Humanitext Reader

루키아노스 · 장수자들 §1-7

퀸틸루스에 대한 헌사와 장수의 요인

4개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

저자가 퀸틸루스의 생일을 맞아 꿈의 신탁에 따라 역사상 장수자들에 관한 이 저작을 헌정한다. 아울러 특정 민족과 직업에서의 장수가 적절한 양생법 및 운동과 관련되어 있음을 설명하고 논의의 구조를 제시한다.

§1ὄναρ τι τοῦτο, λαμπρότατε Κυίντιλλε, κελευσθεὶς προσφέρω σοι δῶρον τοὺς μακροβίους, πάλαι μὲν τὸ ὄναρ ἰδὼν καὶ ἱστορήσας τοῖς φίλοις, ὅτε ἐτίθεσο τῷ δευτέρῳ σου παιδὶ τοὔνομα·
빛나는 퀸틸루스여, 이는 일종의 꿈과 같은 것으로서, 꿈의 명령을 받아 저는 이 장수자들에 관한 저작을 그대에게 선물로 바칩니다. 아주 오래전에 이 꿈을 꾸고 그대가 둘째 아이의 이름을 짓고 있을 때 친구들에게 그 이야기를 한 적이 있습니다.
συμβαλεῖν δὲ οὐκ ἔχων τίνας ὁ θεὸς κελεύει μοι προσφέρειν σοι τοὺς μακροβίους, τότε μὲν εὐξάμην τοῖς θεοῖς ἐπὶ μήκιστον ὑμᾶς βιῶναι σέ τε αὐτὸν καὶ παῖδας τοὺς σούς, τοῦτο συμφέρειν νομίζων καὶ σύμπαντι μὲν τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει, πρὸ δὲ τῶν ἁπάντων αὐτῷ τε ἐμοὶ καὶ πᾶσι τοῖς ἐμοῖς·
하지만 신이 그대에게 어떤 장수자들을 바치라고 명령하시는 것인지 이해할 수 없었기에, 그때는 그대 자신과 그대의 자녀들이 가장 오래 살기를 신들께 기도했습니다. 이것이 인류 전체에도 유익하고, 무엇보다도 제 자신과 제 모든 가솔에게도 유익하다고 생각했기 때문입니다.
καὶ γὰρ κἀμοί τι ἀγαθὸν ἐδόκει προσημαίνειν ὁ θεός.
왜냐하면 신이 저에게도 어떤 좋은 일을 예고하시는 것처럼 보였기 때문입니다.
§2σκεπτόμενος δὲ κατʼ ἐμαυτὸν εἰς ἔννοιαν ἦλθον, εἰκὸς εἶναι τοὺς θεοὺς ἀνδρὶ περὶ παιδείαν ἔχοντι ταῦτα προστάσσοντας κελεύειν προσφέρειν σοι τῶν ἀπὸ τῆς τέχνης.
그러나 홀로 생각하던 중, 교양에 종사하는 사람에게 이러한 일을 지시하시는 신들이 저의 학예에서 비롯된 것을 그대에게 바치라고 명령하시는 것이 틀림없다는 생각에 이르게 되었습니다.
ταύτην οὖν αἰσιωτάτην νομίζων τὴν τῶν σῶν γενεθλίων ἡμέραν δίδωμί σοι τοὺς ἱστορημένους εἰς μακρὸν γῆρας ἀφικέσθαι ἐν ὑγιαινούσῃ τῇ ψυχῇ καὶ ὁλοκλήρῳ τῷ σώματι.
그리하여 그대의 생일인 오늘을 가장 상서로운 날로 여겨, 건강한 영혼과 온전한 신체를 지니고 오랜 노년에 이르렀다고 기록된 이들을 그대에게 드립니다.
καὶ γὰρ ἂν καὶ ὄφελος γένοιτό τί σοι ἐκ τοῦ συγγράμματος διπλοῦν·
왜냐하면 이 저작으로부터 그대에게 두 가지 혜택이 생길 수 있기 때문입니다.
τὸ μὲν εὐθυμία τις καὶ ἐλπὶς ἀγαθὴ καὶ αὐτὸν ἐπὶ μήκιστον δύνασθαι βιῶναι, τὸ δὲ διδασκαλία τις ἐκ παραδειγμάτων, εἰ ἐπιγνοίης ὅτι οἱ μάλιστα ἑαυτῶν ἐπιμέλειαν ποιησάμενοι κατά τε σῶμα καὶ κατὰ ψυχήν, οὗτοι δὴ εἰς μακρότατον γῆρας ἦλθον σὺν ὑγιείᾳ παντελεῖ.
하나는 그대 자신도 가장 오랫동안 살 수 있다는 일종의 즐거움과 좋은 희망이며, 다른 하나는 육체와 영혼 양면에서 자신을 가장 잘 돌본 사람들이야말로 온전한 건강과 함께 극히 오랜 노년에 이르렀다는 것을 그대가 깨닫게 된다면, 실례들로부터 얻는 일종의 가르침이 될 것입니다.
§3Νέστορα μὲν οὖν τὸν σοφώτατον τῶν Ἀχαιῶν ἐπὶ τρεῖς παρατεῖναι γενεὰς Ὅμηρος λέγει, ὃν συνίστησιν ἡμῖν γεγυμνασμένον ἄριστα καὶ ψυχῇ καὶ σώματι.
우선, 아카이아인들 중 가장 지혜로운 네스토르가 3세대에 걸쳐 살았다고 호메로스는 말하는데, 그는 네스토르를 영혼과 육체 모두에서 가장 잘 단련된 사람으로 우리에게 소개합니다.
καὶ Τειρεσίαν δὲ τὸν μάντιν ἡ τραγῳδία μέχρις ἓξ γενεῶν παρατεῖναι λέγει.
또한 예언자 테이레시아스에 대해서도 비극은 그가 6세대에 이르기까지 살았다고 말합니다.
πιθανὸν δʼ ἂν εἴη ἄνδρα θεοῖς ἀνακείμενον καθαρωτέρᾳ διαίτῃ χρώμενον ἐπὶ μήκιστον βιῶναι.
신들에게 헌신하며 더 청정한 양생법을 실천하는 사람이 가장 오랫동안 사는 것은 당연한 일일 것입니다.
§4καὶ γένη δὲ ὅλα μακρόβια ἱστορεῖται διὰ τὴν δίαιταν, ὥσπερ Αἰγυπτίων οἱ καλούμενοι ἱερογραμματεῖς, Ἀσσυρίων δὲ καὶ Ἀράβων οἱ ἐξηγηταὶ τῶν μύθων, Ἰνδῶν δὲ οἱ καλούμενοι Βραχμᾶνες, ἄνδρες ἀκριβῶς φιλοσοφίᾳ σχολάζοντες, καὶ οἱ καλούμενοι δὲ μάγοι, γένος τοῦτο μαντικὸν καὶ θεοῖς ἀνακείμενον παρά τε Πέρσαις καὶ Πάρθοις καὶ Βάκτροις καὶ Χωρασμίοις καὶ Ἀρείοις καὶ Σάκαις καὶ Μήδοις καὶ παρὰ πολλοῖς ἄλλοις βαρβάροις, ἐρρωμένοι τέ εἰσι καὶ πολυχρόνιοι διὰ τὸ μαγεύειν διαιτώμενοι καὶ αὐτοὶ ἀκριβέστερον.
또한 양생법 덕분에 민족 전체가 장수하는 것으로 기록되어 있기도 합니다. 예컨대 이집트인들의 이른바 신성 서기들, 아시리아인들과 아라비아인들의 신화 해석자들, 인도인들의 이른바 바라문들, 즉 철학에 철저히 전념하는 사람들이 그러하며, 이른바 마고스들도 그러합니다. 이들은 예언을 행하고 신들에게 헌신하는 종족으로, 페르시아인, 파르티아인, 박트리아인, 코라스미아인, 아리아인, 사카인, 메디아인 및 기타 많은 이방인들 사이에 존재합니다. 이들은 마고스의 술법을 행하며 스스로도 더 엄격한 양생법에 따라 생활하기 때문에 강건하고 장수합니다.
§5ἤδη δὲ καὶ ἔθνη ὅλα μακροβιώτατα, ὥσπερ Σῆρας μὲν ἱστοροῦσι μέχρι τριακοσίων ζῆν ἐτῶν, οἱ μὲν τῷ ἀέρι, οἱ δὲ τῇ γῇ τὴν αἰτίαν τοῦ μακροῦ γήρως προστιθέντες, οἱ δὲ καὶ τῇ διαίτῃ·
나아가 극히 장수하는 국가 전체도 있으니, 예를 들어 세레스인들은 300세까지 산다고 기록되어 있는데, 어떤 이들은 그 장수의 원인을 공기에, 다른 이들은 토지에, 또 다른 이들은 양생법에 돌립니다.
ὑδροποτεῖν γάρ φασι τὸ ἔθνος τοῦτο σύμπαν.
왜냐하면 이 민족은 전원이 물을 마신다고 전해지기 때문입니다.
καὶ Ἀθῴτας δὲ μέχρι τριάκοντα καὶ ἑκατὸν ἐτῶν βιοῦν ἱστορεῖται, καὶ τοὺς Χαλδαίους ὑπὲρ τὰ ἑκατὸν ἔτη βιοῦν λόγος, τούτους μὲν καὶ κριθίνῳ ἄρτῳ χρωμένους, ὡς ὀξυδορκίας τοῦτο φάρμακον·
또한 아토스 산 사람들도 130세까지 산다고 기록되어 있고, 칼데아인들도 100세를 넘어 산다는 말이 있는데, 이들은 보리빵을 먹으며 이것이 시력을 날카롭게 하는 약이라고 합니다.
οἷς γέ φασι διὰ τὴν τοιαύτην δίαιταν καὶ τὰς ἄλλας αἰσθήσεις ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους ἐρρωμένας εἶναι.
이들은 그러한 양생법 덕분에 다른 감각들도 다른 사람들보다 더 강건하다고 전해집니다.
§6ἀλλὰ ταῦτα μὲν περί τε τῶν μακροβίων γενῶν καὶ τῶν ἐθνῶν, ἅτινά φασιν ὡς ἐπὶ πλεῖστον διαγίγνεσθαι χρόνον, οἱ μὲν διὰ τὴν γῆν καὶ τὸν ἀέρα, οἱ δὲ διὰ τὴν δίαιταν, οἱ δὲ καὶ διʼ ἄμφω.
하지만 이것은 장수하는 종족과 민족들에 관한 일들로, 그들이 가장 오랜 시간을 살아간다고 전해지는데, 어떤 이들은 토지와 공기 덕분이라 하고, 어떤 이들은 양생법 덕분이라 하며, 어떤 이들은 둘 다 덕분이라고 합니다.
ἐγὼ δʼ ἄν σοι δικαίως τὴν ἐλπίδα ῥᾳδίαν παράσχοιμι ἱστορήσας ὅτι καὶ κατὰ πᾶσαν γῆν καὶ κατὰ πάντα ἀέρα μακρόβιοι γεγόνασιν ἄνδρες οἱ γυμνασίοις τοῖς προσήκουσιν καὶ διαίτῃ τῇ ἐπιτηδειοτάτῃ πρὸς ὑγίειαν χρώμενοι.
그러나 저는 적절한 운동과 건강에 가장 적합한 양생법을 실천하는 사람들이라면 어떤 토지와 어떤 공기 속에서도 장수해 왔다는 사실을 기록함으로써, 그대에게 당연히 희망을 쉽게 품도록 해 줄 수 있을 것입니다.
§7διαίρεσιν δὲ τοῦ λόγου ποιήσομαι τὴν πρώτην κατὰ τἀπιτηδεύματα τῶν ἀνδρῶν, καὶ πρώτους γέ σοι τοὺς βασιλικοὺς καὶ τοὺς στρατηγικοὺς ἄνδρας ἱστορήσω, ὧν ἕνα ἡ εὐσεβεστάτη μεγάλου θειοτάτου αὐτοκράτορος τύχη εἰς τὴν τελεωτάτην ἀγαγοῦσα τάξιν εὐεργέτηκε τὰ μέγιστα τὴν οἰκουμένην τὴν ἑαυτοῦ·
논의의 첫 번째 분류는 사람들의 직업에 따라 행할 것이며, 먼저 그대에게 왕들과 장군들에 대해 기록하겠습니다. 그들 중 한 사람을, 위대하고 지극히 신성하신 황제 폐하의 가장 경건한 운명이 가장 완전한 지위로 인도하여 그분 자신의 세계에 가장 큰 은혜를 베풀었습니다.
οὕτω γὰρ ἂν ἀπιδὼν καὶ σὺ τῶν μακροβίων ἀνδρῶν πρὸς τὸ ὅμοιον τῆς ἕξεως καὶ τῆς τύχης ἑτοιμότερον ἐλπίσειας γῆρας ὑγιεινὸν καὶ μακρὸν καὶ ἅμα ζηλώσας ἐργάσαιο σαυτῷ τῇ διαίτῃ μέγιστόν τε ἅμα καὶ ὑγιεινότατον βίον.
그렇게 함으로써 그대 역시 기질과 처지가 비슷한 장수자들을 바라보며 건강하고 오랜 노년을 더 수월하게 기대할 수 있을 것이고, 동시에 그들을 본받아 스스로의 양생법을 통해 가장 길고도 건강한 삶을 개척해 나갈 수 있을 것이기 때문입니다.

어휘·문법 주석

  1. §1συμβαλεῖν δὲ οὐκ ἔχων — 동사 `ἔχω`가 부정사(여기서는 `συμβαλεῖν` "이해하다, 추측하다")와 결합하여 "~할 수 있다"라는 가능의 의미를 나타낸다. 여기서는 현재분사 부정형 `οὐκ ἔχων`으로 쓰여 "이해할 수 없었기에"라는 뜻이 된다.
  2. §2τῶν ἀπὸ τῆς τέχνης — 전치사구 `ἀπὸ τῆς τέχνης`(나의 학예에서 비롯된 것)에 관사의 속격형 `τῶν`이 붙은 것으로, 부정사 `προσφέρειν`(바치다)의 목적어로서 부분속격적으로 기능한다. 이는 저자의 문학적·교양적 활동에서 파생된 저작을 가리킨다.
  3. §7ὧν ἕνα — 관계대명사 `ὧν`은 직전의 `τοὺς βασιλικοὺς καὶ τοὺς στρατηγικοὺς ἄνδρας`(왕들과 장군들)를 선행사로 삼는 속격이다. 관계절 내에서는 `ἕνα`(한 사람을)가 대격 목적어가 되어, 분사 `ἀγαγοῦσα`(인도한)의 수식을 받고 본동사 `εὐεργέτηκε`(은혜를 베풀었다)의 지배를 받는다. 이 '한 사람'은 퀸틸루스 자신이나 그의 가문의 유력 인사를 가리킨다.

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루키아노스, 장수자들 §1-7. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg011.humanitext-grc2:1-7

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