§14ὅτι δʼ οὐκ αἰσχύνονται πενίαν ὁμολογοῦντες, ἐμέμνητο πρός με φωνῆς τινος, ἣν ἀκοῦσαι πάντων ἔφη κοινῇ προεμένων ἐν τῷ ἀγῶνι τῶν Παναθηναίων·
그들이 빈곤을 고백하는 것을 부끄러워하지 않는다는 증거로, 그는 판아테나이아 축제의 경연에서 사람들이 한목소리로 뿜어냈던 것을 스스로 들었다는 어떤 발언을 나에게 들려주었다.
ληφθέντα μὲν γάρ τινα τῶν πολιτῶν ἄγεσθαι παρὰ τὸν ἀγωνοθέτην, ὅτι βαπτὸν ἔχων ἱμάτιον ἐθεώρει, τοὺς δὲ ἰδόντας ἐλεῆσαί τε καὶ παραιτεῖσθαι καὶ τοῦ κήρυκος ἀνειπόντος, ὅτι παρὰ τὸν νόμον ἐποίησεν ἐν τοιαύτῃ ἐσθῆτι θεώμενος, ἀναβοῆσαι μιᾷ φωνῇ πάντας ὥσπερ ἐσκεμμένους, συγγνώμην ἀπονέμειν αὐτῷ τοιαῦτά γε ἀμπεχομένῳ·
즉, 시민 중 한 명이 물들인 겉옷을 입고 관전했다는 이유로 붙잡혀 경연 주관자에게 끌려갔는데, 그것을 본 사람들이 그를 가엾게 여겨 선처를 청했고, 전령이 그런 의복을 입고 관전한 것은 법에 어긋나는 짓이라고 선포하자, 모두가 마치 약속이나 한 듯이 일제히 한목소리로 크게 외치며 그런 옷을 걸치고 있는 그에게 관용을 베풀어 달라고 요구했다는 것이다.
μὴ γὰρ ἔχειν αὐτὸν ἕτερα.
왜냐하면 그는 다른 옷이 없었기 때문이었다.
Ταῦτά τε οὖν ἐπῄνει καὶ προσέτι τὴν ἐλευθερίαν τὴν ἐκεῖ καὶ τῆς διαίτης τὸ ἀνεπίφθονον, ἡσυχίαν τε καὶ ἀπραγμοσύνην, ἃ δὴ ἄφθονα παρʼ αὐτοῖς ἐστιν.
그리하여 그는 이러한 일들을 찬양했으며, 나아가 그곳의 자유와 생활 방식이 남의 시기를 사지 않는다는 점, 그리고 고요함과 한가로움을 찬양했다. 이것들은 참으로 그들 사이에 풍성하게 있는 것들이다.
ἀπέφαινε γοῦν φιλοσοφίᾳ συνῳδὸν τὴν παρὰ τοῖς τοιούτοις διατριβὴν καὶ καθαρὸν ἦθος φυλάξαι δυναμένην, σπουδαίῳ τε ἀνδρὶ καὶ πλούτου καταφρονεῖν πεπαιδευμένῳ καὶ τῷ πρὸς τὰ φύσει καλὰ ζῆν προαιρουμένῳ τὸν ἐκεῖ βίον ὡς μάλιστα ἡρμοσμένον.
아무튼 그는 그러한 사람들 사이에서의 생활이 철학과 조화를 이루며 순수한 품성을 보존할 수 있다고 설명했으며, 부를 경멸하도록 교육받고 자연에 부합하는 아름다움을 향해 살아가기를 선택하는 진지한 사람에게는 그곳에서의 삶이 가장 잘 어울린다고 강조했다.
§15ὅστις δὲ πλούτου ἐρᾷ καὶ χρυσῷ κεκήληται καὶ πορφύρᾳ καὶ δυναστείᾳ μετρεῖ τὸ εὔδαιμον, ἄγευστος μὲν ἐλευθερίας, ἀπείρατος δὲ παρρησίας, ἀθέατος δὲ ἀληθείας, κολακείᾳ τὰ πάντα καὶ δουλείᾳ σύντροφος, ἢ ὅστις ἡδονῇ πᾶσαν τὴν ψυχὴν ἐπιτρέψας ταύτῃ μόνῃ λατρεύειν διέγνωκε, φίλος μὲν περιέργων τραπεζῶν, φίλος δὲ πότων καὶ ἀφροδισίων, ἀνάπλεως γοητείας καὶ ἀπάτης καὶ ψευδολογίας, ἢ ὅστις ἀκούων τέρπεται κρουμάτων τε καὶ τερετισμάτων καὶ διεφθορότων ᾀσμάτων, τοῖς δὴ τοιούτοις πρέπειν τὴν ἐνταῦθα διατριβήν·
그러나 부를 사랑하고 황금과 자줏빛 옷에 매료되어 권력으로 행복을 가늠하는 자, 자유를 맛본 적이 없고 솔직한 언론을 경험한 적이 없으며 진리를 목격한 적이 없고 모든 일에서 아첨과 예속의 반려자인 자, 혹은 쾌락에 자신의 온 영혼을 내맡기고 오직 그것만을 섬기기로 결심한 자, 화려한 식탁의 친구이자 술자리와 정욕의 친구이며 요술과 기만과 거짓말에 가득 찬 자, 혹은 악기 연주와 지저귀는 듯한 노래와 타락한 가곡을 들으며 즐거워하는 자, 바로 그러한 사람들에게는 이곳에서의 생활이 참으로 어울린다고 그는 설명했다.
§16μεσταὶ γὰρ αὐτοῖς τῶν φιλτάτων πᾶσαι μὲν ἀγυιαί, πᾶσαι δὲ ἀγοραί·
왜냐하면 그들에게 가장 소중한 것들로 모든 길거리와 모든 광장이 가득 차 있기 때문이다.
πάρεστι δὲ πάσαις πύλαις τὴν ἡδονὴν καταδέχεσθαι, τοῦτο μὲν διʼ ὀφθαλμῶν, τοῦτο δὲ διʼ ὤτων τε καὶ ῥινῶν, τοῦτο δὲ καὶ διὰ λαιμοῦ καὶ διʼ ἀφροδισίων·
또한 모든 성문에서 쾌락을 받아들이는 것이 가능하다. 어떤 때는 눈을 통해, 어떤 때는 귀와 코를 통해, 또 어떤 때는 목구멍과 정욕을 통해.
ὑφʼ ἧς δὴ ῥεούσης ἀενάῳ τε καὶ θολερῷ ῥεύματι πᾶσαι μὲν ἀνευρύνονται ὁδοί·
그 쾌락이 끊임없고 혼탁한 흐름으로 흘러듦으로써 모든 길은 넓어진다.
συνεισέρχεται γὰρ μοιχεία καὶ φιλαργυρία καὶ ἐπιορκία καὶ τὸ τοιοῦτο φῦλον τῶν ἡδονῶν, παρασύρεται δὲ τῆς ψυχῆς ὑποκλυζομένης πάντοθεν αἰδὼς καὶ ἀρετὴ καὶ δικαιοσύνη·
왜냐하면 간통과 돈을 탐하는 마음과 위증, 그리고 그와 같은 부류의 쾌락들이 함께 밀려들고, 사방에서 파도에 씻기는 영혼으로부터 수치심과 미덕과 정의가 쓸려 내려가기 때문이다.
τῶν δὲ ἔρημος ὁ χῶρος γενόμενος δίψης ἀεὶ πιμπράμενος ἀνθεῖ πολλαῖς τε καὶ ἀγρίαις ἐπιθυμίαις.
그것들을 잃고 황량해진 공간은 늘 갈증에 불타오르며 수많은 거친 욕망들로 꽃을 피우게 된다.
τοιαύτην ἀπέφαινε τὴν πόλιν καὶ τοσούτων διδάσκαλον ἀγαθῶν.
그는 그 도시가 그러한 곳이며, 그토록 많은 '좋은 것들'의 교사라고 설명했다.
§17ἐγὼ γοῦν, ἔφη, ὅτε τὸ πρῶτον ἐπανῄειν ἀπὸ τῆς Ἑλλάδος, πλησίον που γενόμενος ἐπιστήσας ἐμαυτὸν λόγον ἀπῄτουν τῆς δεῦρο ἀφίξεως, ἐκεῖνα δὴ τὰ τοῦ Ὁμήρου λέγων·
"아무튼 나 자신은," 하고 그가 말했다. "처음 그리스에서 돌아왔을 때, 이 부근에 이르러 가던 길을 멈추고 자신에게 이곳에 온 이유에 대한 해명을 요구했다네. 호메로스의 저 유명한 구절들을 읊조리면서 말이야.
"τίπτʼ αὖτʼ, ὦ δύστηνε, λιπὼν φάος ἠελίοιο,"
τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν εὐτυχίαν ἐκείνην καὶ τὴν ἐλευθερίαν, ἤλυθες, ὄφρα ἴδῃς τὸν ἐνταῦθα θόρυβον, συκοφάντας καὶ προσαγορεύσεις ὑπερηφάνους καὶ δεῖπνα καὶ κόλακας καὶ μιαιφονίας καὶ διαθηκῶν προσδοκίας καὶ φιλίας ἐπιπλάστους;
'어찌하여 또다시, 가련한 자여, 태양의 빛을 남겨두고,' ――'태양의 빛'이란 그리스와 그 행복, 그리고 자유를 뜻하네만――'이곳의 소란과 밀고자들과 오만한 인사와 연회와 아첨꾼들과 살육과 유서에 대한 기대와 거짓 우정을 보러 왔단 말인가?
ἢ τί καὶ πράξειν διέγνωκας μήτʼ ἀπαλλάττεσθαι μήτε χρῆσθαι τοῖς καθεστῶσι δυνάμενος; §18οὕτω δὴ βουλευσάμενος καὶ καθάπερ ὁ Ζεὺς τὸν Ἕκτορα ὑπεξαγαγὼν ἐμαυτὸν ἐκ βελέων, φασίν, ἔκ τʼ ἀνδροκτασίης ἔκ θʼ αἵματος ἔκ τε κυδοιμοῦ τὸ λοιπὸν οἰκουρεῖν εἱλόμην καὶ βίον τινὰ τοῦτον γυναικώδη καὶ ἄτολμον τοῖς πολλοῖς δοκοῦντα προτιθέμενος αὐτῇ φιλοσοφίᾳ καὶ Πλάτωνι καὶ ἀληθείᾳ προσλαλῶ, καὶ καθίσας ἐμαυτὸν ὥσπερ ἐν θεάτρῳ μυριάνδρῳ σφόδρα που μετέωρος ἐπισκοπῶ τὰ γιγνόμενα, τοῦτο μὲν πολλὴν ψυχαγωγίαν καὶ γέλωτα παρέχειν δυνάμενα, τοῦτο δὲ καὶ πεῖραν ἀνδρὸς ὡς ἀληθῶς βεβαίου λαβεῖν.
아니면 기성의 체제를 떨쳐버릴 수도 없고 그것에 적응할 수도 없으면서, 대체 무엇을 하겠다고 결심했단 말인가?' 그리하여 이렇게 숙고하고는, 마치 제우스가 헥토르를 빼돌렸듯이, 사람들이 말하는 대로 나 자신을 '화살이 미치지 않는 곳으로, 살육과 피와 소란으로부터' 이끌어내어, 앞으로는 집을 지키기로 선택하고, 세상 사람들에게는 여편네 같고 겁쟁이처럼 보일 이 삶을 앞세워 철학 자체와 플라톤, 그리고 진리와 대화를 나누고 있다네. 그리고 만 명의 관객이 있는 극장에 앉아 있는 것처럼 아주 높은 곳에 자리 잡고서 일어나는 일들을 굽어보고 있지. 그것들은 한편으로는 큰 구경거리와 웃음을 제공할 수 있는 것이며, 다른 한편으로는 진정으로 확고한 인간에 대한 시험대가 될 수도 있는 것이라네.
§19εἰ γὰρ χρὴ καὶ κακῶν ἔπαινον εἰπεῖν, μὴ ὑπολάβῃς μεῖζόν τι γυμνάσιον ἀρετῆς ἢ τῆς ψυχῆς δοκιμασίαν ἀληθεστέραν τῆσδε τῆς πόλεως καὶ τῆς ἐνταῦθα διατριβῆς·
왜냐하면 만일 악한 것들에 대한 찬사마저 해야 한다면, 이 도시와 이곳에서의 생활보다 더 큰 미덕의 훈련장이나 더 참된 영혼의 시험대가 있을 것이라 생각지 말기를 바라기 때문이네.
οὐ γὰρ μικρὸν ἀντισχεῖν τοσαύταις μὲν ἐπιθυμίαις, τοσούτοις δὲ θεάμασί τε καὶ ἀκούσμασι πάντοθεν ἕλκουσι καὶ ἀντιλαμβανομένοις, ἀλλὰ ἀτεχνῶς δεῖ τὸν Ὀδυσσέα μιμησάμενον παραπλεῖν αὐτὰ μὴ δεδεμένον τὼ χεῖρε — δειλὸν γάρ — μηδὲ τὰ ὦτα κηρῷ φραξάμενον, ἀλλʼ ἀκούοντα καὶ λελυμένον καὶ ἀληθῶς ὑπερήφανον.
사방에서 잡아끌고 붙잡으려는 그토록 많은 욕망과 그토록 많은 볼거리 및 들을 거리에 저항하기란 결코 쉬운 일이 아니니 말이네. 오히려 참으로 오디세우스의 모습을 본받아, 두 손을 묶이지 않은 채――그것은 겁쟁이의 짓이니――귀를 왁스로 막지도 않은 채, 들으면서도 풀려 있고 참으로 고결하게 그것들의 옆을 항해해 지나가야만 하네."