§4.83.1καὶ περὶ μὲν Ἀρισταίου τοῖς ῥηθεῖσιν ἀρκεσθησόμεθα, περὶ δὲ Δάφνιδος καὶ Ἔρυκος πειρασόμεθα διεθεῖν.
그리고 아리스태오스에 대해서는 지금까지 말한 것으로 충분히 여기고, 다프니스와 에릭스에 대해서 서술하고자 노력할 것이다.
Ἔρυκά φασιν υἱὸν μὲν γενέσθαι Ἀφροδίτης καὶ Βούτα, βασιλέως τινὸς ἐγχωρίου δόξῃ διαφέροντος·
사람들은 에릭스가 아프로디테와, 명성에서 뛰어난 현지의 어떤 왕 부타스 사이에서 태어난 아들이었다고 말한다.
τοῦτον δὲ διὰ τὴν ἀπὸ τῆς μητρὸς εὐγένειαν θαυμασθῆναί τε ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων καὶ βασιλεῦσαι μέρους τῆς νήσου.
그리고 그가 어머니 쪽의 고귀한 혈통 덕분에 현지인들에게 우러러보임을 받았고, 그 섬의 일부 지역을 다스렸다고 한다.
κτίσαι δὲ καὶ πόλιν ἀξιόλογον ὁμώνυμον αὑτῷ, κειμένην ἐπί τινος ὑψηλοῦ τόπου·
또한 자신과 이름이 같은 주목할 만한 도시를 어느 높은 곳에 건설했다.
κατὰ δὲ τὴν ἄκραν τὴν ἐν τῇ πόλει τῆς μητρὸς ἱερὸν ἱδρύσασθαι, καὶ κοσμῆσαι τῇ τε κατασκευῇ τοῦ νεὼ καὶ τῷ πλήθει τῶν ἀναθημάτων.
그리고 그 도시 안의 성채에 그의 어머니의 신전을 세웠고, 신전의 건축과 수많은 봉헌물들로 그것을 장식했다.
§4.83.2τὴν δὲ θεὸν διά τε τὴν ἀπὸ τῶν ἐγχωρίων εὐσέβειαν καὶ διὰ τὴν ἀπὸ τοῦ τεκνωθέντος υἱοῦ τιμὴν ἀγαπῆσαι περιττότερον τὴν πόλιν·
그리고 여신은 현지인들의 경건함과 자신이 낳은 아들로부터의 공경 덕분에 그 도시를 더욱 각별히 사랑하셨다.
διόπερ αὐτὴν Ἀφροδίτην Ἐρυκίνην ὀνομασθῆναι.
그리하여 그녀 자신도 에릭스의 아프로디테라고 불리게 되었다.
θαυμάσαι δʼ ἄν τις εἰκότως ἀναλογισάμενος τὴν περὶ τὸ ἱερὸν τοῦτο γενομένην δόξαν·
또한 이 신전을 둘러싸고 일어난 명성을 되새겨 본다면, 누구라도 마땅히 경탄할 것이다.
§4.83.3τὰ μὲν γὰρ ἄλλα τεμένη ἀνθήσαντα ταῖς δόξαις πολλάκις διὰ περιστάσεις τινὰς τεταπείνωται, μόνον δὲ τοῦτο τῶν ἐξ αἰῶνος ἀρχὴν λαβὸν οὐδέποτε διέλιπε τιμώμενον, ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον ἀεὶ διετέλεσε πολλῆς τυγχάνον αὐξήσεως.
왜냐하면 다른 성소들은 명성으로 번성했으나 종종 어떤 사정들로 인해 쇠락하곤 한 반면, 태곳적부터 시작된 이 성소만은 결코 공경받기를 그치지 않았고, 오히려 반대로 항상 크나큰 번창을 거듭해 왔기 때문이다.
§4.83.4μετὰ γὰρ τὰς προειρημένας ὑπʼ Ἔρυκος τιμὰς ὕστερον Αἰνείας ὁ Ἀφροδίτης πλέων εἰς Ἰταλίαν καὶ προσορμισθεὶς τῇ νήσῳ πολλοῖς ἀναθήμασι τὸ ἱερόν, ὡς ἂν ἰδίας μητρὸς ὑπάρχον, ἐκόσμησε·
에릭스에 의한 앞서 언급한 공경 이후, 나중에 아프로디테의 아들 아이네아스가 이탈리아로 항해하던 중 이 섬에 정박하여, 자신의 어머니의 신전이라 하여 많은 봉헌물로 그 성소를 장식했다.
μετὰ δὲ τοῦτον ἐπὶ πολλὰς γενεὰς τιμῶντες οἱ Σικανοὶ τὴν θεὸν θυσίαις τε μεγαλοπρεπέσι συνεχῶς καὶ ἀναθήμασιν ἐκόσμουν·
그 이후로 여러 세대에 걸쳐 시카노이인들은 이 여신을 공경하여 웅장한 제사와 봉헌물로 끊임없이 그곳을 장식했다.
μετὰ δὲ ταῦτα Καρχηδόνιοι, μέρους τῆς Σικελίας κυριεύσαντες, οὐ διέλιπον τιμῶντες τὴν θεὸν διαφερόντως.
그 후 시켈리아의 일부를 지배하게 된 카르타고인들도 이 여신을 각별히 공경하기를 그치지 않았다.
τὸ δὲ τελευταῖον Ῥωμαῖοι, πάσης Σικελίας κρατήσαντες, ὑπερεβάλοντο πάντας τοὺς πρὸ αὐτῶν ταῖς εἰς ταύτην τιμαῖς.
그리고 마지막으로 시켈리아 전역을 제패한 로마인들이 그녀에게 바치는 영예에서 자신들 이전의 모든 이들을 능가했다.
§4.83.5καὶ τοῦτο εἰκότως ἐποίουν·
그리고 그들이 이렇게 한 것은 마땅한 일이었다.
τὸ γὰρ γένος εἰς ταύτην ἀναπέμποντες, καὶ διὰ τοῦτο ἐν ταῖς πράξεσιν ἐπιτυχεῖς ὄντες, τὴν αἰτίαν τῆς αὐξήσεως ἠμείβοντο ταῖς προσηκούσαις χάρισι καὶ τιμαῖς.
왜냐하면 그들은 자신들의 가계를 이 여신에게로 소급했고, 그 덕분에 여러 위업에서 성공을 거두었으므로, 자신들이 번창하게 된 원인에 대해 합당한 감사와 영예로 보답했기 때문이다.
§4.83.6οἱ μὲν γὰρ καταντῶντες εἰς τὴν νῆσον ὕπατοι καὶ στρατηγοὶ καὶ πάντες οἱ μετά τινος ἐξουσίας ἐπιδημοῦντες, ἐπειδὰν εἰς τὸν Ἔρυκα παραβάλωσι, μεγαλοπρεπέσι θυσίαις καὶ τιμαῖς κοσμοῦσι τὸ τέμενος, καὶ τὸ σκυθρωπὸν τῆς ἐξουσίας ἀποθέμενοι μεταβάλλουσιν εἰς παιδιὰς καὶ γυναικῶν ὁμιλίας μετὰ πολλῆς ἱλαρότητος, μόνως οὕτω νομίζοντες κεχαρισμένην τῇ θεῷ ποιήσειν τὴν ἑαυτῶν παρουσίαν·
과연 그 섬에 당도하는 집정관들과 장군들 그리고 어떤 권한을 가지고 머무는 모든 이들은 에릭스를 방문할 때마다 장엄한 제사와 영예로 그 성소를 장식하며, 권력의 엄숙함을 벗어던지고 큰 유쾌함과 함께 놀이와 여성들과의 교제로 마음을 돌리는데, 이는 오직 이렇게 함으로써만 자신들의 찾아옴을 여신이 기뻐하시게 만들 수 있다고 믿기 때문이다.
§4.83.7ἥ τε σύγκλητος τῶν Ῥωμαίων εἰς τὰς τῆς θεοῦ τιμὰς φιλοτιμηθεῖσα τὰς μὲν πιστοτάτας τῶν κατὰ τὴν Σικελίαν πόλεων οὔσας ἑπτακαίδεκα χρυσοφορεῖν ἐδογμάτισε τῇ Ἀφροδίτῃ καὶ στρατιώτας διακοσίους τηρεῖν τὸ ἱερόν.
또한 로마 원로원도 여신을 공경하는 일에 열성을 보여, 시켈리아의 도시들 중 가장 충성스러운 열일곱 도시가 아프로디테를 위해 금을 헌납하고, 이백 명의 군인들이 성소를 지키도록 결의했다.
καὶ περὶ μὲν Ἐρυκος εἰ καὶ πεπλεονάκαμεν, ἀλλʼ οὖν οἰκείαν πεποιήμεθα τὴν περὶ τῆς θεᾶς
그리고 에릭스에 대해서는 비록 우리가 장황하게 늘어놓았을지라도, 어쨌든 여신에 관한 ［기술］을 합당하게 만들었다.