§8φέρε δὲ ἤδη τούτων ἀφέμενοι τῶν λόγων εἰς αὐτὸν ἀνέλθωμεν τὸν οὐρανὸν ποιητικῶς ἀναπτάμενοι κατὰ τὴν αὐτὴν Ὁμήρῳ καὶ Ἡσιόδῳ ὁδὸν καὶ θεασώμεθα ὅπως διακεκόσμηται τὰ ἄνω.
자, 이제 이 이야기들을 뒤로하고, 호메로스 및 헤시오도스와 같은 길을 따라 시적으로 날아올라 하늘 자체로 올라가서, 저 위의 세계가 어떻게 질서 지어져 있는지 살펴보자.
καὶ ὅτι μὲν χαλκοῦς ἐστιν τὰ ἔξω, καὶ πρὸ ἡμῶν τοῦ Ὁμήρου λέγοντος ἠκούσαμεν·
그 외면이 청동으로 되어 있다는 것은 우리 이전의 호메로스가 말하는 것을 들은 바 있다.
ὑπερβάντι δὲ καὶ ἀνακύψαντι μικρὸν εἰς τὸ ἄνω καὶ ἀτεχνῶς ἐπὶ τοῦ νώτου γενομένῳ φῶς τε λαμπρότερον φαίνεται καὶ ἥλιος καθαρώτερος καὶ ἄστρα διαυγέστερα καὶ τὸ πᾶν ἡμέρα καὶ χρυσοῦν τὸ δάπεδον.
그러나 그것을 넘어 위쪽으로 조금 머리를 내밀고 문자 그대로 그 등에 도달한 사람에게는, 더 찬란한 빛이 나타나고, 더 순수한 태양과 더 투명한 별들이 보이며, 만물이 낮이고 바닥은 황금이다.
εἰσιόντων δὲ πρῶτα μὲν οἰκοῦσιν αἱ Ὧραι· πυλωροῦσι γάρ·
들어설 때 먼저 호라이들이 살고 있으니, 그녀들이 문지기 역할을 하기 때문이다.
ἔπειτα δʼ ἡ Ἶρις καὶ ὁ Ἑρμῆς ὄντες ὑπηρέται καὶ ἀγγελιαφόροι τοῦ Διός, ἑξῆς δὲ τοῦ Ἡφαίστου τὸ χαλκεῖον ἀνάμεστον ἁπάσης τέχνης, μετὰ δὲ αἱ τῶν θεῶν οἰκίαι καὶ τοῦ Διὸς τὰ βασίλεια, ταῦτα πάντα περικαλλῆ τοῦ Ἡφαίστου κατασκευάσαντος. §9οἱ δὲ θεοὶ πὰρ Ζηνὶ καθήμενοι —
πρέπει γάρ, οἶμαι, ἄνω ὄντα μεγαληγορεῖν — ἀποσκοποῦσιν εἰς τὴν γῆν καὶ πάντῃ περιβλέπουσιν ἐπικύπτοντες εἴ ποθεν ὄψονται πῦρ ἀναπτόμενον ἢ ἀναφερομένην κνῖσαν
ἑλισσομένην περὶ καπνῷ.
다음으로는 제우스의 시종이자 전령인 이리스와 헤르메스가 있고, 그 다음으로는 온갖 기술로 가득 찬 헤파이스토스의 대장간이 있으며, 그 뒤에는 신들의 거처와 제우스의 궁전이 있으니, 이 모든 것은 헤파이스토스가 극히 아름답게 제작한 것들이다.\n 신들은 제우스 곁에 앉아――생각건대 높은 곳에 있을 때는 큰소리를 치는 것이 어울리기 때문인데――땅을 굽어보고 사방을 둘러보며, 어디선가 불이 켜지거나 연기에 둘러싸여 소용돌이치며 올라오는 제물의 기름진 냄새를 볼 수 있을까 하여 몸을 내밀어 살핀다.
κἂν μὲν θύῃ τις, εὐωχοῦνται πάντες ἐπικεχηνότες τῷ καπνῷ καὶ τὸ αἷμα πίνοντες τοῖς βωμοῖς προσχεόμενον ὥσπερ αἱ μυῖαι·
그리고 만일 누군가 희생제를 바치면, 그들은 모두 연기를 향해 입을 벌린 채 부풀어 올라 잔치를 벌이고, 제단에 부어지는 피를 파리처럼 들이켠다.
ἢν δὲ οἰκοσιτῶσιν, νέκταρ καὶ ἀμβροσία τὸ δεῖπνον.
하지만 집에서 식사할 때면 네크타르와 암브로시아가 그들의 저녁 식사가 된다.
πάλαι μὲν οὖν καὶ ἄνθρωποι συνειστιῶντο καὶ συνέπινον αὐτοῖς, ὁ Ἰξίων καὶ ὁ Τάνταλος·
옛날에는 인간들, 즉 익시온과 탄탈로스 같은 이들도 그들과 함께 식사를 하고 술을 마셨다.
ἐπεὶ δὲ ἦσαν ὑβρισταὶ καὶ λάλοι, ἐκεῖνοι μὲν ἔτι καὶ νῦν κολάζονται, ἄβατος δὲ τῷ θνητῷ γένει καὶ ἀπόρρητος ὁ οὐρανός. §10τοιοῦτος ὁ βίος τῶν θεῶν.
그러나 그들이 오만하고 수다스러웠기에 지금도 여전히 벌을 받고 있으며, 하늘은 필멸의 종족에게는 발을 들여놓을 수 없고 금지된 곳이 되었다.\n 신들의 삶은 이와 같다.
τοιγαροῦν καὶ οἱ ἄνθρωποι συνῳδὰ τούτοις καὶ ἀκόλουθα περὶ τὰς θρησκείας ἐπιτηδεύουσιν.
그러므로 인간들 역시 신앙 행위에 관하여 이와 조화를 이루고 일치하는 일들을 실천한다.
καὶ πρῶτον μὲν ὕλας ἀπετέμοντο καὶ ὄρη ἀνέθεσαν καὶ ὄρνεα καθιέρωσαν καὶ φυτὰ ἐπεφήμισαν ἑκάστῳ θεῷ.
우선 그들은 성소의 숲을 구획하고 산을 바쳤으며, 새들을 신성하게 여기고 식물들을 각 신에게 봉헌했다.
μετὰ δὲ νειμάμενοι κατὰ ἔθνη σέβουσι καὶ πολίτας αὐτῶν ἀποφαίνουσιν, ὁ μὲν Δελφὸς τὸν Ἀπόλλω καὶ ὁ Δήλιος, ὁ δὲ Ἀθηναῖος τὴν Ἀθηνᾶν — μαρτυρεῖται γοῦν τὴν οἰκειότητα τῷ ὀνόματι — καὶ τὴν Ἥραν ὁ Ἀργεῖος καὶ ὁ Μυγδόνιος τὴν Ῥέαν καὶ τὴν Ἀφροδίτην ὁ Πάφιος.
그 뒤에는 민족별로 신들을 나누어 숭배하며 그들을 자신들의 시민이라고 선언한다. 델포이 사람과 델로스 사람은 아폴론을, 아테네 사람은 아테나를 자신들의 시민으로 삼는데――적어도 그 친밀함은 그 이름으로 증명되지만――, 아르고스 사람은 헤라를, 미그도니아 사람은 레아를, 파포스 사람은 아프로디테를 그렇게 삼는다.
οἱ δʼ αὖ Κρῆτες οὐ γενέσθαι παρʼ αὐτοῖς οὐδὲ τραφῆναι μόνον τὸν Δία λέγουσιν, ἀλλὰ καὶ τάφον αὐτοῦ δεικνύουσιν·
그러나 다른 한편으로 크레타인들은 제우스가 자신들 사이에서 태어나고 자랐다고 말할 뿐만 아니라, 그의 무덤마저 보여준다.
καὶ ἡμεῖς ἄρα τοσοῦτον ἠπατήμεθα χρόνον οἰόμενοι τὸν Δία βροντᾶν τε καὶ ὕειν καὶ τὰ ἄλλα πάντα ἐπιτελεῖν, ὁ δὲ ἐλελήθει πάλαι τεθνεὼς παρὰ Κρησὶ τεθαμμένος. §11ἔπειτα δὲ ναοὺς ἐγείραντες ἵνα αὐτοῖς μὴ ἄοικοι μηδὲ ἀνέστιοι δῆθεν ὦσιν, εἰκόνας αὐτοῖς ἀπεικάζουσιν παρακαλέσαντες ἢ Πραξιτέλην ἢ Πολύκλειτον ἢ Φειδίαν, οἱ δὲ οὐκ οἶδʼ ὅπου ἰδόντες ἀναπλάττουσι γενειήτην μὲν τὸν Δία, παῖδα δὲ εἰς ἀεὶ τὸν Ἀπόλλωνα καὶ τὸν Ἑρμῆν ὑπηνήτην καὶ τὸν Ποσειδῶνα κυανοχαίτην καὶ γλαυκῶπιν τὴν Ἀθηνᾶν.
그러니 우리 역시 그동안 크게 속아왔던 것이다. 제우스가 천둥을 치고 비를 내리며 다른 모든 일을 행한다고 생각했으나, 그는 크레타인들 사이에 묻혀 이미 오래전에 죽어 있었던 것을 우리는 알지 못했으니 말이다.\n 그다음으로 그들은 신들이 집도 없고 화로도 없는 신세가 되지 않도록 신전을 세우고, 프락시텔레스나 폴리클레이토스 혹은 페이디아스를 불러 그들의 모습을 본뜬 신상들을 만든다. 그런데 미술가들은 어디서 신들을 보았는지 알 수 없으나, 제우스는 수염이 난 모습으로, 아폴론은 영원한 소년으로, 헤르메스는 솜털 수염이 난 청년으로, 포세이돈은 검은 머리로, 아테나는 빛나는 눈을 가진 모습으로 빚어낸다.
ὅμως δʼ οὖν οἱ παριόντες εἰς τὸν νεὼν οὔτε τὸν ἐξ Ἰνδῶν ἐλέφαντα ἔτι οἴονται ὁρᾶν οὔτε τὸ ἐκ τῆς Θρᾴκης μεταλλευθὲν χρυσίον ἀλλʼ αὐτὸν τὸν Κρόνου καὶ Ῥέας, εἰς τὴν γῆν ὑπὸ Φειδίου μετῳκισμένον καὶ τὴν Πισαίων ἐρημίαν ἐπισκοπεῖν κεκελευσμένον, ἀγαπῶντα εἰ διὰ πέντε ὅλων ἐτῶν θύσει τις αὐτῷ πάρεργον Ὀλυμπίων.
그럼에도 불구하고 신전으로 들어서는 이들은 더 이상 인도산 상아나 트레이스에서 채굴된 황금을 보고 있다고 생각하지 않고, 페이디아스에 의해 지상으로 이주당하고 피사의 황야를 감시하라는 명령을 받았으며, 온전히 5년마다 올림픽 경기의 부수적인 일로 누군가 자신에게 희생제를 바쳐주면 만족하는, 크로노스와 레아의 아들 그 자체를 보고 있다고 생각하는 것이다.