§12χρόνῳ δὲ ὕστερον Νέανθον τὸν τοῦ Πιττακοῦ τοῦ τυράννου ταῦτα ὑπὲρ τῆς λύρας πυνθανόμενον, ὡς ἐκήλει μὲν θηρία καὶ φυτὰ καὶ λίθους, ἐμελῴδει δὲ καὶ μετὰ τὴν τοῦ Ὀρφέως συμφορὰν μηδενὸς ἁπτομένου, εἰς ἔρωτα τοῦ κτήματος ἐμπεσεῖν καὶ διαφθείραντα τὸν ἱερέα μεγάλοις χρήμασι πεῖσαι ὑποθέντα ἑτέραν ὁμοίαν λύραν δοῦναι αὐτῷ τὴν τοῦ Ὀρφέως.
시간이 흐른 뒤, 참주 피타코스의 아들 네안토스가 이 리라에 대한 소문, 즉 그것이 야수와 식물과 돌을 매혹시켰으며 오르페우스의 참변 이후에도 아무도 만지지 않는데 스스로 연주를 했다는 이야기를 듣고, 그 물건을 소유하고픈 열망에 사로잡혀 신관을 거액의 돈으로 매수하여 설득한 끝에, 다른 비슷한 리라를 대신 끼워 넣고 오르페우스의 것을 받아 가졌다고 전해진다.
λαβόντα δὲ μεθʼ ἡμέραν μὲν ἐν τῇ πόλει χρῆσθαι οὐκ ἀσφαλὲς οἴεσθαι εἶναι, νύκτωρ δὲ ὑπὸ κόλπου ἔχοντα μόνον προελθεῖν εἰς τὸ προάστειον καὶ προχειρισάμενον κρούειν καὶ συνταράττειν τὰς χορδὰς ἄτεχνον καὶ ἄμουσον νεανίσκον, ἐλπίζοντα μέλη τινὰ θεσπέσια ὑπηχήσειν τὴν λύραν ὑφʼ ὧν πάντας καταθέλξειν καὶ κηλήσειν, καὶ ὅλως μακάριον ἔσεσθαι κληρονομήσαντα τῆς Ὀρφέως μουσικῆς·
그러나 그것을 받은 그는 낮 동안 도시 안에서 그것을 사용하는 것이 안전하지 않다고 생각하여, 밤에 품속에 숨긴 채 홀로 교외로 나가 그것을 꺼내 들고는 현을 퉁기며 어지럽혔는데, 기술도 음악도 모르는 청년인 그는 리라가 신성한 선율을 울려 그 소리로 모든 이를 매료시키고 황홀하게 만들며, 그리하여 오르페우스의 음악을 물려받아 온전히 행복해지리라 기대했던 것이다.
ἄχρι δὴ συνελθόντας τοὺς κύνας πρὸς τὸν ἦχον — πολλοὶ δὲ ἦσαν αὐτόθι — διασπάσασθαι αὐτόν, ὡς τοῦτο γοῦν ὅμοιον τῷ Ὀρφεῖ παθεῖν καὶ μόνους ἐφʼ ἑαυτὸν συγκαλέσαι τοὺς κύνας.
결국 그 소리에 모여든 개들이—거기에는 많은 개들이 있었는데—그를 갈기갈기 찢어 놓을 때까지. 그리하여 그는 적어도 이 점만큼은 오르페우스와 유사한 일을 겪었으나, 자신에게 불러 모은 것은 개들뿐이었다.
ὅτεπερ καὶ σαφέστατα ὤφθη ὡς οὐχ ἡ λύρα ἡ θέλγουσα ἦν, ἀλλὰ ἡ τέχνη καὶ ἡ ᾠδή, ἃ μόνα ἐξαίρετα τῷ Ὀρφεῖ παρὰ τῆς μητρὸς ὑπῆρχεν·
그때 비로소 매혹시키는 것은 리라가 아니라 기술과 노래이며, 이것들만이 오르페우스가 어머니로부터 특별히 물려받은 것임이 가장 명백히 드러났다.
ἡ λύρα δὲ ἄλλως κτῆμα ἦν, οὐδὲν ἄμεινον τῶν ἄλλων βαρβίτων.
리라 자체는 그저 평범한 도구일 뿐이었으며, 다른 바르비토스들보다 나을 것이 전혀 없었던 것이다.
§13καὶ τί σοι τὸν Ὀρφέα ἢ τὸν Νέανθον λέγω, ὅπου καὶ καθʼ ἡμᾶς αὐτοὺς ἐγένετό τις καὶ ἔτι ἐστίν, οἶμαι, ὃς τὸν Ἐπικτήτου λύχνον τοῦ Στωϊκοῦ κεραμεοῦν ὄντα τρισχιλίων δραχμῶν ἐπρίατο;
내가 네게 오르페우스나 네안토스의 이야기를 더 할 필요가 어디 있겠는가? 우리 시대에도 스토아학파 에픽테토스의 등불이 진흙으로 만든 것임에도 불구하고 삼천 드라크마에 사들인 어떤 자가 있었고, 내 생각에는 지금도 여전히 있을 것이니 말이다.
ἤλπιζεν γὰρ οἶμαι κἀκεῖνος, εἰ τῶν νυκτῶν ὑπʼ ἐκείνῳ τῷ λύχνῳ ἀναγιγνώσκοι, αὐτίκα μάλα καὶ τὴν Ἐπικτήτου σοφίαν ὄναρ ἐπικτήσεσθαι καὶ ὅμοιος ἔσεσθαι τῷ θαυμαστῷ ἐκείνῳ γέροντι.
그 역시 밤에 저 등불 아래에서 책을 읽으면, 당장에 에픽테토스의 지혜를 꿈속에서라도 얻어 저 경이로운 노인을 닮은 자가 되리라 기대했을 것이라 생각한다.
§14χθὲς δὲ καὶ πρῴην ἄλλος τις τὴν Πρωτέως τοῦ Κυνικοῦ βακτηρίαν, ἣν καταθέμενος ἥλατο εἰς τὸ πῦρ, ταλάντου κἀκεῖνος ἐπρίατο, καὶ ἔχει μὲν τὸ κειμήλιον τοῦτο καὶ δείκνυσιν ὡς Τεγεᾶται τοῦ Καλυδωνίου ὑὸς τὸ δέρμα καὶ Θηβαῖοι τὰ ὀστᾶ τοῦ Γηρυόνου καὶ Μεμφῖται τῆς Ἴσιδος τοὺς πλοκάμους·
또 바로 요전날에는 다른 어떤 자가 키니코스파 프로테우스가 불속으로 뛰어들기 전에 내려놓았던 지팡이를, 그 역시 한 달란트를 주고 사들였다. 그리고 그는 이 보물을 소유하고서, 마치 테게아 사람들이 칼리돈의 멧돼지 가죽을, 테베 사람들이 게리온의 뼈를, 멤피스 사람들이 이시스의 머리카락을 보여주듯 그것을 전시하고 있다.
αὐτὸς δὲ ὁ τοῦ θαυμαστοῦ κτήματος δεσπότης καὶ αὐτὸν σὲ τῇ ἀπαιδευσίᾳ καὶ βδελυρίᾳ ὑπερηκόντισεν.
그러나 이 놀라운 보물의 주인 자신은 그 무식함과 혐오스러움에 있어서 너 자신마저 뛰어넘었다.
ὁρᾷς ὅπως κακοδαιμόνως διάκειται, βακτηρίας εἰς τὴν κεφαλὴν ὡς ἀληθῶς δεόμενος.
그가 얼마나 비참한 지경에 처해 있는지 너도 보고 있지 않느냐, 참으로 머리에 지팡이 한 대를 맞아야 할 형편이다.
§15λέγεται δὲ καὶ Διονύσιον τραγῳδίαν ποιεῖν φαύλως πάνυ καὶ γελοίως, ὥστε τὸν Φιλόξενον πολλάκις διʼ αὐτὴν εἰς τὰς λατομίας ἐμπεσεῖν οὐ δυνάμενον κατέχειν τὸν γέλωτα.
디오니시우스가 비극을 매우 서툴고 우스꽝스럽게 지어내는 바람에, 필록세노스가 웃음을 참지 못해 그 비극 때문에 여러 번 석조장으로 끌려갔다는 이야기도 전해진다.
οὗτος τοίνυν πυθόμενος ὡς ἐγγελᾶται, τὸ Αἰσχύλου πυξίον εἰς ὃ ἐκεῖνος ἔγραφε σὺν πολλῇ σπουδῇ κτησάμενος καὶ αὐτὸς ᾤετο ἔνθεος ἔσεσθαι καὶ κάτοχος ἐκ τοῦ πυξίου·
그리하여 그는 자신이 비웃음을 사고 있음을 알게 되자, 아이스킬로스가 글을 쓰곤 했던 저 필기판을 큰 열성을 다해 손에 넣었고, 자신도 그 필기판 덕분에 신이 내리고 신들린 상태가 되리라 생각했다.
ἀλλʼ ὅμως ἐν αὐτῷ ἐκείνῳ μακρῷ γελοιότερα ἔγραφεν, οἷον κἀκεῖνο τό·
하지만 그럼에도 그는 바로 그 판 위에 훨씬 더 우스꽝스러운 글들을 적어 내려갔으니, 가령 다음과 같은 구절이다.
"Δωρὶς τέθνηκεν ἡ Διονυσίου γυνή. "
καὶ πάλιν· "οἴμοι, γυναῖκα χρησίμην ἀπώλεσα. "
καὶ τοῦτο γὰρ ἐκ τοῦ πυξίου, καὶ τό·
"도리스는 죽었노라, 디오니시우스의 아내인 그녀는." 그리고 다시, "슬프도다, 쓸모 있는 아내를 잃었구나." 이것 역시 저 필기판에서 나온 것이며, 다음 구절 또한 그러하다.
· "αὑτοῖς γὰρ ἐμπαίζουσιν οἱ μωροὶ βροτῶν. "
Τοῦτο μέν γε πρὸς σὲ μάλιστα εὐστόχως ἂν εἰρημένον εἴη τῷ Διονυσίῳ, καὶ διʼ αὐτὸ χρυσῶσαι αὐτοῦ ἔδει ἐκεῖνο τὸ πυξίον.
"인간들 중 어리석은 자들은 스스로를 속이기 마련이다." 이 구절만큼은 디오니시우스가 너를 향해 가장 적절하게 뱉은 말일 것이며, 바로 이 구절 때문에라도 그의 저 필기판을 황금으로 입혔어야 마땅하다.
§16τίνα γὰρ ἐλπίδα καὶ αὐτὸς ἔχων εἰς τὰ βιβλία καὶ ἀνατυλίττεις ἀεὶ καὶ διακολλᾷς καὶ περικόπτεις καὶ ἀλείφεις τῷ κρόκῳ καὶ τῇ κέδρῳ καὶ διφθέρας περιβάλλεις καὶ ὀμφαλοὺς ἐντίθης, ὡς δή τι ἀπολαύσων αὐτῶν;
도대체 너 자신은 책들에 무슨 기대를 걸고서 언제나 그것들을 펼치고, 풀로 붙이고, 끝을 다듬고, 사프란과 백향목 기름을 바르고, 가죽 덮개를 씌우고, 축을 끼워 넣는단 말이냐, 마치 그것들로부터 무슨 이득이라도 볼 것처럼 말이다.
πάνυ γοῦν ἤδη βελτίων γεγένησαι διὰ τὴν ὠνήν, ὃς τοιαῦτα μὲν φθέγγῃ — μᾶλλον δὲ τῶν ἰχθύων ἀφωνότερος εἶ — βιοῖς δὲ ὡς οὐδʼ εἰπεῖν καλόν, μῖσος δὲ ἄγριον, φασί, παρὰ πάντων ἔχεις ἐπὶ τῇ βδελυρίᾳ·
어쨌든 그 구매 덕분에 너는 벌써 아주 훌륭한 사람이 되었겠구나, 그런 말들을 내뱉는 것을 보니 말이다—아니 오히려 물고기보다 더 말문이 막혀 있으면서—그리고 입에 담기조차 부끄러운 삶을 살아가며, 그 혐오스러움 때문에 사람들 말로는 온 세상으로부터 야만적인 미움을 사고 있으니 말이다.
ὡς εἰ τοιούτους ἀπειργάζετο τὰ βιβλία, φυγῇ φευκτέον ἂν ἦν ὅτι πορρωτάτω ἀπʼ αὐτῶν.
만약 책이 사람을 그렇게 만든다면, 당장 그것들로부터 가능한 한 멀리 도망쳐야 할 것이다.
§17δυοῖν δὲ ὄντοιν ἅττʼ ἂν παρὰ τῶν παλαιῶν τις κτήσαιτο, λέγειν τε δύνασθαι καὶ πράττειν τὰ δέοντα ζήλῳ τῶν ἀρίστων καὶ φυγῇ τῶν χειρόνων, ὅταν μήτε ἐκεῖνα μήτε ταῦτα φαίνηταί τις παρʼ αὐτῶν ὠφελούμενος, τί ἄλλο ἢ τοῖς μυσὶ διατριβὰς ὠνεῖται καὶ ταῖς τίλφαις οἰκήσεις καὶ πληγὰς ὡς ἀμελοῦσι τοῖς οἰκέταις;
사람이 고대인들로부터 얻을 수 있는 것은 두 가지, 곧 가장 훌륭한 것을 갈망하고 가장 나쁜 것을 피함으로써 해야 할 말을 하고 해야 할 행동을 하는 능력인데, 어떤 이가 그것들로부터 이쪽도 저쪽도 아무런 이득을 보지 못하는 것처럼 보일 때, 책을 사 모으는 것이 쥐들에게 놀이터를, 옷좀나방들에게 거처를, 그리고 책 관리를 소홀히 하는 노예들에게 매질을 사 주는 것 외에 무엇이겠느냐?