§14Σίμων
καὶ μὴν αἱ ἄλλαι τέχναι τὸ τέλος ὕστερον τοῦτο ἔχουσι, μετὰ τὸ μαθεῖν καὶ τοὺς καρποὺς ἡδέως ἀπολαμβάνουσαι·
시몬 게다가 다른 기술들은 배운 뒤에 나중에 목적을 달성하며, 즐겁게 그 결실을 얻는다네.
πολλὴ γὰρ
καὶ ὄρθιος οἶμος ἐς αὐτάς·
왜냐하면 "그것들로 가는 길은 길고 가파르기" 때문일세.
ἡ δὲ παρασιτικὴ μόνη τῶν ἄλλων εὐθὺς ἀπολαύει τῆς τέχνης ἐν αὐτῷ τῷ μανθάνειν, καὶ ἅμα τε ἄρχεται καὶ ἐν τῷ τέλει ἐστίν.
그러나 기생술만은 다른 기술들과 달리 배우는 바로 그 과정에서 즉시 기술을 누리며, 시작하는 동시에 목적에 도달해 있다네.
καὶ μέντοι τῶν ἄλλων τεχνῶν οὐ τινές, ἀλλὰ πᾶσαι ἐπὶ μόνην τὴν τροφὴν γεγόνασιν, ὁ δὲ παράσιτος εὐθὺς ἔχει τὴν τροφὴν ἅμα τῷ ἄρξασθαι τῆς τέχνης.
또한 다른 기술들 중 일부가 아니라 전부가 오직 생계를 위해서만 존재하지만, 기생자는 기술을 시작하는 것과 동시에 즉시 음식을 얻는다네.
ἢ οὐκ ἐννοεῖς ὅτι ὁ μὲν γεωργὸς γεωργεῖ οὐ τοῦ γεωργεῖν ἕνεκα καὶ ὁ τέκτων τεκταίνεται οὐχὶ τοῦ τεκταίνεσθαι ἕνεκα, ὁ δὲ παράσιτος οὐχ ἕτερον μέν τι διώκει, ἀλλὰ τὸ αὐτὸ καὶ ἔργον μὲν ἐστὶν αὐτοῦ καὶ οὗ ἕνεκα γίγνεται;
자네는 농부가 농사짓는 것 자체가 목적이 아니라서 농사를 짓고, 목수가 목공 일 자체를 위해서 일하는 것이 아닌 반면에, 기생자는 다른 어떤 것을 추구하는 것이 아니라 바로 동일한 것이 그의 일이자 그것이 행해지는 목적이라는 점을 생각하지 못하는가?
§15Σίμων
καὶ μὴν ἐκεῖνά γε οὐδείς ἐστιν ὅστις οὐκ ἐπίσταται, ὅτι οἱ μὲν τὰς λοιπὰς τέχνας ἐργαζόμενοι τὸν μὲν ἄλλον χρόνον ταλαιπωροῦσι, μίαν δὲ ἢ δύο μόνας τοῦ μηνὸς ἡμέρας ἱερὰς ἄγουσι, καὶ εὐφραίνεσθαι λέγονται τότε·
시몬 게다가 다른 기술에 종사하는 자들이 그 밖의 시간에는 고생하다가, 한 달 중 단 하루나 이틀만 축일로 보내며 그때 즐거워한다고들 말하는 반면, 기생자는 한 달의 삼십 일 전부를 축일로 보낸다는 것은 누구나 아는 사실일세.
ὁ δὲ παράσιτος τοῦ μηνὸς τὰς τριάκονθʼ ἡμέρας ἱερὰς ἄγει· πᾶσαι γὰρ αὐτῷ δοκοῦσιν εἶναι τῶν θεῶν.
그에게는 모든 날이 신들의 날로 여겨지기 때문일세.
§16Σίμων
ἔτι οἱ μὲν βουλόμενοι τὰς ἄλλας τέχνας κατορθοῦν ὀλιγοσιτίαις καὶ ὀλιγοποσίαις χρῶνται καθάπερ οἱ νοσοῦντες, πολυποσίαις δὲ καὶ πολυσιτίαις οὐκ ἔστιν εὐφραινόμενον μανθάνειν.
시몬 더욱이 다른 기술을 올바르게 익히고자 하는 자들은 병자들처럼 소식과 소음을 행한다네. 많은 술과 음식을 먹으며 즐거워하는 동시에 배우는 것은 불가능하기 때문일세.
§17Σίμων
καὶ αἱ μὲν ἄλλαι τέχναι χωρὶς ὀργάνων οὐδαμῶς τῷ κεκτημένῳ ὑπηρετεῖν δύνανται·
시몬 그리고 다른 기술들은 도구 없이는 결코 그 소유자에게 봉사할 수 없다네.
οὔτε γὰρ αὐλεῖν ἔνι χωρὶς αὐλῶν οὔτε ψάλλειν ἄνευ λύρας οὔτε ἱππεύειν ἄνευ ἵππου·
피리 없이는 피리를 불 수 없고, 수금 없이는 수금을 켤 수 없으며, 말 없이는 말을 탈 수 없기 때문일세.
αὕτη δὲ οὕτως ἐστὶν ἀγαθὴ καὶ οὐ βαρεῖα τῷ τεχνίτῃ, ὥστε ὑπάρχει καὶ μηδὲν ἔχοντι ὅπλον χρῆσθαι αὐτῇ.
그러나 이 기술은 기술자에게 참으로 훌륭하고 부담이 되지 않아서, 도구를 전혀 가지고 있지 않아도 그것을 사용할 수 있다네.
§18Σίμων
καὶ ὡς ἔοικεν ἄλλας τέχνας μανθάνομεν μισθὸν διδόντες, ταύτην δὲ λαμβάνοντες.
시몬 그리고 보아하니 다른 기술들은 수업료를 내고 배우는 반면, 이 기술은 받으면서 배우는 듯하이.
ἔτι τῶν μὲν ἄλλων τεχνῶν εἰσι διδάσκαλοί τινες, §19Σίμων
τῆς δὲ παρασιτικῆς οὐδείς, ἀλλʼ ὥσπερ ἡ ποιητικὴ κατὰ Σωκράτη καὶ αὕτη τινὶ θείᾳ μοίρᾳ παραγίγνεται.
또한 다른 기술들에는 몇몇 교사들이 있지만, 시몬 기생술에는 아무도 없다네. 그러나 소크라테스에 따르면 시술이 그러하듯이, 이 기술 역시 어떤 신성한 몫에 의해 주어지는 것이라네.
§20Σίμων
κἀκεῖνο δὲ σκόπει, ὅτι τὰς μὲν ἄλλας τέχνας ὁδεύοντες ἢ πλέοντες οὐ δυνάμεθα διαπράττεσθαι, ταύτῃ δέ ἐστι χρῆσθαι καὶ ἐν ὁδῷ καὶ πλέοντι.
시몬 또한 저것도 생각해 보게. 다른 기술들은 길을 가거나 배를 타고 갈 때는 수행할 수 없지만, 이 기술은 길을 갈 때나 배를 타고 갈 때도 사용할 수 있다는 점 말일세.
§21Τυχιάδης
πάνυ μὲν οὖν.
티키아데스 지극히 그러하네.
Σίμων
καὶ μέντοι, ὦ Τυχιάδη, αἱ μὲν ἄλλαι τέχναι δοκοῦσί μοι ταύτης ἐπιθυμεῖν, αὕτη δὲ οὐδεμιᾶς ἑτέρας.
시몬 게다가 티키아데스여, 다른 기술들은 이 기술을 갈망하는 것처럼 내게 보이지만, 이 기술은 다른 어떤 기술도 갈망하지 않는다네.
Τυχιάδης
τί δέ, οὐχ οἱ τὰ ἀλλότρια λαμβάνοντες ἀδικεῖν σοι δοκοῦσι;
티키아데스 그런데 타인의 것을 취하는 자들은 불의를 행한다고 자네에게 생각되지 않는가?
Σίμων
πῶς γὰρ οὔ;
시몬 당연히 그렇다네.
Τυχιάδης
πῶς οὖν ὁ παράσιτος τὰ ἀλλότρια λαμβάνων οὐκ ἀδικεῖ μόνος;
티키아데스 그렇다면 기생자는 타인의 것을 취하면서 어찌하여 유독 그만 불의를 행하지 않는다는 것인가?
§22Σίμων
οὐκ ἔχω λέγειν.
시몬 내게는 설명할 말이 없네.
καὶ μὴν τῶν ἄλλων τεχνῶν αἱ ἀρχαὶ φαῦλαί τινες καὶ εὐτελεῖς εἰσι, τῆς δὲ παρασιτικῆς ἀρχὴ πάνυ γενναία τις·
하지만 다른 기술들의 시작은 보잘것없고 비천하지만, 기생술의 시작은 지극히 고귀하다네.
τὸ γὰρ θρυλούμενον τοῦτο τῆς φιλίας ὄνομα οὐκ ἂν ἄλλο τι εὕροις ἢ ἀρχὴν παρασιτικῆς.
세상에 널리 알려진 이 '우정'이라는 이름은 기생술의 시작 외에 다른 어떤 것도 아니라는 것을 자네는 발견할 것이기 때문일세.
Τυχιάδης
πῶς λέγεις;
티키아데스 그게 무슨 말인가?
Σίμων
ὅτι οὐδεὶς ἐχθρὸν ἢ ἀγνῶτα ἄνθρωπον ἀλλʼ οὐδὲ συνήθη μετρίως ἐπὶ δεῖπνον καλεῖ, ἀλλὰ δεῖ πρότερον οἶμαι τοῦτον γενέσθαι φίλον, ἵνα κοινωνήσῃ σπονδῶν καὶ τραπέζης καὶ τῶν τῆς τέχνης ταύτης μυστηρίων.
시몬 적이나 낯선 사람, 혹은 평범한 지인조차 저녁 식사에 초대하는 사람은 아무도 없기 때문일세. 내 생각에 먼저 이 사람이 친구가 되어야만 축문과 식탁, 그리고 이 기술의 신비를 나눌 수 있는 법이라네.
ἐγὼ γοῦν πολλάκις ἤκουσά τινων λεγόντων,
ποταπὸς δὲ οὗτος φίλος ὅστις οὔτε βέβρωκεν οὔτε πέπωκεν μεθʼ ἡμῶν,
δῆλον ὅτι τὸν συμπίνοντα καὶ συνεσθίοντα μόνον πιστὸν φίλον ἡγουμένων.
어쨌든 나는 사람들이 다음과 같이 말하는 것을 자주 들었네. "우리와 함께 먹지도 마시지도 않은 이가 도대체 무슨 친구란 말인가?" 라며 말이네. 이는 분명 함께 마시고 함께 먹는 자만을 신뢰할 수 있는 친구로 여기기 때문일세.
§23Σίμων
ὅτι γε μὴν ἡ βασιλικωτάτη τῶν τεχνῶν ἔστιν αὕτη, μάθοις ἂν καὶ ἐκ τοῦδε οὐχ ἥκιστα·
시몬 게다가 이것이 기술 중 가장 왕다운 것임은 특히 이 점으로부터도 알 수 있을 걸세.
τὰς μὲν γὰρ λοιπὰς τέχνας οὐ μόνον κακοπαθοῦντες καὶ ἱδροῦντες, ἀλλὰ νὴ Δία καθήμενοι καὶ ἑστῶτες ἐργάζονται ὥσπερ ἀμέλει δοῦλοι τῶν τεχνῶν, ὁ δὲ παράσιτος μεταχειρίζεται τὴν αὑτοῦ τέχνην ὡς βασιλεὺς κατακείμενος.
다른 기술들은 고생하고 땀을 흘릴 뿐만 아니라, 제우스의 이름으로 앉거나 서서 마치 기술의 노예처럼 일하는 반면, 기생자는 왕처럼 누워서 자신의 기술을 수행하기 때문일세.