§1.4ἤδη δὲ καὶ περὶ τοῦ ἀφεῖναι τὴν ἀρχὴν καὶ καταθέσθαι τὴν δυναστείαν ἐσκοπούμην, ὅπως μόνον ἀσφαλῶς παύσαιτο ἄν τις ἐννοῶν, ἐπεὶ τό γε ἄρχειν αὐτὸ καὶ πάντα πράττειν ἐπαχθὲς ἤδη καὶ σὺν φθόνῳ καματηρὸν ἐδόκει μοι εἶναι·
이미 나는 어떻게 해야만 안전하게 권력을 내려놓을 수 있을까만을 생각하며, 정권을 넘겨주고 지배권을 반납하는 것까지도 고려하고 있었습니다. 왜냐하면 지배하는 일 자체와 모든 실무를 처리하는 것은 이미 제게 무거운 짐이자 질시가 따르는 고단한 일로 여겨졌기 때문입니다.
τὸ δʼ ὅπως μηκέτι τοιαύτης τινὸς θεραπείας δεήσεται ἡ πόλις, τοῦτʼ ἐζήτουν ἔτι.
하지만 어떻게 해야 도시가 더 이상 그러한 치료를 필요로 하지 않게 될지, 이 점을 나는 여전히 모색하고 있었습니다.
κἀγὼ μὲν ὁ ἀρχαῖος περὶ ταῦτα εἶχον, οἱ δὲ ἤδη τε συνίσταντο ἐπʼ ἐμὲ καὶ περὶ τοῦ τρόπου τῆς ἐπιβουλῆς καὶ ἀποστάσεως ἐσκοποῦντο καὶ συνωμοσίας συνεκρότουν καὶ ὅπλα ἤθροιζον καὶ χρήματα ἐπορίζοντο καὶ τοὺς ἀστυγείτονας ἐπεκαλοῦντο καὶ εἰς τὴν Ἑλλάδα παρὰ Λακεδαιμονίους καὶ Ἀθηναίους ἐπρεσβεύοντο·
그리고 옛날의 내가 이러한 일들에 전념하고 있는 사이에, 그들은 이미 나에 대항하여 무리를 짓고, 음모와 반란의 방법에 대해 논의하며, 모의를 조직하고, 무기를 모으고, 자금을 조달하고, 이웃 주민들을 불러들이고, 그리스의 라케다이몬인들과 아테네인들에게 사절을 보내고 있었습니다.
ἃ μὲν γὰρ περὶ ἐμοῦ αὐτοῦ, εἰ ληφθείην, ἐδέδοκτο ἤδη αὐτοῖς καὶ ὅπως με αὐτοχειρίᾳ διασπάσεσθαι ἠπείλουν καὶ ἃς κολάσεις ἐπενόουν, δημοσίᾳ στρεβλούμενοι ἐξεῖπον.
만약 내가 붙잡힌다면 나 자신에게 행하기로 그들이 이미 결정해 둔 일들과, 나를 제 손으로 갈기갈기 찢어버리겠다고 어떻게 협박했는지, 그리고 그들이 구상했던 고문들에 대해서는, 공공연히 고문을 당한 자들이 자백했습니다.
τοῦ μὲν δὴ μηδὲν παθεῖν τοιοῦτον οἱ θεοὶ αἴτιοι φωράσαντες τὴν ἐπιβουλήν, καὶ μάλιστά γε ὁ Πύθιος ὀνείρατά τε προδείξας καὶ τοὺς μηνύσοντας ἕκαστα ἐπιπέμπων. §1.5ἐγὼ δὲ ἐνταῦθα ἤδη ὑμᾶς, ὦ Δελφοί, ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ δέους νῦν τῷ λογισμῷ γενομένους ἀξιῶ περὶ τῶν τότε πρακτέων μοι συμβουλεῦσαι, ὅτε ἀφύλακτος ὀλίγου δεῖν ληφθεὶς ἐζήτουν τινὰ σωτηρίαν περὶ τῶν παρόντων.
내가 이와 같은 일을 당하지 않은 것은 음모를 알아채신 신들 덕분이었으며, 특히 꿈으로 예조를 보여주시고 사태를 고발할 자들을 매번 보내주신 퓌티오스 덕분이었습니다.그러니 델포이의 여러분, 나는 이제 여러분이 생각 속에서 당시의 나와 똑같은 공포 속에 들어가서, 거의 방비 없이 붙잡힐 뻔하여 눈앞의 상황에서 구원의 길을 찾고 있었던 그때, 내가 마땅히 행했어야 할 일에 대해 조언해 주시기를 요청합니다.
πρὸς ὀλίγον οὖν τῇ γνώμῃ ἐς Ἀκράγαντα παρʼ ἐμὲ ἀποδημήσαντες καὶ ἰδόντες τὰς παρασκευὰς αὐτῶν καὶ τὰς ἀπειλὰς ἀκούσαντες εἴπατε τί δεῖ ποιεῖν;
그러므로 마음속으로 잠시 아크라가스에 있는 내게로 여행을 와서 그들의 준비를 보고 그들의 협박을 들은 뒤에 말해 주십시오. 무엇을 해야 했겠습니까?
φιλανθρωπίᾳ χρῆσθαι πρὸς αὐτοὺς ἔτι καὶ φείδεσθαι καὶ ἀνέχεσθαι ὅσον αὐτίκα μελλήσοντα πείσεσθαι τὰ ὕστατα;
여전히 그들에게 자애를 베풀고, 너그러이 보아주며, 조만간 가장 끔찍한 일을 당하게 될 것을 묵묵히 견뎌야 했겠습니까?
μᾶλλον δὲ γυμνὴν ἤδη ὑπέχειν τὴν σφαγὴν καὶ τὰ φίλτατα ἐν ὀφθαλμοῖς ὁρᾶν ἀπολλύμενα;
아니면 오히려 이제 맨 목을 들이밀고 가장 사랑하는 이들이 눈앞에서 파멸하는 것을 지켜보아야 했겠습니까?
ἢ τὰ μὲν τοιαῦτα πάνυ ἠλιθίου τινὸς εἶναι, γενναῖα δὲ καὶ ἀνδρώδη διανοηθέντα καὶ χολὴν ἔμφρονος καὶ ἠδικημένου ἀνδρὸς ἀναλαβόντα μετελθεῖν ἐκείνους, ἐμαυτῷ δὲ ἐκ τῶν ἐνόντων τὴν ἐς τὸ ἐπιὸν ἀσφάλειαν παρασχεῖν;
아니면 그러한 태도는 완전히 어리석은 자의 몫이며, 기품 있고 용기 있게 생각하고 분별력 있으며 부당한 대우를 받은 이의 분노를 가다듬어 그들을 처단하고, 가능한 한 스스로에게 미래의 안전을 확보해 주어야 한다고 해야 했을까요?
ταῦτʼ οἶδʼ ὅτι συνεβουλεύσατε ἄν. §1.6τί οὖν ἐγὼ μετὰ τοῦτο ἐποίησα;
여러분이라면 이렇게 조언했을 것임을 나는 알고 있습니다.그렇다면 이 일 후에 나는 무엇을 했겠습니까?
μεταστειλάμενος τοὺς αἰτίους καὶ λόγου μεταδοὺς αὐτοῖς καὶ τοὺς ἐλέγχους παραγαγὼν καὶ σαφῶς ἐξελέγξας ἕκαστα, ἐπεὶ μηδʼ αὐτοὶ ἔτι ἔξαρνοι ἦσαν, ἠμυνόμην ἀγανακτῶν τὸ πλέον οὐχ ὅτι ἐπεβεβουλεύμην, ἀλλʼ ὅτι μὴ εἰάθην ὑπʼ αὐτῶν ἐν ἐκείνῃ τῇ προαιρέσει μεῖναι, ἣν ἐξ ἀρχῆς ἐνεστησάμην.
주동자들을 불러내어 변명의 기회를 주고 증거들을 제시하며 명백하게 사태를 규명한 뒤, 그들 스스로도 더 이상 부인하지 못하게 되었을 때, 나는 보복을 가했습니다. 내가 더 크게 분개한 것은 음모의 대상이 되었기 때문이 아니라, 내가 처음부터 세워두었던 그 신념 속에 머무는 것을 그들에 의해 방해받았기 때문이었습니다.
καὶ τὸ ἀπʼ ἐκείνου φυλάττων μὲν ἐμαυτὸν διατελῶ, ἐκείνων δὲ τοὺς ἀεὶ ἐπιβουλεύοντάς μοι κολάζων.
그리고 그때부터 나는 나 자신을 지키는 일을 계속하고 있으며, 끊임없이 나에게 음모를 꾸미는 자들을 처벌하고 있습니다.
εἶθʼ οἱ ἄνθρωποι ἐμὲ τῆς ὠμότητος αἰτιῶνται οὐκέτι λογιζόμενοι παρὰ ποτέρου ἡμῶν ἦν ἡ πρώτη τούτων ἀρχή, συνελόντες δὲ τἀν μέσῳ καὶ ἐφʼ οἷς ἐκολάζοντο τὰς τιμωρίας αὐτὰς ᾐτιῶντο καὶ τὰς δοκούσας ἐν αὐταῖς ὠμότητας, ὅμοιον ὡς εἴ τις παρʼ ὑμῖν ἱερόσυλόν τινα ἰδὼν ἀπὸ τῆς πέτρας ῥιπτόμενον ἃ μὲν ἐτόλμησε μὴ λογίζοιτο, ὡς νύκτωρ ἐς τὸ ἱερὸν παρῆλθε καὶ κατέσπασε τὰ ἀναθήματα καὶ τοῦ ξοάνου ἥψατο, κατηγοροίη δὲ ὑμῶν πολλὴν τὴν ἀγριότητα, ὅτι Ἕλληνές τε καὶ ἱεροὶ εἶναι λέγοντες ὑπεμείνατε ἄνθρωπον Ἕλληνα πλησίον τοῦ ἱεροῦ — καὶ γὰρ οὐ πάνυ πόρρω τῆς πόλεως εἶναι λέγεται ἡ πέτρα — κολάσει τοιαύτῃ περιβαλεῖν.
그런데도 사람들은 우리 중 어느 쪽이 이 일들의 첫 시작이었는지를 더 이상 생각하지 않고 나를 잔혹하다고 비난하며, 그사이의 과정을 생략하고 처벌받은 이유가 아니라 처벌 그 자체와 그 처벌 속에 있어 보이는 잔혹함만을 비난합니다. 이는 마치 여러분들 중에서 신전 약탈자가 절벽에서 떨어지는 것을 보고, 그가 저지른 짓—어떻게 밤에 신전에 들어가 봉헌물을 끌어내리고 신상에 손을 댔는지—은 생각하지 않고, 여러분이 그리스인이며 성스러운 이들이라고 말하면서 신전 근처에서(절벽은 도시에서 그리 멀지 않다고 하니까요) 그리스인에게 그러한 형벌을 가하는 것을 허용했다고 여러분의 극심한 야만성을 비난하는 것과 같습니다.
ἀλλʼ, οἶμαι, αὐτοὶ καταγελάσεσθε, ἢν ταῦτα λέγῃ τις καθʼ ὑμῶν, καὶ οἱ ἄλλοι πάντες ἐπαινέσονται ὑμῶν τὴν κατὰ τῶν ἀσεβούντων ὠμότητα.
하지만 제 생각에, 만약 누군가가 여러분에 대해 그런 말을 한다면 여러분 스스로도 비웃을 것이며, 다른 모든 이들도 신성모독자들에 대한 여러분의 잔혹함을 칭찬할 것입니다.