§1τὸν Ἡρακλέα οἱ Κελτοὶ Ὄγμιον ὀνομάζουσι φωνῇ τῇ ἐπιχωρίῳ, τὸ δὲ εἶδος τοῦ θεοῦ πάνυ ἀλλόκοτον γράφουσι.
켈트인들은 헤라클레스를 현지 언어로 오그미오스라고 부르지만, 그 신의 모습을 매우 기이하게 묘사한다.
γέρων ἐστὶν αὐτοῖς ἐς τὸ ἔσχατον, ἀναφαλαντίας, πολιὸς ἀκριβῶς ὅσαι λοιπαὶ τῶν τριχῶν, ῥυσὸς τὸ δέρμα καὶ διακεκαυμένος ἐς τὸ μελάντατον οἷοί εἰσιν οἱ θαλαττουργοὶ γέροντες·
그들의 묘사에 따르면, 그는 극도로 늙었고, 앞머리가 벗겨졌으며, 남은 머리카락은 완전히 백발이고, 피부는 주름지고 바다에서 일하는 노인들처럼 시커멓게 탔다.
μᾶλλον δὲ Χάρωνα ἢ Ἰαπετόν τινα τῶν ὑποταρταρίων καὶ πάντα μᾶλλον ἢ Ἡρακλέα εἶναι ἂν εἰκάσειας.
오히려 카론이나 지하 세계의 이아페토스 같은 존재로 추측할 것이며, 헤라클레스라기보다는 그 밖의 다른 어떤 것으로 보일 것이다.
ἀλλὰ καὶ τοιοῦτος ὢν ἔχει ὅμως τὴν σκευὴν τὴν Ἡρακλέους·
그러나 이러한 모습임에도 불구하고 그는 헤라클레스의 장비를 갖추고 있다.
καὶ γὰρ τὴν διφθέραν ἐνῆπται τὴν τοῦ λέοντος καὶ τὸ ῥόπαλον ἔχει ἐν τῇ δεξιᾷ καὶ τὸν γωρυτὸν παρήρτηται, καὶ τὸ τόξον ἐντεταμένον ἡ ἀριστερὰ προδείκνυσιν, καὶ ὅλος Ἡρακλῆς ἐστι ταῦτά γε.
왜냐하면 그는 사자 가죽을 걸치고 있고, 오른손에는 곤봉을 들고 있으며, 화살통을 옆에 차고 있고, 왼손은 팽팽히 당겨진 활을 앞으로 내보이고 있기 때문이다. 적어도 이러한 점에서 그는 온전히 헤라클레스이다.
§2ᾤμην οὖν ἐφʼ ὕβρει τῶν Ἑλληνίων θεῶν τοιαῦτα παρανομεῖν τοὺς Κελτοὺς ἐς τὴν μορφὴν τὴν Ἡρακλέους ἀμυνομένους αὐτὸν τῇ γραφῇ, ὅτι τὴν χώραν ποτὲ αὐτῶν ἐπῆλθεν λείαν ἐλαύνων, ὁπότε τὰς Γηρυόνου ἀγέλας ζητῶν κατέδραμε τὰ πολλὰ τῶν ἑσπερίων γενῶν.
그러므로 나는 켈트인들이 그리스 신들을 모욕하기 위해 헤라클레스의 형상에 대해 이처럼 불경한 짓을 저지르고, 그림을 통해 그에게 복수하는 것이라고 생각했다. 왜냐하면 과거에 그가 전리품을 몰고 그들의 영토를 침범했기 때문인데, 그때는 그가 게리온의 가축 떼를 찾아 서방 민족들의 땅 대부분을 휩쓸고 다녔을 때였다.
§3καίτοι τὸ παραδοξότατον οὐδέπω ἔφην τῆς εἰκόνος·
그러나 나는 아직 그 그림에서 가장 기이한 점을 말하지 않았다.
ὁ γὰρ δὴ γέρων Ἡρακλῆς ἐκεῖνος ἀνθρώπων πάμπολύ τι πλῆθος ἕλκει ἐκ τῶν ὤτων ἅπαντας δεδεμένους.
왜냐하면 저 늙은 헤라클레스는 아주 많은 사람들을 그들의 귀를 잡고 끌고 가는데, 그들은 모두 묶여 있기 때문이다.
δεσμὰ δέ εἰσιν οἱ σειραὶ λεπταὶ χρυσοῦ καὶ ἠλέκτρου εἰργασμέναι ὅρμοις ἐοικυῖαι τοῖς καλλίστοις.
그 결박은 금과 호박으로 만들어진 가느다란 사슬로, 가장 아름다운 목걸이를 닮았다.
καὶ ὅμως ὑφʼ οὕτως ἀσθενῶν ἀγόμενοι οὔτε δρασμὸν βουλεύουσι, δυνάμενοι ἂν εὐμαρῶς, οὔτε ὅλως ἀντιτείνουσιν ἢ τοῖς ποσὶν ἀντερείδουσι πρὸς τὸ ἐναντίον τῆς ἀγωγῆς ἐξυπτιάζοντες, ἀλλὰ φαιδροὶ ἕπονται καὶ γεγηθότες καὶ τὸν ἄγοντα ἐπαινοῦντες, ἐπειγόμενοι ἅπαντες καὶ τῷ φθάνειν ἐθέλειν τὸν δεσμὸν ἐπιχαλῶντες, ἐοικότες ἀχθεσθησομένοις εἰ λυθήσονται.
그런데도 이토록 약한 사슬에 끌려가면서도 그들은 도망칠 생각을 하지 않고(쉽게 도망칠 수 있는데도), 전혀 저항하거나 끌려가는 방향의 반대쪽으로 발을 버티며 몸을 뒤로 젖히지도 않는다. 오히려 활짝 웃으며 기뻐하고 이끄는 자를 찬양하며 따르는데, 모두가 서두르며 앞서가려고 하는 바람에 사슬이 느슨해질 정도이며, 만약 풀려난다면 슬퍼할 사람들처럼 보인다.
ὃ δὲ πάντων ἀτοπώτατον εἶναί μοι ἔδοξεν, οὐκ ὀκνήσω καὶ τοῦτο εἰπεῖν·
그리고 내게 가장 기이하게 여겨졌던 점을 말하기를 주저하지 않겠다.
οὐ γὰρ ἔχων ὁ ζωγράφος ὅθεν ἐξάψειε ταῖς σειραῖς τὰς ἀρχάς, ἅτε τῆς δεξιᾶς μὲν ἤδη τὸ ῥόπαλον, τῆς λαιᾶς δὲ τὸ τόξον ἐχούσης, τρυπήσας τοῦ θεοῦ τὴν γλῶτταν ἄκραν ἐξ ἐκείνης ἑλκομένους αὐτοὺς ἐποίησεν, καὶ ἐπέστραπταί γε εἰς τοὺς ἀγομένους μειδιῶν.
화가는 사슬의 시작점을 어디에 맬지 마땅치 않았기에(오른손에는 이미 곤봉을, 왼손에는 활을 들고 있었으므로), 신의 혀끝에 구멍을 뚫어 그곳으로부터 그들이 끌려가도록 묘사한 것이다. 그리고 신은 끌려오는 사람들을 돌아보며 미소를 짓고 있다.
§4ταῦτʼ ἐγὼ μὲν ἐπὶ πολὺ εἱστήκειν ὁρῶν καὶ θαυμάζων καὶ ἀπορῶν καὶ ἀγανακτῶν·
이것들을 나는 오랫동안 서서 바라보며 경탄하고, 의아해하고, 또 분개하고 있었다.
Κελτὸς δέ τις παρεστὼς οὐκ ἀπαίδευτος τὰ ἡμέτερα, ὡς ἔδειξεν ἀκριβῶς Ἑλλάδα φωνὴν ἀφιείς, φιλόσοφος, οἶμαι, τὰ ἐπιχώρια, Ἐγώ σοι, ἔφη, ὦ ξένε, λύσω τῆς γραφῆς τὸ αἴνιγμα·
그때 곁에 서 있던 한 켈트인으로, 정확한 그리스어를 구사하여 우리 문화에 무지하지 않음을 분명히 보여준 사람, 내 생각에 그 지역의 철학자였던 그가 말했다. “외지인이여, 내가 그대에게 이 그림의 수수께끼를 풀어주겠소.
πάνυ γὰρ ταραττομένῳ ἔοικας πρὸς αὐτήν.
그대가 그것을 보고 몹시 혼란스러워하는 듯하니 말이오.
τὸν λόγον ἡμεῖς οἱ Κελτοὶ οὐχ ὥσπερ ὑμεῖς οἱ Ἕλληνες Ἑρμῆν οἰόμεθα εἶναι, ἀλλʼ Ἡρακλεῖ αὐτὸν εἰκάζομεν, ὅτι παρὰ πολὺ τοῦ Ἑρμοῦ ἰσχυρότερος οὗτος.
우리 켈트인들은 언어를 그대들 그리스인들처럼 헤르메스라고 생각하지 않고 헤라클레스에 비유하오. 헤라클레스가 헤르메스보다 훨씬 더 강하기 때문이오.
εἰ δὲ γέρων πεποίηται, μὴ θαυμάσῃς·
그가 노인으로 그려졌다고 해서 이상히 여기지 마시오.
μόνος γὰρ ὁ λόγος ἐν γήρᾳ φιλεῖ ἐντελῆ ἐπιδείκνυσθαι τὴν ἀκμήν, εἴ γε ἀληθῆ ὑμῶν οἱ ποιηταὶ λέγουσιν, ὅτι αἱ μὲν τῶν ὁπλοτέρων φρένες ἠερέθονται, τὸ δὲ γῆρας ἔχει τι λέξαι τῶν νέων σοφώτερον.
왜냐하면 오직 언어만이 노년에 그 전성기를 온전히 보여주기 마련이기 때문이오, 만약 그대들의 시인들이 젊은이들의 마음은 떠돌아다니지만 노년은 젊은이보다 더 지혜로운 것을 말할 수 있다고 한 말이 참되다면 말이오.
οὕτω γέ τοι καὶ τοῦ Νέστορος ὑμῖν ἀπορρεῖ ἐκ τῆς γλώττης τὸ μέλι, καὶ οἱ ἀγορηταὶ τῶν Τρώων τὴν ὄπα ἀφιᾶσιν εὐανθῆ τινα·
참으로 그대들의 네스토르의 혀에서도 그처럼 꿀이 흘러내리고, 트로이아의 연설가들도 아름답게 피어난 듯한 목소리를 내지 않소.
λείρια γὰρ καλεῖται, εἴ γε μέμνημαι, τὰ ἄνθη.
내 기억이 맞다면 그 꽃은 백합이라 불리니까요.”