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루키아노스 · 저승으로의 여행 또는 찬탈자 §4-6

도망친 참주의 체포와 망자들의 승선 점호

8개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

헤르메스가 크니스코스의 도움을 받아 도망친 참주를 붙잡아 돌아온다. 이후 클로토와 카론은 명부를 바탕으로 영아, 노인, 그리고 전쟁, 사랑, 처형 등 다양한 원인으로 죽은 망자들의 승선 심사를 시작한다.

§4Ἑρμῆς ἀπεδίδρασκε, λέγεις;
헤르메스 “도망쳤다”고 말이오?
εἰ γὰρ μὴ ὁ γενναιότατος οὗτος, ὁ τὸ ξύλον, συνήργησέ μοι καὶ συλλαβόντες αὐτὸν ἐδήσαμεν, κἂν ᾤχετο ἡμᾶς ἀποφυγών·
만일 이 가장 고결한 분, 저 지팡이를 든 분이 나를 돕지 않고 우리가 그를 붙잡아 묶지 않았다면, 그는 정말 우리에게서 도망쳐 버렸을 것이오.
ἀφʼ οὗ γάρ μοι παρέδωκεν αὐτὸν ἡ Ἄτροπος, παρʼ ὅλην τὴν ὁδὸν ἀντέτεινε καὶ ἀντέσπα, καὶ τὼ πόδε ἀντερείδων πρὸς τὸ ἔδαφος οὐ παντελῶς εὐάγωγος ἦν·
아트로포스가 그를 내게 인도한 이래로, 그는 길 내내 반항하고 끌어당겼으며, 두 발을 땅에 딛고 버티며 도무지 순순히 따라오지 않았소.
ἐνίοτε δὲ καὶ ἱκέτευε καὶ κατελιπάρει, ἀφεθῆναι πρὸς ὀλίγον ἀξιῶν καὶ πολλὰ δώσειν ὑπισχνούμενος.
때로는 애걸하고 간청하며 잠시만 놓아달라고 간청했고 많은 것을 주겠다고 약속했소.
ἐγὼ δέ, ὥσπερ εἰκός, οὐκ ἀνίειν ὁρῶν ἀδυνάτων ἐφιέμενον.
그러나 나는 당연히, 불가능한 것을 바라는 그를 보면서도 놓아주지 않았소.
ἐπεὶ δὲ κατʼ αὐτὸ ἤδη τὸ στόμιον ἦμεν, ἐμοῦ τοὺς νεκρούς, ὡς ἔθος, ἀπαριθμοῦντος τῷ Αἰακῷ κἀκείνου λογιζομένου αὐτοὺς πρὸς τὸ παρὰ τῆς σῆς ἀδελφῆς πεμφθὲν αὐτῷ σύμβολον, λαθὼν οὐκ οἶδʼ ὅπως ὁ τρισκατάρατος ἀπιὼν ᾤχετο.
그리고 우리가 바로 그 입구에 다다랐을 때, 내가 평소처럼 망자들을 아이아코스에게 세어 보이고, 그가 그대의 자매가 보낸 증표에 대조해 그들을 계산하고 있을 때, 그 삼대가 저주받을 자가 어떻게 했는지도 모르게 슬그머니 떠나버렸던 것이오.
ἐνέδει οὖν νεκρὸς εἷς τῷ λογισμῷ, καὶ ὁ Αἰακὸς ἀνατείνας τὰς ὀφρῦς, μὴ ἐπὶ πάντων, ὦ Ἑρμῆ, φησί, χρῶ τῇ κλεπτικῇ, ἅλις σοι αἱ ἐν οὐρανῷ παιδιαί·
그리하여 계산에서 망자 한 명이 모자라게 되었고, 아이아코스는 눈썹을 치켜세우며 말했소. “헤르메스여, 모든 일에 네 도둑질 기술을 부리지 말아라. 하늘에서의 장난질은 네게 충분하다.
τὰ νεκρῶν δὲ ἀκριβῆ καὶ οὐδαμῶς λαθεῖν δυνάμενα.
망자의 일은 엄격하여 결코 눈감아줄 수 없는 법이다.
τέτταρας, ὡς ὁρᾷς, πρὸς τοῖς χιλίοις ἔχει τὸ σύμβολον ἐγκεχαραγμένους, σὺ δέ μοι παρʼ ἕνα ἥκεις ἄγων, εἰ μὴ τοῦτο φής, ὡς παραλελόγισταί σε ἡ Ἄτροπος. ἐγὼ δὲ ἐρυθριάσας πρὸς τὸν λόγον ταχέως ὑπεμνήσθην τῶν κατὰ τὴν ὁδόν, κἀπειδὴ περιβλέπων οὐδαμοῦ τοῦτον εἶδον, συνεὶς τὴν ἀπόδρασιν ἐδίωκον ὡς εἶχον τάχους κατὰ τὴν ἄγουσαν πρὸς τὸ φῶς·
증표에는 보시다시피 천 명 외에 네 명이 새겨져 있는데, 너는 내게 한 명이 부족하게 데려왔구나, 아트로포스가 너를 잘못 계산하게 만들었다고 말하려는 게 아니라면 말이다.” 나는 이 말을 듣고 얼굴이 붉어져 급히 길에서의 일들을 떠올렸고, 둘러보아도 그가 보이지 않자 도망쳤음을 깨닫고 빛으로 통하는 길을 따라 전속력으로 뒤쫓았소.
εἵπετο δὲ αὐθαίρετός μοι ὁ βέλτιστος οὗτος, καὶ ὥσπερ ἀπὸ ὕσπληγγος θέοντες καταλαμβάνομεν αὐτὸν ἤδη ἐν Ταινάρῳ·
이 훌륭한 분이 자발적으로 나를 따라와 주었고, 우리는 마치 출발선에서 달리는 것처럼 달려가 마침내 타이나론에서 그를 붙잡았소.
παρὰ τοσοῦτον ἦλθε διαφυγεῖν.
정말 간발의 차이로 도망칠 뻔했던 것이오.
§5Κλωθώ ἡμεῖς δέ, ὦ Χάρων, ὀλιγωρίαν ἤδη τοῦ Ἑρμοῦ κατεγινώσκομεν.
클로토 우리는, 카론, 이미 헤르메스의 태만을 비난하고 있던 참이었소.
Χάρων τί οὖν ἔτι διαμέλλομεν ὡς οὐχ ἱκανῆς ἡμῖν γεγενημένης διατριβῆς;
카론 그렇다면 왜 아직도 지체하고 있는 것이오? 이미 충분히 시간을 허비하지 않았소?
Κλωθώ εὖ λέγεις·
클로토 그대의 말이 맞소.
ἐμβαινέτωσαν.
승선하게 합시다.
ἐγὼ δὲ προχειρισαμένη τὸ βιβλίον καὶ παρὰ τὴν ἀποβάθραν καθεζομένη, ὡς ἔθος, ἐπιβαίνοντα ἕκαστον αὐτῶν διαγνώσομαι, τίς καὶ πόθεν καὶ ὅντινα τεθνεὼς τὸν τρόπον·
나는 명부를 준비하고 평소처럼 승선용 사다리 옆에 앉아, 승선하는 그들 각자를 한 사람 한 사람 대조해 갈 것이오. 그가 누구인지, 어디서 왔는지, 어떤 방식으로 죽었는지 말이오.
σὺ δὲ παραλαμβάνων στοίβαζε καὶ συντίθει·
그대는 그들을 받아서 차곡차곡 쌓아 배치하시오.
σὺ δέ, ὦ Ἑρμῆ, τὰ νεογνὰ ταυτὶ πρῶτα ἐμβαλοῦ·
헤르메스, 그대는 이 어린 아기들을 먼저 태우시오.
τί γὰρ ἂν καὶ ἀποκρίναιντό μοι;
그들이 내게 무엇을 답할 수 있겠소?
Ἑρμῆς ἰδού σοι, ὦ πορθμεῦ, τὸν ἀριθμὸν οὗτοι τριακόσιοι μετὰ τῶν ἐκτιθεμένων.
헤르메스 여기 있소, 뱃사공이여, 버려진 아이들을 합하여 총 삼백 명이오.
Χάρων βαβαὶ τῆς εὐαγρίας.
카론 어허, 대어(풍작)로다.
ὀμφακίας ἡμῖν νεκροὺς ἥκεις ἄγων.
아주 덜 익은(풋내기) 망자들을 우리에게 데려왔구려.
Ἑρμῆς βούλει, ὦ Κλωθοῖ, τοὺς ἀκλαύστους ἐπὶ τούτοις ἐμβιβασώμεθα;
헤르메스 클로토여, 이들에 이어 곡을 받지 못한 자들도 승선시킬까요?
Κλωθώ τοὺς γέροντας λέγεις;
클로토 노인들 말이오?
οὕτω ποίει.
그렇게 하시오.
τί γάρ με δεῖ πράγματα ἔχειν τὰ πρὸ Εὐκλείδου νῦν ἐξετάζουσαν;
내가 지금 대조하고 있는데, 어째서 에우클레이데스 이전의 옛적 일들까지 신경 쓰며 고생해야 한단 말이오?
οἱ ὑπὲρ ἑξήκοντα ὑμεῖς πάριτε ἤδη.
육십 세 이상의 자들은 이제 건너오시오.
τί τοῦτο;
이 무슨 일이오?
οὐκ ἐπακούουσί μου βεβυσμένοι τὰ ὦτα ὑπὸ τῶν ἐτῶν.
세월 탓에 귀가 막혀 내 말이 들리지 않는 모양이오.
δεήσει τάχα καὶ τούτους ἀράμενον παραγαγεῖν.
머지않아 이들도 안아서 데려와야 할 것 같구려.
Ἑρμῆς ἰδοὺ πάλιν οὗτοι δυεῖν δέοντες τετρακόσιοι, τακεροὶ πάντες καὶ πέπειροι καὶ καθʼ ὥραν τετρυγημένοι.
헤르메스 여기 다시 사백 명에서 둘이 모자라는 삼백구십팔 명이오, 모두 쪼글쪼글해지고 푹 익어서 제때 수확된 자들이오.
Χάρων νὴ Δίʼ, ἐπεὶ ἀσταφίδες γε πάντες ἤδη εἰσί.
카론 제우스께 맹세코, 이제 모두 건포도가 다 되었으니 말이오.
§6Κλωθώ τοὺς τραυματίας ἐπὶ τούτοις, ὦ Ἑρμῆ, παράγαγε·
클로토 헤르메스, 이어서 부상자들을 인도하시오.
καὶ πρῶτόν μοι εἴπατε ὅπως ἀποθανόντες ἥκετε·
그리고 먼저 그대들이 어떻게 죽어서 여기에 왔는지 내게 말해 보시오.
μᾶλλον δὲ αὐτὴ πρὸς τὰ γεγραμμένα ὑμᾶς ἐπισκέψομαι.
아니, 오히려 내가 직접 기록된 글을 보고 그대들을 대조하겠소.
πολεμοῦντας ἀποθανεῖν ἔδει χθὲς ἐν Μηδίᾳ τέτταρας ἐπὶ τοῖς ὀγδοήκοντα καὶ τὸν Ὀξυάρτου υἱὸν μετʼ αὐτῶν Γωβάρην.
어제 미디아에서 싸우다 죽어야 했던 자가 여든네 명이고, 그들과 함께 옥시아르테스의 아들 고바레스가 있소.
Ἑρμῆς πάρεισι.
헤르메스 여기 있습니다.
Κλωθώ διʼ ἔρωτα αὑτοὺς ἀπέσφαξαν ἑπτά, καὶ ὁ φιλόσοφος Θεαγένης διὰ τὴν ἑταίραν τὴν Μεγαρόθεν.
클로토 사랑 때문에 스스로 목을 벤 자가 일곱 명, 그리고 메가라 출신의 창녀 때문에 죽은 철학자 테아게네스가 있소.
Ἑρμῆς οὑτοιὶ πλησίον.
헤르메스 이들이 가까이 있습니다.
Κλωθώ ποῦ δʼ οἱ περὶ τῆς βασιλείας ὑπʼ ἀλλήλων ἀποθανόντες;
클로토 왕위를 두고 서로 죽인 자들은 어디 있소?
Ἑρμῆς Παρεστᾶσιν.
헤르메스 곁에 서 있습니다.
Κλωθώ ὁ δʼ ὑπὸ τοῦ μοιχοῦ καὶ τῆς γυναικὸς φονευθείς;
클로토 간통한 자와 그 아내에게 살해당한 자는?
Ἑρμῆς ἰδού σοι πλησίον.
헤르메스 보십시오, 그대 가까이 있습니다.
Κλωθώ τοὺς ἐκ δικαστηρίων δῆτα παράγαγε, λέγω δὲ τοὺς ἐκ τυμπάνου καὶ τοὺς ἀνεσκολοπισμένους.
클로토 그러면 법정에서 온 자들을 인도하시오, 곧 태형으로 죽은 자들과 십자가에 못 박힌 자들 말이오.
οἱ δʼ ὑπὸ λῃστῶν ἀποθανόντες ἑκκαίδεκα ποῦ εἰσιν, ὦ Ἑρμῆ;
그런데 헤르메스여, 강도들에게 살해당한 열여섯 명은 어디 있소?
Ἑρμῆς πάρεισιν οἵδε οἱ τραυματίαι οὓς ὁρᾷς.
헤르메스 여기 보이는 이 부상자들이 그들입니다.
τὰς δὲ γυναῖκας ἅμα βούλει παραγάγω;
여인들도 함께 인도할까요?
Κλωθώ μάλιστα, καὶ τοὺς ἀπὸ ναυαγίων γε ἅμα·
클로토 그러시오, 난파당한 자들도 함께 말이오.
καὶ γὰρ τεθνᾶσι τὸν ὅμοιον τρόπον.
그들도 비슷한 방식으로 죽었으니 말이오.
καὶ τοὺς ἀπὸ τοῦ πυρετοῦ δέ, καὶ τούτους ἅμα, καὶ τὸν ἰατρὸν μετʼ αὐτῶν Ἀγαθοκλέα.
그리고 열병으로 죽은 자들도 함께 인도하고, 그들과 함께 있던 의사 아가토클레스도 인도하시오.

어휘·문법 주석

  1. 4κἂν ᾤχετο — καὶ ἂν ᾤχετο. 혼성(crasis)이다. 과거 사실과 반대되는 가정(반실가상)의 귀결절을 나타내며, 직설법 과거시제 ᾤχετο. ἄν이 결합하여 "(만약 ~가 아니었다면) 가버렸을 것이다"라는 의미를 나타낸다.
  2. 4ὁ τὸ ξύλον — 정관사 ὁ에 분사(예: ἔχων "가진 자")가 생략된 형태로 수식어가 결합된 명사적 표현이다. "나무 지팡이를 든 자"를 뜻하며, 여기서는 키니코스 학파 철학자인 크니스코스를 가리킨다.
  3. 5τὰ πρὸ Εὐκλείδου — 기원전 403년 아테네의 아르콘이었던 에우클레이데스의 임기에서 유래한 관용적 표현이다. "에우클레이데스 이전의 일들"이란 아테네 내전 종식 시 선포된 대사면(그 이전의 잘못을 묻지 않음)에서 유래하여, "아주 오래되어 더 이상 따질 필요가 없거나 잊힌 일들"을 의미한다.
  4. 6ἐκ τυμπάνου — 전치사 ἐκτιθε 수단이나 원인을 나타내며, τύμπανον(형벌용 목판, 고문대, 혹은 곤장)에 의한 처형, 즉 "매 맞아 죽은 형벌" 또는 "고문대로 인한 처형"을 의미한다.

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루키아노스, 저승으로의 여행 또는 찬탈자 §4-6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg016.humanitext-grc2:4-6

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