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루키아노스 · 꿈 또는 루키아노스의 이력 §10-13

교양의 여신이 약속하는 고결함과 불멸의 명예

4개 구절 중 3번째 · 그리스어

요약

교양(파이데이아)의 여신이 자신을 따름으로써 얻게 될 정신적 풍요와 사회적 명성, 불멸의 명예를 설명하는 한편, 수공업에 머무를 경우 겪게 될 비굴함과 자아 가치의 하락을 경고하며 설득을 이어간다.

§10ἢν δʼ ἐμοὶ πείθῃ, πρῶτον μέν σοι πολλὰ ἐπιδείξω παλαιῶν ἀνδρῶν ἔργα καὶ πράξεις θαυμαστὰς καὶ λόγους αὐτῶν ἀπαγγελῶ, καὶ πάντων ὡς εἰπεῖν ἔμπειρον ἀποφανῶ, καὶ τὴν ψυχήν, ὅπερ σοι κυριώτατόν ἐστι, κατακοσμήσω πολλοῖς καὶ ἀγαθοῖς κοσμήμασι — σωφροσύνῃ, δικαιοσύνῃ, εὐσεβείᾳ, πρᾳότητι, ἐπιεικείᾳ, συνέσει, καρτερίᾳ, τῷ τῶν καλῶν ἔρωτι, τῇ πρὸς τὰ σεμνότατα ὁρμῇ·
"그러나 만약 네가 나를 따른다면, 먼저 나는 네게 고대인들의 많은 업적과 경이로운 행적들을 보여주고 그들의 말들을 전해 줄 것이며, 말하자면 모든 일에 정통한 사람으로 너를 만들어 줄 것이다. 그리고 네게 가장 핵심적인 부분인 혼을 여러 가지 훌륭한 장식들, 즉 절제, 정의, 경건, 온화, 관대, 지혜, 인내, 아름다운 것에 대한 사랑, 가장 숭고한 것을 향한 열망으로 아름답게 꾸며 줄 것이다.
ταῦτα γάρ ἐστιν ὁ τῆς ψυχῆς ἀκήρατος ὡς ἀληθῶς κόσμος.
이것들이야말로 참으로 혼의 순결한 단장이기 때문이다.
λήσει δέ σε οὔτε παλαιὸν οὐδὲν οὔτε νῦν γενέσθαι δέον, ἀλλὰ καὶ τὰ μέλλοντα προόψει μετʼ ἐμοῦ, καὶ ὅλως ἅπαντα ὁπόσα ἐστί, τά τε θεῖα τά τʼ ἀνθρώπινα, οὐκ εἰς μακράν σε διδάξομαι.
또한 과거의 그 어떤 일도, 지금 일어나야 할 일도 네가 모르는 채 지나치지 않을 것이며, 나아가 미래의 일까지도 나와 함께 미리 보게 될 것이다. 요컨대 신적인 일이든 인간적인 일이든 존재하는 모든 것을 머잖아 네게 가르쳐 주겠다.
§11καὶ ὁ νῦν πένης ὁ τοῦ δεῖνος, ὁ βουλευσάμενός τι περὶ ἀγεννοῦς οὕτω τέχνης, μετʼ ὀλίγον ἅπασι ζηλωτὸς καὶ ἐπίφθονος ἔσῃ, τιμώμενος καὶ ἐπαινούμενος καὶ ἐπὶ τοῖς ἀρίστοις εὐδοκιμῶν καὶ ὑπὸ τῶν γένει καὶ πλούτῳ προὐχόντων ἀποβλεπόμενος, ἐσθῆτα μὲν τοιαύτην ἀμπεχόμενος, — δείξασα τὴν ἑαυτῆς· πάνυ δὲ λαμπρὰν ἐφόρει — ἀρχῆς δὲ καὶ προεδρίας ἀξιούμενος.
그리고 지금은 '아무개의 아들'인 가난뱅이로서, 이토록 천한 기술에 대해 궁리하던 네가, 머지않아 모든 사람에게 부러움과 시샘의 대상이 될 것이며, 존경받고 찬양받으며, 가장 훌륭한 일들로 명성을 떨치고, 가문과 부에서 앞서가는 자들에게 우러러보임을 받게 될 것이다. 그리고 이와 같은 옷을 입고 — 그녀는 자신의 옷을 가리켰는데, 그녀는 아주 눈부신 옷을 입고 있었다 — 관직과 상석을 차지할 자격이 있는 사람으로 여겨질 것이다.
κἄν που ἀποδημῇς, οὐδʼ ἐπὶ τῆς ἀλλοδαπῆς ἀγνὼς οὐδʼ ἀφανὴς ἔσῃ·
또한 네가 어디로 여행을 가더라도 타향에서조차 이름이 없거나 가려진 존재가 되지 않을 것이다.
τοιαῦτά σοι περιθήσω τὰ γνωρίσματα ὥστε τῶν ὁρώντων ἕκαστος τὸν πλησίον κινήσας δείξει σε τῷ δακτύλῳ, οὗτος ἐκεῖνος λέγων.
나는 네게 다음과 같은 징표들을 얹어 주어, 너를 보는 사람마다 이웃을 툭 치며 손가락으로 가리키며 '저 사람이 바로 그 사람이다'라고 말하게 할 것이다.
§12ἂν δέ τι σπουδῆς ἄξιον ἢ τοὺς φίλους ἢ καὶ τὴν πόλιν ὅλην καταλαμβάνῃ, εἰς σὲ πάντες ἀποβλέψονται·
또한 어떤 중대한 사태가 네 친구들이나 도시 전체에 닥치게 된다면, 모두가 너를 바라볼 것이다.
κἄν πού τι λέγων τύχῃς, κεχηνότες οἱ πολλοὶ ἀκούσονται, θαυμάζοντες καὶ εὐδαιμονίζοντές σε τῆς δυνάμεως τῶν λόγων καὶ τὸν πατέρα τῆς εὐποτμίας.
그리고 네가 어디선가 말을 하게 된다면, 대중은 입을 벌린 채 귀를 기울일 것이며, 네 언변의 힘에 경탄하고 너의 복됨을 부러워하며, 네 아버지의 행운을 축복할 것이다.
ὃ δὲ λέγουσιν, ὡς ἄρα καὶ ἀθάνατοι γίγνονταί τινες ἐξ ἀνθρώπων, τοῦτό σοι περιποιήσω·
그리고 사람들 사이에서 어떤 이들은 참으로 불멸의 존재가 된다고 하는 이야기, 이것을 내가 네게 선사하겠다.
καὶ γὰρ ἢν αὐτὸς ἐκ τοῦ βίου ἀπέλθῃς, οὔποτε παύσῃ συνὼν τοῖς πεπαιδευμένοις καὶ προσομιλῶν τοῖς ἀρίστοις.
왜냐하면 네가 이 세상을 떠나더라도, 교양 있는 사람들과 함께하고 가장 뛰어난 자들과 대화를 나누는 일을 결코 멈추지 않을 것이기 때문이다.
ὁρᾷς τὸν Δημοσθένην ἐκεῖνον, τίνος υἱὸν ὄντα ἐγὼ ἡλίκον ἐποίησα.
저 유명한 데모스테네스를 보아라, 누구의 아들이었던 그를 내가 얼마나 위대하게 만들었는지.
ὁρᾷς τὸν Αἰσχίνην, ὡς τυμπανιστρίας υἱὸς ἦν, ἀλλʼ ὅμως αὐτὸν διʼ ἐμὲ Φίλιππος ἐθεράπευεν.
아이스키네스를 보아라, 그가 북 치는 무녀의 아들이었음에도 불구하고 나 때문에 필리포스가 그를 정중히 대접하지 않았더냐.
ὁ δὲ Σωκράτης καὶ αὐτὸς ὑπὸ τῇ Ἑρμογλυφικῇ ταύτῃ τραφείς, ἐπειδὴ τάχιστα συνῆκεν τοῦ κρείττονος καὶ δραπετεύσας παρʼ αὐτῆς ηὐτομόλησεν ὡς ἐμέ, ἀκούεις ὡς παρὰ πάντων ᾄδεται.
그리고 소크라테스 자신도 이 조각술 밑에서 자랐으나, 더 나은 것을 깨닫자마자 그녀에게서 도망쳐 내게로 망명해 왔으니, 그가 모든 사람에게 얼마나 칭송받고 있는지 너도 듣고 있지 않느냐.
§13ἀφεὶς δὲ αὖ τοὺς τηλικούτους καὶ τοιούτους ἄνδρας καὶ πράξεις λαμπρὰς καὶ λόγους σεμνοὺς καὶ σχῆμα εὐπρεπὲς καὶ τιμὴν καὶ δόξαν καὶ ἔπαινον καὶ προεδρίας καὶ δύναμιν καὶ ἀρχὰς καὶ τὸ ἐπὶ λόγοις εὐδοκιμεῖν καὶ τὸ ἐπὶ συνέσει εὐδαιμονίζεσθαι, χιτώνιόν τι πιναρὸν ἐνδύσῃ καὶ σχῆμα δουλοπρεπὲς ἀναλήψῃ καὶ μοχλία καὶ γλυφεῖα καὶ κοπέας καὶ κολαπτῆρας ἐν ταῖν χεροῖν ἕξεις κάτω νενευκὼς εἰς τὸ ἔργον, χαμαιπετὴς καὶ χαμαίζηλος καὶ πάντα τρόπον ταπεινός, ἀνακύπτων δὲ οὐδέποτε οὐδὲ ἀνδρῶδες οὐδὲ ἐλεύθερον οὐδὲν ἐπινοῶν, ἀλλὰ τὰ μὲν ἔργα ὅπως εὔρυθμα καὶ εὐσχήμονα ἔσται σοι προνοῶν, ὅπως δὲ αὐτὸς εὔρυθμός τε καὶ κόσμιος ἔσῃ, ἥκιστα πεφροντικώς, ἀλλʼ ἀτιμότερον ποιῶν σεαυτὸν λίθων.
반면에 만약 네가 이토록 위대하고 이러한 인물들과, 빛나는 행적, 숭고한 말, 품위 있는 외모, 존경, 명성, 찬사, 상석, 권력, 관직, 말로써 명성을 얻는 것, 그리고 지혜로써 축복을 받는 것을 내팽개친다면, 너는 더러운 셔츠 한 벌을 걸치고 노예 같은 행색을 한 채, 지렛대와 조각도와 정과 망치를 양손에 쥐고 일터로 고개를 숙인 채, 땅바닥을 기며 비굴하고 온갖 면에서 비천해질 것이다. 고개를 드는 법은 결코 없을 것이며, 남자답거나 자유로운 생각은 한 조각도 품지 못한 채, 오직 네 작품이 어떻게 하면 균형 잡히고 아름다울 수 있을지만을 미리 신경 쓰고, 정작 너 자신이 어떻게 균형 잡히고 품위 있어질지에 대해서는 눈곱만큼도 신경 쓰지 않으며, 스스로를 돌덩이들보다 더 비천하게 만들 것이다."

어휘·문법 주석

  1. 10λήσει δέ σε — 동사 λ안θάνω(알려지지 않다, 숨겨지다)의 미래형 λήσω의 3인칭 단수형 λήσει에, 대격 인칭대명사 σε가 걸려 '~가 네게 숨겨지지 않을 것이다(네가 모른 채 지나치지 않을 것이다)'라는 의미가 된다. 주어는 οὔτε παλαιὸν οὐδὲν(과거의 그 어떤 일도)과 οὔτε νῦν γενέσθαι δέον(지금 일어나야 할 그 어떤 일도)의 두 가지이다.
  2. 11καὶ ὁ νῦν πένης ὁ τοῦ δεῖνος ... ἔσῃ — 문법적 어긋남(아나콜루톤)이 일어난 부분이다. 문두는 3인칭 주격 명사구(ὁ νῦν πένης... '지금은 아무개의 아들인 가난뱅이')로 시작하지만, 서술어 동사는 2인칭 단수 미래형인 ἔσῃ('너는 ~가 될 것이다')가 사용되어 주어의 지시 대상이 3인칭에서 2인칭으로 직접 전환되고 있다.
  3. 12ὃ δὲ λέγουσιν ... τοῦτό σοι περιποιήσω — 관계대명사 ὅ(중성 단수 대격)가 이끄는 절이 주절의 지시대명사 τοῦτό(이것)를 선행사로 삼아 선취하고 있다. 관계절 내의 ὡς절(ὡς ἄρα...)은 λέγουσιν(그들이 말하다)의 목적어절로 구체적인 내용에 해당하며, 전체 구조는 '사람들이 ~라고 말하는 그것, 그것을 내가 네게 획득하게 해 주겠다'가 된다.
  4. 13ἀφεὶς δὲ αὖ τοὺς τηλικούτους ... χιτώνιόν τι πιναρὸν ἐνδύσῃ — 매우 길고 복잡한 문장의 골격을 정리한다. 문두의 아오리스트 분사 ἀφεὶς(팽개치고)의 목적어로 긴 대격 어구들(τοὺς τηλικούτους καὶ τοιούτους 앙드라스부터 εὐδαιμονίζεσθαι까지)이 이어지며, 주절의 주동사인 미래형 ἐνδύσῃ(입을 것이다)로 연결된다. 후반부는 일련의 병렬된 동사들(ἀναλήψῃ, ἕξεις 등)과 분사들(νενευκώς, ἐπινοῶν, προνοῶν, πεφροντικώς, ποιῶν)을 통해 수공업자가 되었을 때의 비참한 모습을 묘사하고 있다.

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