§14ἐνίοτε μέντοι καὶ ὁ ἀκροώμενος αὐτὸς ὑποβάλλει τῆς διαβολῆς τὰς ἀφορμάς, καὶ πρὸς τὸν ἐκείνου τρόπον οἱ κακοήθεις αὐτοὶ ἁρμοζόμενοι εὐστοχοῦσιν.
하지만 때로는 듣는 이 자신이 비방의 빌미를 제공하기도 하며, 악의를 품은 자들이 그의 성향에 자신을 맞춤으로써 과녁을 정확히 맞힌다.
ἢν μὲν γὰρ ζηλότυπον αὐτὸν ὄντα ἴδωσι, Διένευσε, φασί, τῇ γυναικί σου παρὰ τὸ δεῖπνον καὶ ἀπιδὼν ἐς αὐτὴν ἐστέναξε, καὶ ἡ Στρατονίκη πρὸς αὐτὸν οὐ μάλα ἀηδῶς· καὶ ὅλως ἐρωτικαί τινες καὶ μοιχικαὶ πρὸς αὐτὸν αἱ διαβολαί.
왜냐하면 만일 그가 질투심이 많은 것을 보면 그들은 "그가 저녁 식사 자리에서 당신의 아내에게 눈짓을 했고, 그녀를 바라보며 한숨을 쉬었으며, 스트라토니케도 그에게 별로 싫지 않은 기색이었습니다"라고 말하며, 요컨대 그에 대해서는 연애와 간통에 관한 온갖 비방이 행해지기 때문이다.
ἢν δὲ ποιητικὸς ᾖ καὶ ἐπὶ τούτῳ μέγα φρονῇ, Μὰ Δίʼ ἐχλεύασέ σου Φιλόξενος τὰ ἔπη καὶ διέσυρε καὶ ἄμετρα εἶπεν αὐτὰ καὶ κακοσύνθετα.
만일 그가 시 짓기를 좋아하고 이에 자부심이 대단하다면, "제우스에 맹세코, 필록세노스는 당신의 시를 비웃고 깎아내리며 그것이 조율이 맞지 않고 구성이 엉망이라고 말했습니다"라고 말한다.
πρὸς δὲ τὸν εὐσεβῆ καὶ φιλόθεον ὡς ἄθεος καὶ ἀνόσιος ὁ φίλος διαβάλλεται καὶ ὡς τὸ θεῖον παρωθούμενος καὶ τὴν πρόνοιαν ἀρνούμενος·
그리고 경건하고 신을 사랑하는 사람에 대해서는 그의 친구가 무신론자이며 불경한 자이고, 신성을 배척하고 신의 배려를 부정한다고 비방한다.
ὁ δὲ ἀκούσας εὐθὺς μύωπι διὰ τοῦ ὠτὸς τυπεὶς διακέκαυται ὡς τὸ εἰκὸς καὶ ἀπέστραπται τὸν φίλον οὐ περιμείνας τὸν ἀκριβῆ ἔλεγχον.
이를 들은 이는 마치 쇠파리에 귀를 쏘인 것처럼 즉시 당연히 분노로 불타올라, 정확한 검증을 기다리지 않고 친구를 멀리하게 된다.
§15ὅλως γὰρ τὰ τοιαῦτα ἐπινοοῦσι καὶ λέγουσιν, ἃ μάλιστα ἴσασιν ἐς ὀργὴν δυνάμενα προκαλέσασθαι τὸν ἀκροώμενον, καὶ ἔνθα τρωτός ἐστιν ἕκαστος ἐπιστάμενοι, ἐπʼ ἐκεῖνο τοξεύουσι καὶ ἀκοντίζουσιν ἐς αὐτό, ὥστε τῇ παραυτίκα ὀργῇ τεταραγμένον μηκέτι σχολὴν ἄγειν τῇ ἐξετάσει τῆς ἀληθείας, ἀλλὰ κἂν θέλῃ τις ἀπολογεῖσθαι, μὴ προσίεσθαι, τῷ παραδόξῳ τῆς ἀκροάσεως ὡς ἀληθεῖ προκατειλημμένον.
대개 그들은 듣는 이를 가장 분노케 할 수 있음을 아는 그러한 일들을 고안해 말하며, 저마다의 약점을 알고서 그곳을 겨냥해 활을 쏘고 창을 던진다. 그리하여 일시적인 분노로 마음이 어지러워진 듣는 이는 더 이상 진실을 검증할 여유를 갖지 못하고, 설령 누군가 변명하고자 원할지라도 그것을 받아들이지 않으니, 들은 바의 뜻밖의 일에 그것이 진실인 양 선입견에 사로잡혀 버리기 때문이다.
§16ἀνυσιμώτατον γὰρ τὸ εἶδος τῆς διαβολῆς τὸ ὑπεναντίον τῆς τοῦ ἀκούοντος ἐπιθυμίας, ὁπότε καὶ παρὰ Πτολεμαίῳ τῷ Διονύσῳ ἐπικληθέντι ἐγένετό τις ὃς διέβαλλε τὸν Πλατωνικὸν Δημήτριον, ὅτι ὕδωρ τε πίνει καὶ μόνος τῶν ἄλλων γυναικεῖα οὐκ ἐνεδύσατο ἐν τοῖς Διονυσίοις·
참으로 듣는 이의 욕망에 상치되는 형태의 비방이 가장 효과적이기 때문이다. 이는 디오소스라 불린 프톨레마이오스의 궁정에서, 플라톤주의자 데메트리오스를 비방한 자가 있었을 때에도 일어난 일이다. 그 비방이란 데메트리오스가 물만 마시며, 다른 모든 이들 중에서 유독 디오니소스 축제 때 여장을 하지 않았다는 것이었다.
καὶ εἴ γε μὴ κληθεὶς ἕωθεν ἔπιέ τε πάντων ὁρώντων καὶ λαβὼν ταραντινίδιον ἐκυμβάλισε καὶ προσωρχήσατο, ἀπολώλει ἂν ὡς οὐχ ἡδόμενος τῷ βίῳ τοῦ βασιλέως, ἀλλʼ ἀντισοφιστὴς ὢν καὶ ἀντίτεχνος τῆς Πτολεμαίου τρυφῆς.
그리하여 만일 그가 이른 아침에 소환되었을 때 모든 이들이 보는 앞에서 술을 마시고 타렌툼식 얇은 옷을 입은 채 심벌즈를 치며 춤추지 않았다면, 그는 왕의 삶을 즐거워하지 않고 프톨레마이오스의 사치에 대한 반대론자이자 라이벌 예술가라는 이유로 파멸했을 것이다.
§17παρὰ δὲ Ἀλεξάνδρῳ μεγίστη ποτὲ πασῶν ἦν διαβολή, εἰ λέγοιτο τις μὴ σέβειν μηδὲ προσκυνεῖν τὸν Ἡφαιστίωνα·
또한 알렉산드로스 치하에서는, 누군가 헤파이스티온을 숭배하지 않거나 그에게 엎드려 절하지 않는다는 말을 듣는 것이 과거 온갖 비방 중 가장 큰 것이었다.
ἐπεὶ γὰρ ἀπέθανεν Ἡφαιστίων, ὑπὸ τοῦ ἔρωτος Ἀλέξανδρος ἐβουλήθη προσθεῖναι καὶ τοῦτο τῇ λοιπῇ μεγαλουργίᾳ καὶ θεὸν χειροτονῆσαι τὸν τετελευτηκότα.
헤파이스티온이 죽었을 때 알렉산드로스는 사랑으로 인해 자신의 나머지 위업에 이것마저 더해 죽은 이를 신으로 추대하고자 원했기 때문이다.
εὐθὺς οὖν νεώς τε ἀνέστησαν αἱ πόλεις καὶ τεμένη καθιδρύετο καὶ βωμοὶ καὶ θυσίαι καὶ ἑορταὶ τῷ καινῷ τούτῳ θεῷ ἐπετελοῦντο, καὶ ὁ μέγιστος ὅρκος ἦν ἅπασιν Ἡφαιστίων.
그리하여 즉시 도시들은 신전을 세우고, 성역이 마련되었으며, 제단과 희생 제사 및 축제가 이 새로운 신을 위해 거행되었고, 모든 이에게 가장 무거운 맹세는 헤파이스티온이 되었다.
εἰ δέ τις ἢ μειδιάσειε πρὸς τὰ γινόμενα ἢ μὴ φαίνοιτο πάνυ εὐσεβῶν, θάνατος ἐπέκειτο ἡ ζημία.
만일 누군가 벌어지는 일들에 대해 미소를 짓거나 지극히 경건해 보이지 않으면 사형이라는 형벌이 부과되었다.
ὑπολαμβάνοντες δὲ οἱ κόλακες τὴν μειρακιώδη ταύτην τοῦ Ἀλεξάνδρου ἐπιθυμίαν προσεξέκαιον εὐθὺς καὶ ἀνεζωπύρουν ὀνείρατα διηγούμενοι τοῦ Ἡφαιστίωνος, ἐπιφανείας τινὰς καὶ ἰάματα προσάπτοντες αὐτῷ καὶ μαντείας ἐπιφημίζοντες·
아첨꾼들은 알렉산드로스의 이러한 어린아이 같은 욕망을 알아채고는, 헤파이스티온의 꿈 이야기를 들려주고 그에게 어떤 현현과 치유의 이적들을 돌리며 신탁을 연결시킴으로써 즉시 그 불씨를 더 부채질하고 다시 살려냈다.
καὶ τέλος ἔθυον παρέδρῳ καὶ ἀλεξικάκῳ θεῷ.
그리하여 마침내 그들은 수호신이자 재앙을 막는 신인 그에게 제사를 지냈다.
ὁ δὲ Ἀλέξανδρος ἥδετό τε ἀκούων καὶ τᾶ τελευταῖα ἐπίστευε καὶ μέγα ἐφρόνει ὡσανεὶ οὐ θεοῦ παῖς ὢν μόνον, ἀλλὰ καὶ θεοὺς ποιεῖν δυνάμενος.
알렉산드로스는 이를 들으며 기뻐했고 마침내 믿었으며, 자신이 단지 신의 아들일 뿐만 아니라 신들을 만들어낼 수도 있는 것처럼 우쭐해했다.
πόσους τοίνυν οἰώμεθα τῶν Ἀλεξάνδρου φίλων παρὰ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον ἀπολαῦσαι τῆς Ἡφαιστίωνος θειότητος, διαβληθέντας ὡς οὐ τιμῶσι τὸν κοινὸν ἁπάντων θεόν, καὶ διὰ τοῦτο ἐξελαθέντας καὶ τῆς τοῦ βασιλέως εὐνοίας ἐκπεσόντας;
그렇다면 그 당시 알렉산드로스의 친구들 중 얼마나 많은 이들이 모두의 공통된 신을 공경하지 않는다고 비방받아 추방당하고 왕의 총애를 잃음으로써 헤파이스티온의 신격화로 인한 재앙을 입었으리라고 우리는 생각해야 하겠는가?
§18τότε καὶ Ἀγαθοκλῆς ὁ Σάμιος ταξιαρχῶν παρʼ Ἀλεξάνδρῳ καὶ τιμώμενος παρʼ αὐτοῦ μικροῦ δεῖν συγκαθείρχθη λέοντι διαβληθεὶς ὅτι δακρύσειε παριὼν τὸν Ἡφαιστίωνος τάφον.
그때 사모스인 아가토클레스 역시 알렉산드로스 휘하에서 대대장으로 복무하며 그의 총애를 받고 있었으나, 헤파이스티온의 무덤 옆을 지나며 눈물을 흘렸다고 비방받아 사자 우리에 갇히기 일보 직전까지 갔다.
ἀλλʼ ἐκείνῳ μὲν βοηθῆσαι λέγεται Περδίκκας ἐπομοσάμενος κατὰ πάντων θεῶν καὶ κατὰ Ἡφαιστίωνος, ὅτι δὴ κυνηγετοῦντί οἱ φανέντα ἐναργῆ τὸν θεὸν ἐπισκῆψαι εἰπεῖν Ἀλεξάνδρῳ φείσασθαι Ἀγαθοκλέους·
그러나 그에 대해서는 페르디카스가 모든 신들과 헤파이스티온을 두고 맹세하며 구해냈다고 전해지는데, 즉 자신이 사냥을 하던 중 이 신이 명백히 나타나 알렉산드로스에게 아가토클레스를 용서하라고 전하라고 명했다는 것이었다.
οὐ γὰρ ὡς ἀπιστοῦντα οὐδὲ ὡς ἐπὶ νεκρῷ δακρῦσαι, ἀλλὰ τῆς πάλαι συνηθείας μνημονεύσαντα.
그 눈물은 불신이나 죽은 자에 대한 애도 때문이 아니라 옛 친밀한 정을 기억했기 때문이라면서 말이다.