('소 눈을 가진')에 대한 아프로디테의 야유 섞인 조롱이다.
  4. §11τῆς θέας, τοῦ κάλλους, τῆς ἡδονῆς — 감탄의 속격(Genitive of Exclamation). 신을 부르는 호칭(ὦ Ζεῦ τεράστιε)과 함께 감탄의 대상이나 원인을 속격으로 나타낸다.

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루키아노스, 여신들의 심판 §8-12. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg032.humanitext-grc2:8-12

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