Humanitext Reader

디오도로스 시켈로스 · 역사총서 §5.63.1-5.63.3

헤미테아 신전의 불가침성과 치유의 기적

406개 구절 중 385번째 · 그리스어

요약

후세에 헤미테아 신전이 이룩한 거대한 발전과, 페르시아인이나 해적들조차 약탈을 삼간 기적적인 불가침성, 그리고 꿈을 통한 치료 및 난산 구제라는 여신의 보편적인 은혜가 기술된다.

§5.63.1ἐν δὲ τοῖς ὕστερον χρόνοις ἐπὶ τοσοῦτον ἔλαβε τὸ ἱερὸν αὔξησιν τῆς Ἡμιθέας, ὥστε μὴ μόνον παρὰ τοῖς ἐγχωρίοις καὶ τοῖς περιοίκοις τιμᾶσθαι διαφερόντως, ἀλλὰ καὶ τοὺς μακρὰν οἰκοῦντας εἰς αὐτὸ φιλοτίμως φοιτᾶν, καὶ θυσίαις τε μεγαλοπρεπέσι καὶ ἀναθήμασιν ἀξιολόγοις τιμᾶν, τὸ δὲ μέγιστον, Πέρσας ἡγουμένους τῆς Ἀσίας καὶ πάντα τὰ τῶν Ἑλλήνων ἱερὰ συλῶντας μόνου τοῦ τῆς Ἡμιθέας τεμένους ἀποσχέσθαι, τούς τε λῃστὰς τοὺς πάντα διαρπάζοντας μόνον τοῦτο ἀφεῖναι παντελῶς ἄσυλον, καίπερ ἀτείχιστον ὑπάρχον καὶ ἀκίνδυνον ἔχον τὴν ἁρπαγήν.
후세에 이르러 이 헤미테아의 신전은 커다란 발전을 이루어, 현지 주민들과 이웃 주민들로부터 각별히 숭배받았을 뿐만 아니라, 멀리 사는 사람들까지도 열성적으로 그곳을 찾아와 장엄한 제사와 가치 있는 봉헌물로 숭앙하게 되었다. 그리고 가장 위대한 일은, 아시아를 지배하며 그리스인들의 모든 신전을 약탈했던 페르시아인들조차 오직 헤미테아의 성역만은 손대지 않고 남겨두었으며, 모든 것을 약탈하는 해적들 역시 성벽도 없고 약탈하는 데 아무런 위험도 없었음에도 오직 이곳만은 온전히 불가침의 영역으로 남겨두었다는 점이다.
§5.63.2αἰτίαν δὲ τῆς ἐπὶ πλέον αὐξήσεως φέρουσι τὴν κοινὴν εἰς ἀνθρώπους εὐεργεσίαν·
이와 같이 더욱 발전하게 된 원인으로 사람들은 인류에 대한 그녀의 보편적인 은혜를 꼽는다.
τοῖς τε γὰρ κάμνουσι κατὰ τοὺς ὕπνους ἐφισταμένην φανερῶς διδόναι τὴν θεραπείαν καὶ πολλοὺς τοῖς ἀπεγνωσμένοις πάθεσι συνεχομένους ὑγιασθῆναι· πρὸς δὲ τούτοις τὰς δυστοκούσας τῶν γυναικῶν τῆς ἐν ταῖς ὠδῖσι ταλαιπωρίας καὶ κινδύνων ἀπαλλάττειν τὴν θεόν.
즉, 병고에 신음하는 이들의 꿈속에 그녀가 분명히 나타나 치료해 줌으로써 절망적인 병에 걸려 있던 많은 이들이 건강을 회복하고, 이에 더하여 난산으로 고통받는 여성들을 여신이 그 진통의 고통과 위험으로부터 건져준다는 것이다.
§5.63.3διὸ καὶ πολλῶν ἐκ παλαιῶν χρόνων σεσωσμένων πεπλήρωται τὸ τέμενος ἀναθημάτων, καὶ ταῦτα οὔθʼ ὑπὸ φυλάκων οὔθʼ ὑπὸ τείχους ὀχυροῦ φυλαττόμενα, ἀλλʼ ὑπὸ τῆς συνήθους δεισιδαιμονίας.
그리하여 옛날부터 구원받은 많은 사람들의 봉헌물로 성역은 가득 차 있으며, 이 봉헌물들은 파수꾼이나 견고한 성벽에 의해 지켜지는 것이 아니라, 오직 일상적인 신에 대한 경외심에 의해 지켜지고 있다.

어휘·문법 주석

  1. 5.63.1ὥστε ... ἀποσχέσθαι ... ἀφεῖναι — 접속사 ὥστε가 이끄는 결과절 안에서 여러 부정사구가 병렬로 연결되어 있다. 전반부의 τιμᾶσθαι, φοιτᾶν, τιμᾶν, 이어, 삽입구 τὸ δὲ μέγιστον(가장 위대한 것은)을 사이에 두고, 대격 주어를 동반한 부정사구 Πέρσας ... ἀποσχέσθαι(페르시아인들이 멀리했다는 것)와 τούς τε λῃστὰς ... ἀφεῖναι(해적들이 남겨두었다는 것)가 대칭을 이루며 병렬로 걸려 있다.
  2. 5.63.1καίπερ ἀτείχιστον ὑπάρχον — 양보를 나타내는 분사구이다. 중성 단수 주격(또는 대격) 분사인 ὑπάρχον과 ἔχον은 주절의 주어인 τὸ ἱερὸν(신전) 또는 τοῦτο(이곳, 즉 성역 τὸ τέμενος)를 의미상의 주어로 삼는다.
  3. 5.63.2ἐφισταμένην φανερῶς διδόναι τὴν θεραπείαν — 간접화법 속의 부정사 διδόναι의 의미상의 주어는 앞 문장의 εὐεργεσίαν 등에서 유추되는 '그녀(여신 헤미테아)'이며, 이는 여성 단수 대격 분사 ἐφισταμένην(꿈에 나타나서, 머리맡에 서서)을 통해 명시된다.
  4. 5.63.3πολλῶν ἐκ παλαιῶν χρόνων σεσωσμένων — 완료 수동 분사 σεσωσμένων(구원받은 사람들)을 포함하는 속격 명사구이다. 문법적으로는 속격 절대구('옛날부터 많은 사람들이 구원받았기 때문에')로 해석할 수도 있으나, 여기서는 ἀναθημάτων(봉헌물)을 수식하는 소유 또는 기원의 속격으로 보아 '옛날부터 구원받은 많은 사람들의 [봉헌물]'로 해석하는 것이 문맥상 가장 자연스럽다.

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