§8τοιούτῳ δὴ βίῳ χρώμενος εἰς ἑαυτὸν μὲν οὐδενὸς ἐδεῖτο, φίλοις δὲ συνέπραττε τὰ εἰκότα, καὶ τοὺς μὲν εὐτυχεῖν δοκοῦντας αὐτῶν ὑπεμίμνησκεν ὡς ἐπʼ ὀλιγοχρονίοις τοῖς δοκοῦσιν ἀγαθοῖς ἐπαιρομένους, τοὺς δὲ ἢ πενίαν ὀδυρομένους ἢ φυγὴν δυσχεραίνοντας ἢ γῆρας ἢ νόσον αἰτιωμένους σὺν γέλωτι παρεμυθεῖτο, οὐχ ὁρῶντας ὅτι μετὰ μικρὸν αὐτοῖς παύσεται μὲν τὰ ἀνιῶντα, λήθη δέ τις ἀγαθῶν καὶ κακῶν καὶ ἐλευθερία μακρὰ πάντας ἐν ὀλίγῳ καταλήψεται.
이러한 삶을 살았기에 그는 자신을 위해서는 아무것도 필요로 하지 않았으나, 친구들을 위해서는 마땅한 도움을 베풀었으며, 그들 중 행운을 누리는 것처럼 보이는 이들에게는 덧없는 선에 으스대고 있음을 상기시켰고, 가난을 한탄하거나 추방을 괴로워하거나 노년과 질병을 탓하는 이들에게는 웃음으로 위로하였다. 그들이 머지않아 고통스러운 일들이 그치고, 선악에 대한 망각과 긴 자유가 조만간 모든 사람을 덮치리라는 것을 깨닫지 못한다고 보았기 때문이다.
§9ἔμελεν δὲ αὐτῷ καὶ ἀδελφοὺς στασιάζοντας διαλλάττειν καὶ γυναιξὶ πρὸς τοὺς γεγαμηκότας εἰρήνην πρυτανεύειν·
또한 불화하는 형제들을 화해시키고, 아내들과 남편들 사이에 평화를 주선하는 일에도 정성을 쏟았다.
καί που καὶ δήμοις ταραττομένοις ἐμμελῶς διελέχθη καὶ τοὺς πλείστους αὐτῶν ἔπεισεν ὑπουργεῖν τῇ πατρίδι τὰ μέτρια.
그리고 때로는 동요하는 군중에게도 조리 있게 연설하여 그들 대다수가 조국에 대해 합당한 의무를 다하도록 설득했다.
τοιοῦτός τις ἦν ὁ τρόπος τῆς φιλοσοφίας αὐτοῦ, πρᾶος καὶ ἥμερος καὶ φαιδρός·
그의 철학의 풍모는 이처럼 온화하고 부드러우며 명랑한 것이었다.
§10μόνον αὐτὸν ἠνία φίλου νόσος ἢ θάνατος, ὡς ἂν καὶ τὸ μέγιστον τῶν ἐν ἀνθρώποις ἀγαθῶν τὴν φιλίαν ἡγούμενον.
오직 친구의 병이나 죽음만이 그를 슬프게 했는데, 이는 그가 우정을 인간사에서 가장 큰 선으로 여겼기 때문이다.
καὶ διὰ τοῦτο φίλος μὲν ἦν ἅπασι καὶ οὐκ ἔστιν ὅντινα οὐκ οἰκεῖον ἐνόμιζεν, ἄνθρωπόν γε ὄντα, πλέον δὲ ἢ ἔλαττον ἔχαιρε συνὼν ἐνίοις αὐτῶν, μόνοις ἐξιστάμενος ὁπόσοι ἂν ἐδόκουν αὐτῷ ὑπὲρ τὴν τῆς θεραπείας ἐλπίδα διαμαρτάνειν.
이러한 까닭에 그는 모든 이의 친구였으며, 인간인 한 친밀하게 여기지 않는 사람이 없었다. 다만 그들 중 특정인들과 함께 지내는 것을 더 혹은 덜 기뻐하였으며, 치유의 희망을 넘어서서 그릇된 길로 행하는 것처럼 보이는 이들만을 멀리했다.
καὶ πάντα ταῦτα μετὰ Χαρίτων καὶ Ἀφροδίτης αὐτῆς ἔπραττέν τε καὶ ἔλεγεν, ὡς ἀεί, τὸ κωμικὸν ἐκεῖνο, τὴν πειθὼ τοῖς χείλεσιν αὐτοῦ ἐπικαθῆσθαι.
그리고 이 모든 일을 그는 미의 여신들과 아프로디테 자신의 우아함을 띠고 행하고 말하였기에, 언제나 그 희극의 대사처럼 설득이 그의 입술에 앉아 있다는 말을 들을 정도였다.
§11τοιγαροῦν καὶ Ἀθηναίων ὅ τε σύμπας δῆμος καὶ οἱ ἐν τέλει ὑπερφυῶς ἐθαύμαζον αὐτὸν καὶ διετέλουν ὥς τινα τῶν κρειττόνων προσβλέποντες.
그리하여 아테네인들의 온 민중과 관리들은 그를 비범하게 존경하였고, 그를 더 나은 존재 중 하나인 것처럼 우러러보기를 마지않았다.
καίτοι ἐν ἀρχῇ προσέκρουε τοῖς πολλοῖς αὐτῶν καὶ μῖσος οὐ μεῖον τοῦ πρὸ αὑτοῦ παρὰ τοῖς πλήθεσιν ἐκτήσατο ἐπί τε τῇ παρρησίᾳ καὶ ἐλευθερίᾳ, καί τινες ἐπʼ αὐτὸν συνέστησαν Ἄνυτοι καὶ Μέλητοι τὰ αὐτὰ κατηγοροῦντες ἅπερ κἀκείνου οἱ τότε, ὅτι οὔτε θύων ὤφθη πώποτε οὔτε ἐμυήθη μόνος ἁπάντων ταῖς Ἐλευσινίαις·
하지만 처음에는 그가 군중 대다수와 충돌하였고, 그의 솔직함과 자유분방함 때문에 민중 사이에서 그의 선구자 못지않은 미움을 사기도 했다. 급기야 아뉴토스와 멜레토스 같은 부류들이 그를 대항해 공모하여, 옛날의 그 소크라테스에게 씌웠던 것과 똑같은 혐의, 즉 그가 제사를 지내는 모습이 한 번도 목격되지 않았다는 점과 모든 인간 중에서 유독 그만이 엘레우시스 비의에 참해하지 않았다는 점으로 고발했다.
πρὸς ἅπερ ἀνδρείως μάλα στεφανωσάμενος καὶ καθαρὸν ἱμάτιον ἀναλαβὼν καὶ παρελθὼν εἰς τὴν ἐκκλησίαν τὰ μὲν ἐμμελῶς, τὰ δὲ καὶ τραχύτερον ἢ κατὰ τὴν ἑαυτοῦ προαίρεσιν ἀπελογήσατο·
이에 대해 그는 매우 용기 있게 화관을 쓰고 깨끗한 겉옷을 입은 채 민회에 나아가, 어떤 부분은 정중하게, 또 어떤 부분은 자신의 본래 성향보다 거칠게 변론했다.
πρὸς μὲν γὰρ τὸ μὴ τεθυκέναι πώποτε τῇ Ἀθηνᾷ, Μὴ θαυμάσητε, ἔφη, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, εἰ μὴ πρότερον αὐτῇ ἔθυσα, οὐδὲν γὰρ δεῖσθαι αὐτὴν τῶν παρʼ ἐμοῦ θυσιῶν ὑπελάμβανον. πρὸς δὲ θάτερον, τὸ τῶν μυστηρίων, ταύτην ἔφη ἔχειν αἰτίαν τοῦ μὴ κοινωνῆσαι σφίσι τῆς τελετῆς, ὅτι, ἄν τε φαῦλα ᾖ τὰ μυστήρια, οὐ σιωπήσεται πρὸς τοὺς μηδέπω μεμυημένους, ἀλλʼ ἀποτρέψει αὐτοὺς τῶν ὀργίων, ἄν τε καλά, πᾶσιν αὐτὰ ἐξαγορεύσει ὑπὸ φιλανθρωπίας·
아테네 여신에게 제사를 지낸 적이 없다는 점에 대해서는 이렇게 말했다. "아테네 시민 여러분, 제가 지금까지 여신에게 제사 지내지 않았다고 해서 놀라지 마십시오. 여신은 저로부터의 제사를 조금도 필요로 하지 않는다고 생각했기 때문입니다." 또 다른 혐의인 비의에 관해서는, 그 의식을 그들과 공유하지 않은 이유에 대해 이렇게 말했다. 만일 비의가 보잘것없는 것이라면 아직 입문하지 않은 이들에게 침묵하지 않고 그 의식으로부터 그들을 돌려세울 것이요, 만일 훌륭한 것이라면 인간애로 말미암아 그것을 모든 이에게 널리 퍼뜨릴 것이기 때문이라고 했다.
ὥστε τοὺς Ἀθηναίους ἤδη λίθους ἐπʼ αὐτὸν ἐν ταῖν χεροῖν ἔχοντας πράους αὐτῷ καὶ ἵλεως γενέσθαι αὐτίκα καὶ τὸ ἀπʼ ἐκείνου ἀρξαμένους τιμᾶν καὶ αἰδεῖσθαι καὶ τὰ τελευταῖα θαυμάζειν, καίτοι εὐθὺς ἐν ἀρχῇ τῶν πρὸς αὐτοὺς λόγων τραχυτέρῳ ἐχρήσατο τῷ προοιμίῳ·
그 결과, 이미 손에 돌을 쥐고 그를 치려던 아테네인들은 즉시 그에게 온화하고 자비롭게 변하였으며, 그때부터 그를 존경하고 공경하며 마침내 숭배하기에 이르렀다. 비록 그가 그들에게 건넨 말의 서두에 다소 거친 전제를 사용했음에도 그러했다.
ἄνδρες γὰρ ἔφη Ἀθηναῖοι, ἐμὲ μὲν ὁρῶντες ἐστεφανωμένον ὑμεῖς ἤδη κἀμὲ καταθύσατε, τὸ γὰρ πρότερον οὐκ ἐκαλλιερήσατε. §12βούλομαι δὲ ἔνια παραθέσθαι τῶν εὐστόχως τε ἅμα καὶ ἀστείως ὑπʼ αὐτοῦ λελεγμένων·
그는 이렇게 말했던 것이다. "아테네 시민 여러분, 화관을 쓴 저를 보았으니 이제 저를 제물로 바치십시오. 이전의 제사에서는 여러분이 좋은 점괘를 얻지 못하셨으니 말입니다." 나는 그가 남긴 적절하면서도 재치 있는 몇 가지 말들을 소개해 보고자 한다.
ἄρξασθαι δὲ ἀπὸ Φαβωρίνου καλὸν καὶ ὧν πρὸς ἐκεῖνον εἶπεν.
파보리노스부터 시작하여 그에게 한 말들을 다루는 것이 좋겠다.
ἐπεὶ γὰρ ὁ Φαβωρῖνος ἀκούσας τινὸς ὡς ἐν γέλωτι ποιοῖτο τὰς ὁμιλίας αὐτοῦ καὶ μάλιστα τῶν ἐν αὐταῖς μελῶν τὸ ἐπικεκλασμένον σφόδρα ὡς ἀγεννὲς καὶ γυναικεῖον καὶ φιλοσοφίᾳ ἥκιστα πρέπον, προσελθὼν ἠρώτα τὸν Δημώνακτα, τίς ὢν χλευάζοι τὰ αὐτοῦ·
파보리노스는 누군가로부터 데모낙스가 자신의 강의를 조롱거리로 삼고 있으며, 특히 강의 중의 지나치게 꺾어 부르는 곡조를 천박하고 여성스러우며 철학에 전혀 어울리지 않는다고 비난한다는 말을 전해 듣고는, 데모낙스에게 다가와 도대체 누군데 남의 일을 비웃느냐고 물었다.
ἄνθρωπος, ἔφη, οὐκ εὐαπάτητα ἔχων τὰ ὦτα.
데모낙스는 "귀가 쉽게 속아 넘어가지 않는 사람이지"라고 말했다.
ἐγκειμένου δὲ τοῦ σοφιστοῦ καὶ ἐρωτῶντος, τίνα δὲ καὶ ἐφόδια ἔχων, ὦ Δημῶναξ, ἐκ παιδείας εἰς φιλοσοφίαν ἥκεις;
이에 그 소피스트가 끈질기게 다그치며 "데모낙스여, 그대는 교양으로부터 도대체 어떤 준비물을 가지고 철학에 이르렀단 말인가?" 하고 묻자, 그는 대답했다.
ὄρχεις, ἔφη.
"고환이지."